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他们在婚姻的围城外游走，对伊甸园里的生活不以为然，他们藐视传统，轻视风俗，披着神秘面纱的单身群落，是主流文化的挑战者？婚姻生活模式的造反者？揭示中国单身亚文化，分析当代单身生活模式…… 点击免费阅读更多章节：单身群落
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乐道文库·什么是人类学 “乐道文库”2021新作。只有相互理解和信任，我们的社会才有一个可期的未来。三联书店出版
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西仁·库尔班、阿布都许库尔·肉孜、高雪编著的《中国塔吉克族》一书全面论述并介绍了我国塔吉克族的历史、生活环境、民俗、信仰、语言、文学艺术和其他一些文化事象，具有较高的学术水平，堪称**部全面论述塔吉克族文化的重要专著。通过它，人们可以看到塔吉克族古老灿烂的文化的脉络，可以看到塔吉克族文化和祖国文化自古以来所具有的那种血肉相连、息息相关的联系。因此，这部专著的问世，是我们在塔吉克族文化建设上所迈出的重要一步。
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拉德克里夫—布朗的《安达曼岛人》堪称现代人类学经典中的经典。它与同年出版的《西太平洋的航海者》一起，开创了人类学的民族志传统。该书细致描述了印度洋一群岛上的社会生活和神话传说，论证了涂尔干有关集体欢腾等问题所提出的一系列主张。该书奠定了结构-功能主义人类学的基础。已成为现代人类学的标志性著作之一。
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在诸多沙漠故事中，野村汤史精心挑选了一些能直接跟我们说话的故事。这些故事自从首次被记载以来，至少留传了15个世纪。它们无须多加解释。它们需要的，是一份愿意聆听、学习、被改变的情操。 一个修士问其教父他应该如何生活，得到的回应是：“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”另一个修士提出同样的问题，听到这样的回答：“不要自以为是，不要为已做的事情担忧，要控制你的舌头和肚腹。”读到这样有分歧的回应，我们微笑之余，也晓得这不单反映了两个修士是颇为不同的人，而且也揭示了我们的心灵有空间能同时容纳两种同应。因此，沙漠的故事成为我们每一位真心真意寻求生命的人的故事。 在汤史把沙漠故事从希腊文和拉丁文翻成英语、用美丽的字体把它们写下来并配上日本水墨画的那段日子，他写信告诉我：“这些故事有强大的
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《盘江民族识略:贵州兴仁人类学调查与研究》讲述了：历史是一条流动的河。20世纪30年代，中山大学为我国培养了**批人类学硕士。1981年中山大学人类学复办以后，成为我国**个具有本科、硕士、博士的教学单位。20多年来培养的人类学本科、硕士和博士生超过1000名，其中不乏国内人类学界的中坚力量。
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***具争议的著作之一，影响文明进程的不朽经典。 本书*早的中文译本1920年由中华书局出版发行。中华书局百岁之际，再度推出该书，有特别的纪念意义。
¥29.20定价：¥39.00 (7.49折) 电子书：¥25.24
本书以明清时期鄂东地区宗族为视角，通过考察在宗族组织形成与发展过程中的户籍、赋役等政策的影响，以及祖先崇拜与神祗崇拜之间的关系等方面，力图破解“江西瓦屑坝”的移民传说，从而深入地反映出明清时期鄂东基层社会的全貌。 全书主体部分共分四章。**章的讨论显示：直至今日，鄂东地区仍然流传着本地人的祖先是在元末明初时期由“江西瓦屑坝”移民而来的传说，同时，这一传说因见载于民间谱牒等资料之中，从而成为了本地宗族来源的定说。仔细检验族谱的记载，即可发现其中人云亦云的附会现象屡见不鲜。然而，当地人对此传说却深信不疑，要考察他们何以如此的原因，必须对鄂东地区的宗族详加研究。第二章主要探讨了户籍、赋役政策对于鄂东宗族的形成与发展的影响。第三章以香火庙的变化为线索，主要讨论了祖先崇拜与神祗崇
