2019儒学日历：四书·四季 （团购更优惠 电话：010-57993380）
1.形式创新。日期部分可撕、经典选句部分保留，将实用性和收藏性完美结合；2.界面亲和。桃红、薄绿、萌黄、水蓝，一个季度一种色彩。春兰、夏竹、秋菊、冬梅，一个季节一种花草。 3.选句实用。由国学专家精心遴选，每天读一句，每天进一步。 4.书法经典。名句选自古代名家书法，赏心悦目。 5.国文互动。周末配图堪称图画版儒学小史，图注以BBC纪录片解说词为标准精心撰写。
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★本书作者梁启超是清华国学院四大导师之一，自小接受传统儒家文化的系统教育，在国学尤其是儒学研究方面功底深厚，与章太炎、王国维、陈寅恪等并为国学大师。作为清末民初的一代硕儒，他的思想影响了整整几代中国人，包括*、鲁迅、胡适、梁漱溟、钱穆、顾颉刚等。 ★梁启超先生曾在清华国学院讲授儒学，本书《儒学六讲》就是在讲稿基础上完善而成。在表达上，本书通俗易懂，深入浅出，能为一般读者所理解，宜于作为了解儒学的入门之书。 ★本书从儒学是什么、为什么研究儒学、儒学研究的方法、儒学的变迁、儒学的重要问题等六个方面，清晰地讲述了两千五百年来儒学的流变，条分缕析地介绍了儒学历史上的重要流派、代表人物。为便于读者更全面地了解儒学思想，本书同时增添《孔子》一章，讲述了孔子的生平、孔氏的主要学说等。 ★儒
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本书是《科学与人文研究丛书》之一，《科学与人文研究丛书》是一套跨越科学与人文两个研究领域的综合，性丛书，具有基础性、交叉性、哲理性、现实性、综合性的特点，内容主要涵盖科学与人文综合研究的诸多方面。举凡涉及科学、人文及其关系的内容，均收入这套丛书，以期实现“文理渗透、中西融汇”，促进我国科学与人文的交融发展。
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对于《论语》、《中庸》这样的文化典籍 ，历来讲说者甚众。而顾随先生认为：一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。因此，顾随讲说《论语》、《中庸》，不是计较于字词章句的考索解意义，而着重于它对当下、对现实的普世价值。
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韩鹏从儒家经典《论语》入手，徐徐道来，向世人全面展示了这一古老著作的奥义。读过他的哲理反刍式解读，不仅对经典原著有了深层认知，也使人归于宁静，更让人遐思无限，对于人生、社会也有了更清晰的认识与打量。
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现代儒学与浙东学术（勤慎论丛 杭州师范大学学报200期文存）
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儒学辨正：周桂钿说儒 周桂钿先生主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究、辨正
有的人写书批孔，全书从头到尾将孔子只有缺点没有优点；有的人写书批判《论语》，从句批到后一局，从头到尾只有错误，没有正确。过去讲传统文化中有精华与糟粕，孔子和《论语》的影响都是无与伦比的，为什么只有糟粕没有精华，这就是需要辨正的理由。现在要复兴中华文化，对过去的许多误解和曲解有必要加以纠正。
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众所周知，《论语》为儒家经典著作，历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。本书作者以权威版本为底本，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，使作为儒家经典的《论语》一书，呈现出了一种全新的面貌。
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哲学断想：“生活儒学”信札 国内新儒家代表人物之一、“生活儒学”创立者黄玉顺教授与学界朋友、所带的硕士博士生及一些青年学子的即时交流，随感而发的思想片断
此次结集出版，除了个别明显的错别字之类以外，未作任何文字加工改动，只是以 标明了删节；但加上了若干脚注，主要是注明一些参考文献和提示一些思想线索。这些信件均按时间先后顺序编排，标为 某年某月某日 ；其中在同一天或较短时间内写给同一个人的信件，如果是针对同一问题或相关问题的，则编辑在一起，标为 某年某月某日至某日 ，以 一 二 三 表明它们不是同一封信。*后附录 黄玉顺著述目录 ，是为了便于读者将本书的内容与本人其他著述的内容进行参照。
¥48.90定价：¥68.00 (7.2折)
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清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察
