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全真道诗欣赏——全真道士的思想、生活和艺术（蓬莱仙馆道教文化丛书）
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道教金丹派南宗考论（上下册）--道派、历史、文献与思想综合研究
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中学图书馆文库——道教徒的诗人李白及其痛苦（三联书店签章版）
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丹道是道文化的集成和浓缩，它继承天道的理性沉淀，接受道家思想的指导，依靠道教组织的传承，形成独特的方法体系，实现了人们通往灵性文明的路径和目标，达到了人类智能的较高层次和境地。钟吕丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的标志和标准。研究和揭示钟吕丹道，有助于继承和延续人类的灵性文明，有助于认识道文化乃至中华文明，有助于深层次认识人类社会的发展和人体生命的本质。
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先师陈撄宁的著作是我们研究中华仙学学术的主要参考资料，这几年，市面上出版的部分有关先师的著作，由于各种各样的原因，有的在某种程度上对先师撄宁夫子的思想有所偏离，有的甚至与先师提倡仙学、研究仙学之初衷相左。为了正本清源，现将先师公开出版过的著作、未公开出版过的秘本，以及仙学方面以前不允许公开的口诀，先师批注过的经典、著作和谈论仙学以外学问的文章著述，一并公诸同好，以正视听。 ——胡海牙 此次胡海牙先生将珍藏多年的文稿无私地奉献出来，实乃仙学界的一大喜事，亦使仙学的后来者，有了一个可靠的翔实的理论依据。全书中之内容，连新近出版的*权威的道教专著《中华道藏》与《道书集成》书中也未见收藏，故此亦愈加显得十分珍贵。是书由胡海牙先生珍藏了半个多世
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《道教图像艺术的意象与思想研究》内容：承载着道教思想、演化大 道 意象的道教图像是一个巨大的图像艺术宝库，尤其是道教所创建的庞大而神秘的符咒和神真图像系统，是世界宗教文化和图像艺术中的奇葩。符咒图像以 云篆天书 结合图形符号的表现形式，成为中国道教*鲜明的文化符号；神真图像隐喻深远的神仙信仰，反映了先民超越生存局限的生命律动，推动了道教文化的发展。在这两种极富个性的生命图像的感召下，道教运用独特的想象力进而演绎出符箓、经咒、灵图和法印等多类图像符号，并且以极大的信心，将存神、内炼功法和传统医学养生方式紧密结合，积极地提升智慧和生命水平。应该指出，中华道教是将图像应用于宗教实践的集大成者。对于道教图像的研究可以采用西方所盛行的图像学、符号学、心理学等方法，以图建立起现代道教图像学理
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边氏太极 （边氏功法回春养生，延年益寿，造福世人。第二十代“边氏太极回春养生功” 边乾晋掌门 隆重推荐！）
边氏功法。 原全国人大副委员长周谷城 亲笔题词 养生长寿，造福人类。 原外交腹胀宫达非亲笔题词 边氏功法益寿。 原解放军总政治部主任叶选宁亲笔题词 动功健身疗病，静功养性延年。 原中国道家协会会长黎遇航亲笔题词 边氏功法回春养生，延年益寿，造福世人。 百岁老红军王定国亲笔题词
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生命道教 是继 神仙道教 、 生活道教 观念之后新兴的一种道教文化理念。 《生命道教指要》是关于研究此的专著，且是《道教养生哲学指要》的姐妹篇，书中具体包括了：生命道教理念的时代呼唤、生命道教话语中的神仙信仰等内容。
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作为在中国土生土长的宗教，道教是一种信奉黄老，追求长生久视、清静无为的宗教。道教在2000多年的发展过程中，一直都在深深地影响着中国社会的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理以及民俗、艺术等各方面。如果能正确地理解道教，无疑能够令读者更好地理解中国传统文化。
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《阴符经》与《道德经》齐名为道家双璧,它是我国古代文化的瑰宝，闪耀着智慧的光芒。阴符经中有道家的养生之道，有富国安民之法，有强兵战胜之术，有明哲处世之方。它不仅适用于养生，还适用于治国和治军，能掌握这些规律和运动法则，就能在现实社会中自由发挥。
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《道行天下:预见、判断、变通的道家智慧》（天师府授籙法师、黄河道院住持抱一法师慧心开示，指点人生。）
国家宗教局备案道士、龙虎山天师府授籙法师、黄河道院住持道长抱一法师 开示 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 不断地去克制、清理自己禀性中带来的杂质，扫除后天不良习性中堆积的垃圾，扶正祛邪。 当德能具足、德性圆通、德光充盈之时，即是近道、得道、成道之日。
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钟吕传道集 西山群仙会真记（道教典籍选刊）旧版 中华书局出版。
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》，是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作，特别是《钟吕传道集》，更被誉为 唐宋间*为系统之内丹撰述，钟吕金丹派教义之宗源 。它们的出现，标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来，形成了作为一个流派的理论基础和体系构架，预示着整个内丹道教的成熟，开启了后来道教主流的炼养模式。因此，这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位，为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。 这两部著作都被题作 施肩吾 撰写，整理者在《钟吕传道集》整理前言中对 施肩吾 其人做了意趣横生的详细考辨，并辑录了《道藏》所收的其他九篇题作 施肩吾 撰写的丹经。值得一提的是，整理者利用作为校本的《太上玉函玄秘群书》纠正了《西山群仙会真记》底本上的三处较长的错简，发前人所未见
