中国宗教与中国文化（卷四）：宗教·政治·民族——国家社科基金成果文库
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此书对马克思主义与宗教的关系进行描述和评估。在此书中，麦克莱伦对马克思主义思想家马克思、恩格斯、列宁以及德国社会民主党、法兰克福学派的重点人物，他们关于宗教的论述进行客观描述，并对这些观点的准确性及其相互之间的一致性进行评价。在此基础上，提出他本人对马克思主义对宗教的评判提出了想法。此书对于马克思主义哲学的研究者来说，是很好的参考读物。
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金泽等编著的《中国宗教报告（2012）》重点讨论了建构“中国话语”的问题，并总结了中国各大宗教在2011年积极健康的发展态势，就本年度中国各大宗教发展的状况与面临的挑战进行了详细的阐述，讨论了各大宗教面临的一些问题，并从学术的角度提出了自己的建议，此外还关注了中国宗教与中国的对外战略问题，还以甘肃为例，深入探讨了多元宗教生态平衡、民族团结与宗教和谐。
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宗教的本质(汉译名著本) 无神论史上的代表著作之一。费尔巴哈，十九世纪德国古典哲学家的优秀代表，马克思主义不可或缺的思想源泉。
费尔巴哈是十九世纪德国古典哲学家的优秀代表，他的唯物主义哲学是马克思主义不可或缺的思想源泉，在马克思主义哲学史上占有特殊的地位，特别是费尔巴哈的人本主义思想，作为费尔巴哈哲学的主要内容和精髓，贯穿于费尔巴哈哲学理论的自始自终。
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《韦伯作品集》是由广西师范大学出版社从台湾远流出版公司出版的《新桥译丛》中精选出来的十余种韦伯论著组成，即包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。《印度的宗教——印度教与佛教》主要是对印度教的一次梳理。作者在本书研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，印度的意义则可媲美于古代的希腊世界：在亚洲，举凡超越现实利害的思相，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
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在本书中，利用仪式、神话、艺术及对梦与幻想的记录，他考察了自史前时期以来这一原型在许多文化和时代中是被如何加以外在地表现的。通过大量叙述性的段落和艺术品——从旧石器时代的石雕到爱泼斯坦和摩尔的雕塑——的复制物，诺伊曼显示了女性是被如何加以表现的，表现为女神、怪物、门、柱子、树、月亮、太阳、器皿和从蛇到鸟的各种动物。
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何菊所著的《传教士与近代中国社会变革--李提摩太在华宗教与社会实践研究(1870-1916)》与以往的研究不同，放弃了将传教士作为研究的落脚点，笔者研究传教士与中国社会变革的关系，*终要讨论的是近代中国社会变革的模式，传教士的个人问题、基督教问题都不是本书的重点。这样既立足于中国社会内部，又兼顾了外部世界，并且*后又回到中国社会内部来讨论问题。
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随着社会形态和各种政权的出现，苯教*初的“万物有灵”的自然宗教，发展成了众多富于哲理的经文，以及系统化的教规仪礼的人为宗教。
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本书围绕宗教文化中“生与死”、“灵魂与肉体”、“轮回与永生”等关系为中心而展开，进而扣问神佛文化、天使文化、造物主、天国、宇宙轮回等生动奇妙的世界。本书是对宗教生命文化的全面分析，也是宗教*引起一般人关心的问题。写作上通俗性与学术性并重，凝合着科学、哲学、宗教思想的精华。
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天国的陨落：太平天国宗教再研究（增订版）（当代中国人文大系）