本书是一部清代思想史著作，旨在阐释17－19世纪前期，中国儒家礼教思想的发展历程。在清政府入主中原之后，礼教主义思想再度复兴，这是社会文化氛围发生转型的重要标志。对这一时期儒家礼教思想发展历程的研究，揭示了 社会变迁与思潮涌动之间的复杂关联。 一段曾经激扬澎湃的历史终于在二百余年之后得到了深入、细致、清晰地解读，这正是本书的价值所在。 国家清史编纂委员会 编译丛刊 入选书目
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该书是当代学者以不同学科的多维视域，来研究、思考全体大用之儒学的专著， 为“岳麓书院国学文库”系列作品中的一本。 相关阅读： 向道而思 中国正义论的形成
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《从海德格尔、老子、孟子到当代新儒学》系台湾学者近十年来有关先秦儒家、道家所撰写的多篇论文结集而成。从表面上看，全书似集中在孟子、老子哲学的现代诠释，但经过深入看案本发现整个研究主要是在参考海德格尔对西方古典形而上学及近代主体性哲学的批判，针对当代新儒家前辈，已发展出的现代诠释架构，一步一步地予以松解、重建。
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光绪二十四年辜鸿铭译《论语》英文原版 林语堂等推崇风靡欧美的《论语》经典译本 辜鸿铭精彩解析 林语堂抄录于美国国会图书馆 辜振甫付台北崇圣会出版
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全新的《论语》解读，不一样的《论语》心得。
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☆ 读经典，从读懂孔子开始：通过了解孔子的事迹，进入他的生活和精神世界，真切领悟中华文化的本源。 ☆ 解读经典，立体鲜活：分主题编排，将一本《论语》读出新意。 ☆读经典，不忘学语文：“翻译”“解说”“问题与思考”环环相扣，凸显《论语》言简义丰的语言表现力，将它打造成学习语文的上好教材。
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《儒学的形态与开展》是南京大学哲学系李承贵教授的论文集，共收入二十八篇文章。所编入的论文都涉及 儒学的形态 和 儒学的开展 两大议题，曾发表在《哲学研究》《天津社会科学》《中国哲学史》《中山大学学报》《光明日报》《文汇报》等期刊或报纸，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从﹃生活儒学﹄到﹃生生之学﹄。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家 生生 理念。其认为， 生生 才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。
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本书作者以民本儒学为主体思想，运用传播学方法，结合古代经学和史学研究成果，并摒弃了一些研究著作中的糟粕谬论，对这一儒家经典进行了对民族复兴、传播中华优秀文化富有积极意义的新考释。
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原始儒学：早期中国的大成智慧——孔子思想与先秦社会互动研究 原始儒学来源于先秦社会，服务于先秦社会，同时受到先秦社会的反作用，二者是一种双向互动的关系
1. 观点创新：学术界对孔子学说与先秦社会关系的研究比较薄弱，并未准确回答，作者立足于此，深入探讨二者之间的关系，指出原始儒学来源于先秦社会，服务于先秦社会，同时受到先秦社会的反作用，二者是一种双向互动的关系。 2. 史料创新：史料丰富，新出土文献的面世，为重新认识原始儒家思想学说、重建上古文明，带来新的契机
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在大师漫画中轻松领略先贤智慧！是迄今为止*全的蔡志忠先生漫画四书版本。 购买推荐： 蔡志忠儒家文化系列：《孟子》 蔡志忠儒家文化系列：《中庸》 蔡志忠儒家文化系列：《大学》 蔡志忠儒家文化系列：《论语》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《孟子》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《中庸》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《大学》（毛边盖章本）
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*曲阜孔府考察时，翻阅并表示 这两本书我要仔细看看
