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任何想要探究那隐含在世界各种宗教传统之下的宗教实在之本质的人，都将发现威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的著述是学识渊博的、饶有意味的和富有启发性的。 ——美国芝加哥大学 约瑟夫·基塔噶瓦 《宗教的意义与终结》是宗教研究的一部经典著作。就像他惯常所做的那样，威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯在审查那属于他所考虑的资料范围内的内容广博的历史与哲学信息之时，运用了一丝不苟、细致入微的审慎的思索、其结果则是对宗教传统与人的信仰的一种深思熟虑的、卓有成效的和富有挑战性的探索。 ——美国赖斯大学 乔治·鲁普 本书的原创性就在于它使我们能够以一种新的方式来理解宗教现象。因为坎特韦尔·史密斯我们意识到了那由我们自己的文化所形成的，并透过它来观察宗教生活的理智性
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《东南亚宗教与社会发展研究》是中国宗教学界**部研究东南亚宗教与区域社会发展的专论。全书以 东南亚宗教与区域社会发展 为主题，聚集国内外学界和宗教界专门研究东南亚宗教的学者，汇集了大家的**研究成果，从宗教与东南亚地区社会结构、社会发展之间的关系入手，深度探讨了宗教在当代东南亚社会、政治、经济和文化变迁中的作用，以期为我国社会和文化发展战略提供重要的参考和建议。本书由郑筱筠主编。
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《古希腊人的宗教生活》是讨论古希腊宗教的名作。
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对于马克思主义宗教观的理解与运用，不能采取教条主义、本本主义、机械唯物主义及形而上学的态度，而必须采取发展的、辩证的、创新的态度，在深入学习和实践科学发展观的精神意义上，对马克思主义宗教观的精髓和科学方法加以真正的理解和正确的运用。 ——中国宗教学会会长、中国社科院学部委员、世界宗教所所长卓新平研究员 社会主义者应该是宗教信仰自由政策*坚定的维护者。我们是无神论政党，但我们不是战斗无神论者，我们的无神论是辩证唯物论和历史唯物论，我们的无神论是真正了解宗教存在、发展和演变的规律，反对用简单的办法来取消宗教。 ——中央民族大学牟钟鉴教授 从整个哲学、社会科学和人文科学发展史来看，那些具有原创性和里程碑意义的理论学说，其恒久的科学价值主要不体现为“某个具体的论断或说法”——可供后人不
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《罗马的文学与宗教:文化、语境和信仰》对罗马宗教和文学领域的传统范式提出挑战，剖析"基督教假设"和"希腊模式"这两种偏见背后的理论预设，犀利地点评了拉丁语文学者在这方面已有的研究成果，并运用晚近的古代史学者重估了罗马宗教的研究发现，大胆地提出了一种基于罗马文化自身语境的新的解释框架。
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《宗教研究指要(修订版)》是一本全面介绍宗教学研究对象、学科分支和研究现状及热点的著作。 本书各篇章的作者都是都是我国在这些方面的研究专家，如方立天教授、牟钟鉴教授、金宜久教授、卓新平教授等,他们在各自的领域做出了卓越的贡献,可以说本书体现了我国宗教学界现在所能达到的高水平。
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中国宗教与中国文化（卷二）：宗教·哲学·伦理——国家社科基金成果文库
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宝岛台湾是我国的**大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上。岛上风景秀丽、气候暖和、物产丰富，极宜人类生存与发展。《三大宗教在台湾》是“图文台湾”系列之一，包括“天路历程：基督信仰在台湾”、“新月之光：伊斯兰教在合湾”等几部分内容。
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此书以清晰、有力的论证为新的普世工作清除了以往基督教和其他宗教之间的文化或神学壁垒。 ——《抉译》 此书是希克的一部里程碑式的论著，应当为学者和各类信徒认真看待。 ——《教士》
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盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式 从法箓的视角重新审视道教的真谛。