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圣徒与罪人：一部教宗史(精装) 一个对西方文明乃至世界文明产生持久影响的重要力量
截至目前，基督徒将近九亿人，是世界上*的一个群体，教廷是*古老，同时也是*有影响力的人间组织，而作为其领袖的教宗在其中扮演着至关重要，无可替代的角色。在其两千年的发展过程中始终与人类历史纠葛在一起，也并非一个旁观者，而是重要的参与者。认识和了解这样一种人类历史中的举足轻重的力量，无疑具有重要的现实意义。 读者对象：从事世界史，宗教研究的专业人士，对宗教文化感兴趣者
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禅，是一种道。古人曰“为学日益”：你学习知识，会天天有进步，有收获；“为道日损失”：你要学道，天天要甩掉一些东西，天天有损失。 “禅”的全称是“禅那”，译为“静虑”、“思惟修”等。“静虑”是指他想，系念专注一境，正审思虑。也就是说在修禅时，止息一切不应有的妄念，令心专注一境。
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写给无神论者——宗教对世俗生活的意义（阿兰·德波顿文集） “哲学向左，宗教向右”，号召大家从宗教中汲取营养为己所用、抚慰人心的作品
★英伦畅销书作家阿兰 德波顿才情纵横、慰藉心灵之力作 ★英国刚出版一个多月就在亚马逊销量排名第二 ★号召大家从宗教中习得一些东西为己所用的2.0版本的无神论 ★ 哲学向左，宗教向右 ，以他一贯的在哲学和宗教之间旁征博引，自由进退的优雅笔触，带来一本具有*抚慰人心的，号召大家从宗教中汲取什么东西为己所用的供广大无神论者阅读的作品
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对于马克思主义宗教观的理解与运用，不能采取教条主义、本本主义、机械唯物主义及形而上学的态度，而必须采取发展的、辩证的、创新的态度，在深入学习和实践科学发展观的精神意义上，对马克思主义宗教观的精髓和科学方法加以真正的理解和正确的运用。 ——中国宗教学会会长、中国社科院学部委员、世界宗教所所长卓新平研究员 社会主义者应该是宗教信仰自由政策*坚定的维护者。我们是无神论政党，但我们不是战斗无神论者，我们的无神论是辩证唯物论和历史唯物论，我们的无神论是真正了解宗教存在、发展和演变的规律，反对用简单的办法来取消宗教。 ——中央民族大学牟钟鉴教授 从整个哲学、社会科学和人文科学发展史来看，那些具有原创性和里程碑意义的理论学说，其恒久的科学价值主要不体现为“某个具体的论断或说法”——可供后人不
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长江三峡地区的地域、历史条件和民族因素使这里成为多种宗教文化的际会之地，既有远古流传下来的原始宗教信仰，又有土生土长的道教，还有逐渐中国化的佛教、基督教和伊斯兰教。复杂的宗教文化是三峡地区传统文化的重要组成部分，影响到本地区人们的礼仪、伦理、思维及民风习俗，对本地区的经济、政治、军事各方面都产生过复杂的作用，不了解三峡宗教的历史与现状，就很难全面、深刻地认识三峡文化。本书全面阐述了长江三峡地区各种宗教与宗教事像的历史、现状及其区域性特征。
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轴心时代:人类伟大宗教传统的开端（继作者畅销书《神的历史》、《佛陀》之后的经典巨著）
中国社会在市场经济浪潮的冲刷下，世俗主义甚嚣尘上，物质至上的观念占据了很多人的心灵，对神圣和精神性的追求严重缺失。而人类是必定存在精神需求的。《轴心时代》一书以古鉴今，展示了人类先祖艰辛的灵性探求，更激励人们在当下的社会中反思过往，追求高层次的精神生活。 无论是针对个人层面的修身养性，还是社会层面的治国安邦，该书都具有一定的指导意义。作者充分论述了古代世界四大地区宗教哲学传统的形成，而我们可以从字里行间看出作者对中国古代文化特别的喜爱和推崇。读者能够通过阅读本书深入了解人类古代宗教、哲学思想的发展脉络，同时认识到中国传统文化在世界历史长河中的重要地位，这对传承中华民族的文化传统及社会主义精神文明建设非常有利。 点击免费阅读更多章节：轴心时代
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