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本书是关于研究“混元仙派”的专著，书中具体包括了：《混元仙派图》所列高道多不为人知、混元教主万代宗师太上老君、正阳真人与其弟子、三国时蜀人李阿是李家道祖师等方面的内容。书后还收录了作者校订本《无上玉皂心印妙经》。
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目?*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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太上感应篇注(儒释道经典珍本丛刊）手工宣纸一函一册（中华文化的三个根本之一）
高档手工宣纸影印 线装古籍 做工考究 书香古韵装帧典雅，传统线装。阅读，收藏，馈赠俱佳。
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水之积也不厚，则其负大舟也无力。 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 大知闲闲，小知间问；大言炎炎，小言詹詹。 天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为天。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！ 无听之以耳，而听之以心。 人莫能鉴于流水而鉴于止水。 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。 知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。 夫以利合者，迫穷祸害相弃也；以天属者，迫穷祸害相收也。
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吉家乐编著的这本《儒家修行道家修性佛家修心》从现代人*关注的“行”、“性”、“心”入手，全面论述了儒家在人们修行中的重要性、道家在人们修性中的重要性、佛家在人们修心中的重要性，并为人们在日常生活中更好地修行、修性、修心提出了具体的建议，帮助你不断完善自己的行为、心态、性格。
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这是一本有关道教的普及性知识读物，从六个方面简要介绍道教的历史发展、经典教义、修炼方术、斋醮仪式、名山宫观，以及道教与中国文化艺术的关系等知识。让读者了解有关道教文化的知识，弘扬祖国的传统文化。
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本书为我们呈现了一个绚丽多姿的女仙世界，让我们感受到了道教女仙的神仙丰采和女性魅力，这是一本美丽的书，也是道教文化研究中的一部有益之作。 本书图文并茂，故事性强，融知识性与通俗性于一体，适合各种层次的读者阅读。
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首次汇集中国道教内丹西派祖师李涵虚（1806－1856）的内丹修炼秘籍；展现中国道教博大精深的内丹学理论体系、内修思想和实修体验；中国道教协会任法融会长：道门印之书，名山深藏之典。经书流通，可辅正道之传承；道术修炼，能健国民之身心。仙学丹道，摄生要术，*宜普世而利民者也。
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（1）道家与道教两位一体，是本书立论的基础。作者亦认为，三教合流后，道教实际已为儒教之别派。这些观点与学界通常的看法有较大不同。作者说理有据，本书资料丰富，行文深入浅出，可供读者参考。（2）武侠小说，尤其是金庸小说的流行，使道教历史上的著名人物（如王重阳、丘处机、尹志平等）有了比较鲜明的形象。这些人的历史形象如何，他们对道教发展沿革起到了怎样的影响，是读者较感兴趣的。本书较好地解答了这些问题。（3）长生术、房中术等方术，曾为道教赢得了大量拥趸，也使道教面临诸多诟病。本书从历史背景的角度解答了这些方术出现的原因，阐明方术在道教中并不重要的地位，可使我们对道教有更好的认识。
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本书考察了道家从《老子》到《老子指归》时期的“大一”思想及其表达方式。全书分四个部分，前言是对核心概念的简要解释和对本研究范围与基本资料的说明；上编是道家“大一”思想的概念范畴和思想方面的研究；下编是道家“大一”思想的表达式研究；结语是对道家“大一”思想及表达式研究的结论和评价，指出了道家“大一”思想及其基础在中国哲学史上的影响和研究意义。
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道德与宗教的两个来源-汉译经典名著 诺贝尔文学奖得主、“创化论”提出者、著名哲学家柏格森代表作品之一，“柏格森哲学”体系完成之作；所谓道德和宗教，都是为了弥补理性的不足。
1 ）了解柏格森关于社会问题见解的著作 是柏氏重要的著作之一，是作者经过多年潜心研究而推出的有关道德和宗教问题的专著。是柏氏哲学思想在人文 - 社会领域的一次集中运用。在本书中，柏格森秉持其“创化论”观点，描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教产生的过程。 2 ）道德和宗教都是为了弥补理性的不足 人的内心、情感是需要神学、文学、心理学各种形而上的精神财富去填补的。其中就包含宗教，它也是*古老的人类寄托。 3 ）全书文思绵密，比喻生动，富有诗的气息 1927 年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。瑞典学院高度评价了柏格森的生命哲学在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论，解放人类思想方面的巨大意义，认
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