
中共中央文献研究室综合研究组、国务院宗教事务局政策法规司编著的《新时期宗教工作文献选编》收录了十一届三中全会以来,中共中央、全国人大常委会、国务院和有关部门关于宗教工作的重要文件,以及党和国家领导人的重要讲话、文章、书信和批示威者,共62篇。主要内容有:中共中央统战部关于建议为全国统战、民族、宗教工作部门摘掉 执行投降主义路线 帽子的请示报告(一九七九年二月三日),新时期的统一战线和人民政协的任务(一九七九年六月十五日)等。
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改革开放以来,中国的宗教学术研究大胆创新,勇于突破禁区,展开了研讨。同时在研究方法上也更加多元化,注意吸纳当代国际学术界的**成果,从而在宗教学理论、宗教史等诸多研究领域取得了丰硕成果。《中国宗教学30年》按宗教学理论、佛教、道教、伊斯兰教、基督教、原始宗教等分支学科系统展示了30年来中国宗教学研究所取得的学术发展。
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人如何才能诗意地栖居在大地上? 科学和宗教信仰如何在**意义上实现调和? 在祛魅的世界中人们无法诗意地安居。 美国后现代过程哲学家大卫·雷·格里芬以过程哲学为依据,在科学、宗教、伦理学、哲学和美学等层面系统探讨了“复魅”世界观,指出一条自然主义有神论的道路。
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◆ 20世纪哲学家维特根斯坦 代表作精选合集 。 ◆ 通过维特根斯坦精选集,读懂哲学。 ◆ 包括《笔记簿》《逻辑哲学论》《哲学评论》《蓝皮书与棕皮书》《哲学研究》。
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本书是英国博物学家约翰雷晚年的一部著作,也是英国十七、十八世纪再版和重印此书较多的博物学著作之一。这部著作既是因果自然神学的代表之作,也是对当时的博物学知识*丰富、全面的论述。本书是博物学领域内经典著作,有极高的参考价值。
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“宗教与伦理”是宗教学也是伦理学研究的重要课题,这不仅因为它们在人类文明发展史上历来有着密切的关系,而且因为在当今世界范围内,二者的相互渗透、相互影响依然是一个值得关注的文化现象。显然,以唯物史观为指导,运用历史与逻辑相统一的方法,在前人和时贤研究的基础上,深入研究宗教与伦理之间的复杂关系,具有十分重要的理论与现实意义。本书从学理上系统阐释了宗教与伦理的历史与逻辑关系,构建了在文化视域中理解宗教与伦理关系的一个基本图式。
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记得自己:第四道传统精选(本书为第四道精要作品合集,每一位老师都以其独特的方式来阐释内在工作的本质.)
★系列图书推荐 探索奇迹 点击进入 来自真实世界的声音 点击进入 超越零极限 点击进入 与奇人相遇 第四道大师葛吉夫的觉醒之路 点击进入 传统之路,如佛教、基督教、伊斯兰教,以及印度教,已广为人知,世所公认。第四道作为一个古老的传统已经存在很久了,却鲜有人知,仅以外在形式被隐晦地表述过。所有这些道路都指往同一个方向:*终的觉醒, 禅境或悟道。我们对第四道了解越多,就越能认识和理解其它道路的内在意义。第四道在历史中的早期表述并不自称为 第四道 。葛吉夫为了与三种传统修行方式:苦行者,僧侣和瑜伽修行者(分别侧重于身体、情感和理智方面的发展)相区分,把他的介绍称为 第四道 。第四道是一种基于日常生活的修行体系,容纳了不同传统的秘义教学,并把当下的生活状况看作自我发展的平台;
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《当代美国宗教(修订版)/当代美国丛书》编著者刘彭。 《当代美国宗教》(修订版)以丰富翔实的**手资料,对美国宗教的社会作用,美国人的宗教观,美国人与宗教组织的关系,美国宗教与主要教派的历史渊源、成员构成、组织体系、信仰特点及发展现状,美国的政教关系,美国政府的宗教政策,美国宗教的社会服务与慈善事业,宗教与美国教育等诸方面进行了全面、系统的介绍;从历史、政治、社会、法律、文化等不同角度考察了宗教对美国的影响,展现了美国宗教“大观园”的基本脉络,是中国**本有关美国宗教的全景式学术性知识读物。
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王首贞编著的《中世纪法国民间宗教思潮研究(以卡塔尔教派为中心)》选取中世纪盛期 典型性的民间宗教卡塔尔教派作为研究对象,运用多学科的研究路径和翔实的文献资料,从中世纪社会转型和新兴社会思潮嬗变等更宽广的视域来剖析 法国民间宗教在中世纪盛期的兴衰更替 ,以及天主教会内部这一运动和思潮对整个西欧文明 在社会转型、政治演变、主权国家建构等方面的深刻影响 ,从而扬弃了忽视卡塔尔教派复杂社会基础的天主教正统史观和对该派教义 两元论异端 的解读,使本书不仅成为国内目前关于卡塔尔教派*详尽的个案研究,也成为反映当前国内外研究中世纪西欧社会和思想史尤其是天主教史*成果的一部力作。
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禅解《五行》篇 (儒家早期经典著作,1973年在长沙马王堆汉墓出土,并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中!)
