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讲故事：中国历史上的巫术与替罪 文字鬼才马伯庸倾情推荐！ 比肩《叫魂》，“文字鬼才”马伯庸倾情力荐，一部西方研究中国古代巫术的大成之作。
★牛津大学田海教授的代表作，与孔飞力《叫魂》一书齐名 ★讲述巫术、谣言、替罪羊与帝国的统治 ★著名作家、文字鬼才马伯庸倾情推荐 《讲故事：中国历史上的巫术与替罪》探讨了中国古代的几种典型故事（谣言）的流变，并就其引发的恐慌及民众针对恐慌采取的应对之法，尤其是选择替罪羊的过程进行深入分析；同时，作者还分析了地方官员乃至朝廷对故事（谣言）作出的反应。本书是西方研究中国古代谣言的重要著作。
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地藏菩萨是佛教中*重要而影响深远的菩萨。中国佛教中不仅有四大菩萨之说，而且有四大菩萨的名山道场。这就是文殊五台、观音普陀、普贤峨嵋、地藏九华。 九华山地藏道场影响不可谓不大，事迹不可谓不奇。但其形成的年代已是我国中古社会的中后期。地藏菩萨在中国以至于多半个亚洲久有深远的传统。四大菩萨之一的地藏，在佛教中地位独到。浩如烟海的佛教典籍中，有关地藏菩萨的经典数量虽不算很多，但其影响却很大，并深深渗入到中国的民风民俗中去，甚至形成了中国民族心理文化的特有组成部分。 在诸大菩萨中也*为丰富的形象化现。地藏菩萨的绘卷也有许多非常精致之作。地藏菩萨还极为深入民间，既渗入了中国人葬俗里的七七斋日，又进入了城隍庙及水陆斋等诸多信仰层面。 因而，要想略略深入地掌握地菩萨的种种情况，了解地
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有时候我甚至开始相信，上帝之所以创造这个世界，就是为了让它不被人类了解吧！ 在这个宇宙里，没有真正的罪孽，但也许只有一条例外——刻意拒绝观审在我们眼前遍布的奇迹。 我承认，无数次我曾想相信造物主打算永远将这部分自然奥妙保持在不可理喻之混沌中，并引发我们的好奇、希冀和怀疑，所有情绪都等量共生，因此，鬼魂也好、神视也好、亡灵的叩击声或传来的口信也好，都好像千真万确地存在着，却永远无法对其尽述详解，也绝不可能被彻底确证。 ——黛布拉·布鲁姆 灵魂是否存在？科学家也许如你我一样困惑？ 普利策奖得主解密有关这一谜题的科学研究。 19世纪末。一个世界闻名的哈佛大学心理学教授、当时学者中杰出的博士和科学家，威廉·詹姆斯突然宣称他相信灵魂，并且断然开始了他一生的追寻
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《古希腊人的宗教生活》是讨论古希腊宗教的名作。
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1. 如果说英国清教徒感兴趣的是神学本身，是对清教神学进行复杂的理论探索，并将精力与享受的充分自由运用到发展不同派别、发展信仰自由的理论上的话，那么美国清教徒更感兴趣的则是如何运用神学，建设心中的 天国 。 2.本书旨在展现美国人对清教与 美国 的认识，思考清教与 美国神话 、 多民族之民族 、 救赎者之国 、 美国例外主义 等种种说法间的关系，探寻此类说法的合理性或非合理性，以便能使我们在整体上认识、把握美国文化、美国社会、美国属性的特质。 3.从一开始我们就发现美国思想中的两种主流，它们并肩而行，很少结合 一方面是超验主义的潮流，它起源于清教徒的虔信，在乔纳森 爱德华兹那儿发展成为一种哲学，经由爱默生，产生了美国主要作家的那种挑剔的、过分讲究的雅致以及超然，导致了大多数当代美国文化的非现实性；另一
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世界本身是偶在的，是从众多其他可能性中选择出来的。这一观念之所以能被接受，是因为这种选择的圆满化也是由上帝来提供保证的。本文不逮全面评述如今学术声誉直追韦伯的卢曼学术，仅简要评述其自由主义社会理论的宗教观要旨。
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明清时期西方传教士中国儒道释典籍之翻译与诠释 （中国经典外译不可多得的参考，中外文化交流史不得不知的一个重要方面！）