本书以天师道仪式生活中的核心元素 授箓制度为主题，呈现出以下几个特点：一是将天师道放在更大的历史背景下来审视，譬如，作者注意到授箓制度 中对道士位阶的规定与秦汉时代的职官制度有着不少相似之处，遂深入发掘了秦汉职官制度对早期道教授箓制度的影响，打通了宗教史与制度史，可以说是一次非常新颖的尝试。二是作者着重发掘道教内部文献对授箓制度的描述，通过对大量法箓文本的细读，抉发出天师道的不少核心理念，并重新构建了天师道仪式生活的生动画面。综上，本书可谓一部颇具新意的早期道教研究著作。
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儒释道三教乃中华帝制时代思想文化之主干，若要把握该时代中华思想之格局，以及中华文化思想变迁之脉络，必先清楚儒释道三教。本书聚焦于儒释道三教各自之功能以及三教功能之关系，进而去理解中国思想文化数千年的递嬗演变，同时讨论了学界尚存的诸多问题，如儒教与儒学的关系？道教的兴起、演变和不同阶层道教信仰的异同？佛教诸派别的差异？儒道关系、儒佛关系、佛道关系等等
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基督教的本质/汉译名著本 商务印书馆 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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宗教后的教徒 索邦大学哲学学院举行的一次讨论会的记录稿，吕克·费里和马塞尔·戈谢以对话的方式就对宗教的定义、有人类的宗教秉性、宗教的离去和教徒的恒久、何谓神圣等问题进行了深入的辩论和探讨。
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*，牟钟鉴先生是国内著名哲学史家和宗教学专家，长期以来致力于传统文化及其现代转生的研究，他的研究成果得到政学各界的认同。作为 中国文化的守望者、拓新者 ，2012年他荣获第四届 孔子文化奖 。其成果《中国宗教通史》曾获*人文社会科学研究优秀成果一等奖。他还获得北京市优秀教师、全国优秀教师称号，享受国务院特殊津贴。 2007年12月18日，他应邀走进中南海，在第十七届中共中央政治局第二次集体学习中，就 当代世界宗教和加强我国宗教工作 主题进行了讲述 。 第二，北京大学教授、著名道家学者陈鼓应先生 ，北京大学教授、著名佛佛教学者楼宇烈先生，中国人民大学一级教授、著名哲学家张立文先生，国际知名汉学大师、美国夏威夷大学教授、北京大学人文讲席教授安乐哲先生，中国宗教学会会长、中国社科院学部委员卓新平先生，北京大
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有时候我甚至开始相信，上帝之所以创造这个世界，就是为了让它不被人类了解吧！ 在这个宇宙里，没有真正的罪孽，但也许只有一条例外——刻意拒绝观审在我们眼前遍布的奇迹。 我承认，无数次我曾想相信造物主打算永远将这部分自然奥妙保持在不可理喻之混沌中，并引发我们的好奇、希冀和怀疑，所有情绪都等量共生，因此，鬼魂也好、神视也好、亡灵的叩击声或传来的口信也好，都好像千真万确地存在着，却永远无法对其尽述详解，也绝不可能被彻底确证。 ——黛布拉·布鲁姆 灵魂是否存在？科学家也许如你我一样困惑？ 普利策奖得主解密有关这一谜题的科学研究。 19世纪末。一个世界闻名的哈佛大学心理学教授、当时学者中杰出的博士和科学家，威廉·詹姆斯突然宣称他相信灵魂，并且断然开始了他一生的追寻
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改革开放以来，中国的宗教学术研究大胆创新，勇于突破禁区，展开了研讨。同时在研究方法上也更加多元化，注意吸纳当代国际学术界的**成果，从而在宗教学理论、宗教史等诸多研究领域取得了丰硕成果。《中国宗教学30年》按宗教学理论、佛教、道教、伊斯兰教、基督教、原始宗教等分支学科系统展示了30年来中国宗教学研究所取得的学术发展。
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作者马克斯·韦伯是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。在本书中，韦伯所研究的课题是：中国为什么没有出现西方那样的资本主义？韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构，又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化——儒教伦理，同时还顺便考察了被视为异端的道教。韦伯将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较，*后得出了一个结论：儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。
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