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本书作者是位脆弱易感、同时亦勇气十足面对苦痛回忆的女性主义人类学者。她拒绝遗忘，尤其拒绝遗忘苦痛的情绪，以及透过民族志学者的心眼所感受到的人世忧伤。因为拒绝遗忘，她在跨越人世间各种有形与无形的界域时，便显得异常脆弱，极易受伤。这些界域，包括古巴与美国的冷战（她童年时从古巴移民到美国）、美国与墨西哥的分界、犹太家庭中低落的女性地位与美国女性主义学者的女权意识、民族志田野中见证的传统与现代的消长、生与死、童年与成年、有色人种与白种人、移民劳动阶级与学术中产阶级等。人类学对于界域、跨界、介于其中的敏感熟悉，甚至可说已臻至学科惯性。加上作者从童年时期起就养成对自身所处位置的敏感与不满，让她不断穿梭其间。尽管依旧焦虑不安，无法固定于边界的任何一方，但她依旧坚持介于其中，不断回首观
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在牙牙学语时，我们就学会了数数，但你想过没有，数字其实并非天然存在于我们人类的大脑之中。我们头脑中的数量的概念并非人类一直以来所拥有的，跟别提复杂的计数能力了。那么，数字究竟从何而来？数字是如何被人类发明的？还有没有不识数的人群？他们的生活是怎样的？
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翻开一页页动人的、可能可泣的历史，客家英杰已把这种教育的实质形象生动地传达出来，无论是朱德、郭沫若、孙中山还是岭南的黄遵宪，都可称作是客家教育的成功范例。他们无一例外地接受来自土地、传统、母亲、家族、学校的培育，犹如一粒种子，在*艰苦动荡的环境中成长起来，同时接受客家先祖们成熟而浩大的光辉照耀，*终成长为民族的英雄跟脊梁。
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《文化民族性问题研究》(作者董萍)以历史唯物主义为指导，面向当代全球文化发展的现实问题，从文化民族性的概念、生成和变迁入手，对文化民族性的理论基础、当代价值、现实境遇以及当代中国文化构建的思维误区进行了深入细致的研究，并在此基础上探讨了中国文化民族性重建的可能路径，全书分为当代世界格局中文化民族性的凸显；文化民族性的当代价值等五部分内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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列维-斯特劳斯对话录（轻与重文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍） （“轻与重”文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍）
轻与重 文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍。 1. 采访者沙博尼耶曾经访谈过诸多文化名人，提问有深度，擅长挖掘受访者的思想。 2. 语言轻松晓畅，却不乏深刻洞见。 3. 通过本书，读者可以对当代法国著名人类学家列维-斯特劳斯的思想有一个完整而全面的了解。
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小村故事——地志与家园(2003—2009)（《罪过与惩罚：小村故事（1931—1997）》的再研究）
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周华山的研究是让研究主体发出自己的声音来，他触摸到了摩梭血脉中跳动的热点，进入摩梭人内部的生活。他把潜藏的东西发掘出来，然后读者也参与进去，得到启发，也作出自己的思考和结论，这就把学问做活了。这是作者、摩梭大众与读者的一场平等的对话，可以从多种角度对摩梭进行欣赏或解读。 ——拉木·嘎吐萨，摩梭人，云南省社科院副研究员。
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人类的演化（企鹅·鹈鹕丛书） 鹈鹕丛书——为纯粹的求知而出版。创始于1937年，企鹅图书经典非虚构丛书品牌。用当代一流学者的晓畅文字，为人们感兴趣但无从入手的专业领域作导读。
半个世纪以来，成千上万的读者选了鹈鹕丛书作为他们的自学方式。这些蓝封面小书，代表了*的思想潮流，阅读它们就如置身*好的大学课堂之中。 鹈鹕有一种特殊的魔力，它吸引社会学家、经济学家、数学家、历史学家、物理学家等各领域知名学者迫不及待发表*的研究成果，同时也鼓励普通民众跃跃欲试，探索不息。 鹈鹕 图书是真正意义上的 公民大学 ：没有入学的门槛、没有选择的约束。 牛津演化心理学家邓巴谈论人类演化：我们是谁？我们来自何方？一直以来，一说起这个故事，总离不开考古学中的那些冷冰冰的石头和骨头。可单凭这些骨头和化石，也许并不能完整地讲述人类演化过程中的真实故事，这里所说的演化，指的是社会和认知的演化。那是一个漫长的进程，步履缓慢而犹疑，但是，它却是人类进化到现代人的真实路径。其实，我们真正想探寻