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后现代时期的比较宗教研究将走向何方？本论文集试图化解后现代学者中反对和支持比较研究的人之间看似不可调和的分歧。它汇集了一批各有擅长的宗教史学家，他们不仅严肃对待后现代的批评，解释它对自己的著作所产生的影响，并且还提出了新的比较途径。 --本书主编金白莉·帕顿、本杰明·雷依 弗雷泽一针见血地指出：巫术乃是对主观联系与客观联系的混淆。没有出现这种混淆时，联想律带来的是科学；而若是误用了它们，则产生巫术。只需小小的一跳，就可以将它与人文科学的比较研究联系起来。因为，正如学术实践所表明，比较研究一直是一种收集相似性的活儿……差异性问题已经被忘得一干二净了。 --芝加哥大学罗伯特·安德森人文学杰出教授乔纳森·史密斯 我觉得乔纳森·史密斯见解精辟、令人鼓舞；
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宗教与哲学是人类精神—文化生活完整图式中的两种结构性要素。本书对“宗教”与“哲学”的分析中，既有对儒、佛、道的历史追寻和理论探讨，也有对西方思想史上宗教理论的系统勾勒和透彻辨析，还有对马克思主义宗教观的研究概括，力图使宗教与哲学在人类探寻宇宙与自我、信仰与理性、神圣与世俗、灵魂与存在等问题过程中的复杂交织关系和角色嬗变得以厘清。全书问题意识明确、学术视域开阔、研究思路清晰、理论分析透彻，其关涉古今中外的学理涵括，将启迪人们对宗教与哲学发展之旅的追寻与思索，激起人们在意义之旅的探赜索隐中的断想与遐思。
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《科学与宗教--当前对话》一书带给我们的是，从一种具体的、个案式的、细节的研讨中，寻找科学与宗教对话的契机和线索。书中的作者均有着良好的科学和人文方面的教育背景，在他们对科学和信仰的自我反思中，我们将会发现，人类文明的各个方面是在相互渗透、相互影响又相互磨合的过程中实现自身发展的。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威，那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威采取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。
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★本书综合运用巴利文与汉译佛教的文献史料，以常识、常理、常情分析提婆达多的所作所为，表明其并无谋害佛陀的动机；又通过探讨谋杀事件本身的来龙去脉，也证明是不真实的。实际的意图在于，借此为世尊使用神力提供机会，扩大在人民中的影响力，以便在与耆那教等外道的角逐中，获得优势地位。而所谓调达击杀莲华色尼，仅为有部上座的一家之说，所有南传的经、律及北传的佛经均无此记载，极可能是“移花接木”的虚构。至于“破僧”，则是调达与释迦默契合作的产物，目的是应对因教主大雄去世而引起耆那教的分裂事件对佛教产生的严重冲击，以增强僧团内部的凝聚力。 本书引证史料丰厚，研究方法独特新颖，尤其是对提婆达多问题的突破具有标志性意义，也为全面客观地理解佛陀晚年印度的宗教形势与僧伽生活状况，提供了全新的视角。
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本书是一部以述评紧密结合、材料丰言翔实为特色，亦不乏作者独立见解的学术专著。以“20世纪末创世论与进化论之争”为中心线索，研究宗教与科学的关系，书中收纳了大量深具学术价值的现当代科学史、科学哲学、科学论和宗教史的研究文献，为进一步深入研析提供了参考。
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扶箕是一种卜以问疑的迷信活动，一般是在架子上吊一根棍儿，两个人扶着架子，棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。扶箕以其神秘莫测令世人迷惑不已，更有人对其深信不疑，一次的灵验，终身服膺。北平某公因信箕示而不出去当傀儡，广州某公因信箕示而举兵造反，可见箕示力量之大。但是，扶箕真的是有鬼神附体吗？就让我们翻开《扶箕迷信底研究 》这本小书，和著名学者许地山一起探讨扶箕背后的秘密！
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复旦百年经典文库·滇缅边地摆夷的宗教仪式 中国帆船贸易与对外关系史论集 男权阴影与贞妇烈女：明清时期