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《止于至善·傅佩荣谈大学中庸》将国学领域中地位**的“四书三玄”包含在内：《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《易经》《论语》，以讲座式的雅俗共赏风格和通俗易懂的文字娓娓道来，学理与实用并存，帮助读者在现代的生活环境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。 作者傅佩荣是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅先生是台湾大学哲学系教授，早年师从方东美先生，后于耶鲁深造，受教于余英时大师，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚教养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，打通通往古代思想之路。他态度严谨，著述甚丰，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究大师。 “四书三玄”本来包含七本书，但因为《大学》与《中庸》篇
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生命的本质是什么？人生有何规律可循？性命之学回答了这两个长期困惑人类的重大问题。对于迷失于物欲的现代人来说，它是大宝贝 不仅对于没有宗教传统的中国人是这样，对于科学越发昌明、宗教约束日益淡薄的西方世界也是这样。因为性命之学超越了所有宗教神学形式，让我们看到了人作为人的本来面目。 西方人以宗教安身立命，那么，中国人安身立命原本靠什么呢？ 答曰：性命之学。 性命之学是研究生命的本质及人生规律的知识体系，是中国文化所特有的，值得我们特别重视。
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《杭州师范大学学报》专门辟出“21世纪儒学研究”栏目，希望能于传统国学开出新知。承学界同仁支持，该栏目得以持续进行，在学界也产生了一些影响。为了总结自己的办刊过程，积累一些资料，我们也有意识地每过几年，将已刊论文进行分类汇编。2012年纪念《学报》刊行200期时，我们就曾经这样编过一套纪念文存，其中有一本就是由“21世纪儒学研究”栏目中选出的，名为《现代儒学与浙东学术》(复旦大学出版社，2012年)。现在这本《儒学的内外之思》也出于同样的考虑选编而成。 儒学的精神在内圣外王，本书的书名即由此而来，所收的十三篇论文也因此分为二组，前六篇聚焦于内圣之学，后七篇关注于外王之道。兹分别略述如下，向读者推荐。 圣人是中国思想史上的重要概念，其繁体写法“里”，喻指口耳相通、聪明睿智之人，但在中国思想史的
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著名学者姚中秋、张祥龙、陈明联袂推荐 《论语》是中国的，更是人类的。《论语》是时代的，更是永恒的。李竞恒先生基于强烈的现实感，会通中西古今各种知识资源，疏解阐明《论语》大义。新义迭出，而言之成理，诚为我们这个时代《论语》诠释的开创之作。 ——姚中秋 《论语新劄》吸收许多考古发现，又借鉴不少今人研究成果，常能发表一些新见解，或对旧解的新解释，体现了王静安先生主张的纸上地下互证的研究方法，丰富了深化了我们对这本儒家“圣经”的理解。但那些有意思的旧解也不一定就要废掉，“敬崇文本，宽待众训”是我对经典的态度。 ——张祥龙 陈寅恪先生评王国维先生：“先生之学说 , 或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久 , 共三光而永光。”竞恒这书，就内容而言，也是“或有时
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儒学是中国文化的主流。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范围之内。 儒学在传统中国的影响是无所不在的，但是自19世纪中叶以来，儒家秩序开始解体了，儒学的中心地位开始动摇了。这是20世纪中国儒学出现严重危机的根源所在。然而，任何一个民族和国家都需要有自己的精神家园，随着传统文化在21世纪的复苏，儒学也迎来了它的又一次新生。
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儒家是中国古代*有影响的学派。作为中华固有价值系统中**代表性的儒家，并非通常意义上的学术或学派，而是一种世界观、价值观、人生观。儒家思想几乎贯穿于整个中国封建社会政治、文化、经济的方方面面。在某种程度上我们可以说，儒学就是中国，儒者就是中国人。相信阅读《说儒:儒学入门300讲》之后，可以令读者对中华传统文化有更深一层的把握。
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众所周知，《论语》为儒家经典著作，历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。本书作者以权威版本为底本，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，使作为儒家经典的《论语》一书，呈现出了一种全新的面貌。
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