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从先秦到清代，中国人两千多年来的性历史 包罗万象古国性文化，丰富大胆，妙趣横生 这是在张竞生的《性史》之后，国内通俗的性史。 它告诉我们，古人并非我们想象得那么简单，他们的性行为丰富而大胆，充满了想象力和创造力。
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人类学：人类多样性的探索（第12版）（社会学译丛·经典教材系列）
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喜怒哀乐不发，谓之厚；发而无顾忌，谓之黑。 ——李宗吾 所谓成功，是自己的大彻大悟，了解自己该走的路，而不是做别人的梦，或者去实现他人的理想。 ——朱津宁 《新厚黑学》运用东方升华的人生观，阐述了西方热情粗犷的干劲。在现在多国文化的企业界，它是进入二十一世纪成功之道*有效的武器。 ——美国《成功》杂志出版商，斯特·德加莫 朱津宁撰写了关于凝聚内在力量而鼓舞人心的教科书。这些扣人心弦的故事和原则从朦胧的中国古代延绵当今美国企业界。这部神秘而实用的书将会使你立即变得更加聪明，精神更为振奋！ ——美国《成功》杂志编辑，邓肯·安德森 倘若有一位女性，能够将白色变成
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美德的起源：人类本能与协作的进化（《洛杉矶时报》评之为年度最佳图书之一；《纽约时报》评之为杰出读物！）
《洛杉矶时报》评之为年度**图书之一。 《纽约时报》评之为杰出读物。
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母乳与牛奶：近代中国母亲角色的重塑（1895-1937）（薄荷实验） 第十六届“文津图书奖”推荐图书
第十六届 文津图书奖 推荐图书 人类在文化传统里常常将女性称颂为生命之母、国民之母、文明之母。赞美建构了理想的母亲，但只有在客观面对和反思有关母亲的真实历史时，人们才会意识到，母亲需要的不仅仅是颂歌，母亲更需要国家、社会和所有人的真正理解、尊重和帮助，而这一切可以从研究母亲的历史开始。
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以往对中国农业集体化时期的研究，多侧重于政府或领导层的决策及其实施，而对广大农民的接受情况关注不多。高王凌的这本书试图在社会调查的基础上来展现那个时期农民的怠工、压产、偷拿、瞒产私分、包产到户等“反行为”。不了解农民的反应，就无法完整地理解那段历史，也无法理解后来我们怎么从集体经济演变到包产到户的。 －－《中华读书报》 一个是瞒产私分，一个是劳动力外逃，一个是磨洋工，一个是伸手向上要粮食，白天吃萝卜，晚上吃好的，我很赞成。这样做非常正确，你不等价交换，我就坚决抵制。河南分配给农民百分之三十，瞒产私分百分之十五，共百分之四十五，否则就过不了生活，这是保卫他们的神圣权利，极为正确。 ——*，1959年3月5
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悠享优阅图文馆--《小玩意》极富魅力精妙的微缩世界（大英博物馆馆藏）
这是一套引领人反思人类文明和历史的丛书。它以面具、微雕艺术品、药草、花卉等日常可见的寻常事物为切入点，向人们展示了人类不断挣脱束缚、超越现实世界的执着努力和坚韧意志。 1.本系列选题新颖有趣，内容充实，能给读者带来不一样的历史味觉； 2.本系列书籍作者或为大英博物馆资深馆长，或为该领域权威学者，能为读者提供全面而有深度的阅读体验； 3.整个系列装帧精美，图文并茂，适合收藏品鉴
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一百多年来，研究中国的人类学家便开始思考乡土中国的诸多问题。在前辈的影响下，在漫无边际的学林里，我对乡土人类学叙述的历史问题的认识与体会发生了相互矛盾，但漫步给了我寻觅的机会，令我得知，“乡土”与我们思考的“历史”之间，存在着密切的联系。它们的联系和距离之间，有让我可以行走的路。这里述说的，就是路中偶遇的事。 ——王铭铭
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