《五行》篇是我国儒家早期经典著作,至今已经2000多年,但一直以来很少有人知道它,更不知其内容。1973年在长沙马王堆汉墓出土,并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中。至今对这本经典的解读著作不多,本书可谓抛砖引玉之作。
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海外中国研究·帝国的隐喻:中国民间宗教 一部享有盛誉的宗教人类学著作
英国著名人类学家王斯福关于中国民间宗教的重要研究专著! 作者以中国东南地区的民间宗教和信仰为案例,用 他者 的目光,客观考察了如上现象,为人们理解中国人日常生活及其信仰提供了一种独特的视角。
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中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状(套装共六册) (“他”在一百多年前的探索足迹,改写了西方汉学研究和中国民间宗教研究的历史)
本书是西方学者(也包括中国学者)*次全面探讨古代中国之信仰观念及体系的一部巨著;同时,也是首次*真切反映了这方面真相的一部书。它既注重引据中国古籍经典文本,又以丰富而生动的田野调查资料给予有效佐证,对古代中国之信仰观念及体系的产生和发展作出了较为全面的探讨,对中国 民间宗教 的状况和源流作出了有效的梳理和研究。作者对中国历史文化创造性的见解即使在当下都闪烁着智慧的光芒,其所提供的大量文献资料、社会调查成果都是十分珍贵、十分有价值的学术遗产,不仅具有填补学术空白的价值,对于了解和研究中华民族文化基因的产生及其发展具有重要和积极的认识意义,而且对于相关的中国宗教研究产生有益的推进作用。具有极高的学术价值。史料翔实,图文并茂,生动有趣。值得出版。
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本书的**部分介绍了宗教性的几个基本因素:意义建构或在生命较深层面对意义的需要,以及超越或寻找那些值得为之生、甚至为之死的价值。开篇章节部分包括对西方宗教和宗教性学术传统的概述,同时论证了这些精神的皈依就存在于中国民间信仰与实践文化传统的核心部分。 第二部分吸收了某些现代宗教意识相关主题,从曾经产生巨大影响而今受到广泛质疑的世俗化(世俗化假设预言在现代化进程中,宗教的命运是不可避免地消亡)假设开始。讨论随后转向作为中西方现代化内在动力的相同性和相异性,并分析了在晚现代文化中宗教的位置和宗教性的表现方式。 第三部分提出宗教在中国未来发展趋势的几种观点。第九章和第十章讨论了中国传统遗产的信仰与实践,作为中国在21世纪发展的潜在资源。*后的这两章,思考了中国宗教和宗教性对世界文明
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中国中古时代,宗教信仰兴起,外来的佛教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等传入中国,本土的道教信仰勃兴,儒家学说也带有强烈的天人感应的宗教色彩。各种宗教文明的交融以及对政治、思想和日常生活的渗透,极大改变和丰富了历史画面。时间和空间是人类感知自我存在的基础,宗教信仰的兴起也因此重塑了中古时代人们的空间观念,与此同时,宗教信仰也在空间中展开,重塑了中古时代的历史面貌。在这一时期,中国的城市空间结构发生了巨大的变化。尤其是佛教在城市空间中的展开,使原先的等级森严的城市空间,产生了两个显著的变化:**是公共空间的扩大,第二是宗教神圣空间的出现。陈金华、孙英刚编著的《神圣空间--中古宗教中的空间因素》即是一本对这一问题进行深入研究的优秀论文集,共17篇文章,从各个角度进行考察,视野开阔,
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佛法大乘的根本在般若,小乘的根本在业力,面般若与业力实际上是空而不空,不空而空,二而不二,不二而二的中道实相,所以小乘“万法无我,诸行无常,一切皆苦,涅槃寂静”的四法印*后升华为大乘的一法印——一实相印,这就是般若。一切法契合般若都是佛法,否则都非佛法。本书正是抓住了般若与业力这两个根本点,阐明实相,所以讲来头头是道,娓娓动听。
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本书不是关于天使的书,至多它可以成为一篇天使论的绪言,如果人们所指的天使论是研究作为上帝在实在中的表征的信使的话。不论我们是否喜欢它,我们都处于超验在其中已被简化为一种传言的环境中。 如果评论家们能对当代的宗教状况达成什么共识的话,那就是超自然者从现代世界隐退了。这种隐退可以用这样一些戏剧性的说法来表达:“上帝死了”或“后基督教时代开始了”。 语言乃思想文化之容器,基督思想之品质超逾民族性,形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性,又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程,迄今仍在诸民族文化言路中伸展,成为世界性文化之重要结构要素。
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