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由罗伯特 C.蒙克、沃尔特 C.霍夫海因茨、肯尼斯 T.劳伦斯、约瑟夫 D.斯塔米、伯特 阿弗莱克等人编写的《宗教意义探索(第6版)》把宗教现象放在表现宗教的社会生活与个人生活的环境中加以考察，分6个部分19章共82个单元论述了一代代承袭下来的八大宗教及其传统惯例、组织结构、教义体系，以及个体的感情体验等，力图为探索和理解宗教的方方面面提供一套工具和方法。 书中具体包括了：宗教和宗教传统、经验宗教、神圣者等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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杭州凤凰寺藏阿拉伯文、波斯文碑铭释读译注（杭州宗教历史文化研究丛书） 中华书局出版
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人世间总有许许多多的无常，世间人总在跌跌撞撞中成长，圣严法师以深刻的观察，平易的智慧文字为世间男女释疑解惑，引你走向圆满的人世间。本书是《传统宗教文化丛书》中的一册，从禅的角度阐述道德伦理，推动心灵环保，提升身心品质，获得安心喜悦！
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《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。
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方立天主编的《宗教研究(2013)》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。 本刊本着实事求是、与时俱进的原则，鼓励在宗教研究领域提出新问题，运用新方法，寻求新结论，力求充分反映中国宗教研究的**成就。
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保罗政治神学 （探究“终末”或“弥赛亚”观念与施米特政治神学之关系的力作 西方传统·经典与解释）
1.作者陶伯斯在西方政治哲学界名气不小，陶伯斯与卡尔 施米特的接触与交往，在当时的学界早已中所周知。陶伯斯承认，自己的一生如果 真学到了什么东西，那都是从施米特那儿学到的。 2.《保罗政治神学》阐释的问题可概括为： 终末 或 弥赛亚 观念与政治神学的关系，严格来讲，应该是 施米特的政治神学与保罗 。 3. 《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书，而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告（1987年2月23-27日）。本书在学术报告的基础上，增添了 陶伯斯谈施米特 和 陶伯斯与施米特书信往来 两个附录。
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宗教学近年来逐渐成为“显学”，法学界和宗教学界涌现了许多研究宗教信仰自由的文章，甚至有的学者提出了“宗教法学”的概念。宗教信仰自由在当前中国仍有理论和实践方面“深描”的必要性。一个核心概念在各向度充分展开就是全部理论。闫莉编著的《宗教信仰：自由与限制》选取“宗教信仰自由”为核心概念，从其概念、特征、功能、效用、边界及扩展至文化等各向度，对宗教信仰自由进行了多维度的层层递进的分析。
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《圣战与文明》一书采用灵活的叙事手法，以讲国际大势的轻松笔调，为人们叙述了伊斯兰世界的兴起、发展、衰落、转变的故事。令读者有如亲临其境，时而兴奋，时而惋惜，更多的是给人们提供了深沉的思索空间，思考伊斯兰问题与今日世界的关系，这是一本能引人深思、不可多得的国际关系史著作。
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弗洛伊德通过保留在人们童年时代的图腾崇拜遗迹，即在我们的孩子们成长过程中发生作用的潜在因素，来推论图腾崇拜的本源意义。图腾与塔布的密切联系使我们对《论宗教》一书的理论假说又往前进了一步。
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