何谓美学？ 美学就是美的哲学。 美学就是关于美和艺术及其创造的哲学思辨和诠释。 ——程孟辉
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朱光潜美学思想研究 （朱光潜早年助教、北京大学哲学系教授阎国忠先生55年美学研究成果、80岁首次结集出版。）
这是国内**部系统研究朱光潜先生的著作，具有很高的学术价值。
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虽然美是则视觉接受的，是人人都通用感觉到的，可是由于解释美的原因的大理法试毫无成果，研究美的论著几科完全被人置诸脑后了。究竟是什么促使我们认为某些东西的形式是有吸引力的，另一些东西的形式是没有吸引力的？书中给出了答案……
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展示东西方对美好事物的不同理解，开拓新的视野。
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真正的美并不仅仅存在于已被认定为美的事物之中；它几乎首先在于向美的欲求与冲动之中。它常是一种不期而至的临在。此中精神或心灵的维度因而至关重要。在背后支配着它的乃是博大的生命原则。于是，在所有可能的标准之上，**能保证美的真实性的原则应是：顺应“大道”的美才是真美。“大道”么？它是那不可阻挡地朝向开放生命的行进。换言之，它是坚守允诺，保证所有开放可能的生命原则。《美的五次沉思》(作者程抱一)是一本堪与朱光潜《谈美书简》媲美的书。
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郑笠编写的《庄子美学与中国古代画论》是国内**部系统论述庄子与中国古代画论关系的文艺美学著作。本书立足于从庄子本人的思想出发，阐释了庄子对古代绘画境界论、神韵论、透视论、格调论、性情论以及墨戏论的影响，探讨了庄子对中国古代画论影响的具体方面和表现方式，对庄子美学思想与古代画论密切相关的范畴作了精到的归纳。
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《北大大课堂》系列收入北大及我国各个时期学术名家的大众学术传播经典著作，它们既代表着这些大家的**学术成果，又是适宜专业和大众读者的精品，雅俗共赏，曲高和众。这套丛书包括各个学科各个门类的精品读物，是我国学界当时达到的**水平，开一时的研究传播之先，引起学界和读者的广泛关注，受到读者的极大喜爱，具有深远的影响力。这些著作有的已成经典，有的即将成为经典。它们历久不衰，是入门者可信赖的指南，又让读者时时品味出新的感受。长久的魅力，即让一代又一代的读者奉为阅读收藏的**、常读常新的阅读体验，又使广大读者不忍释卷。本书为《美议》，是著名美学家宗白华关于审美、人生和境界的议论，对美学中重要问题进行了初步探索，是一本优秀的入门读物。
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一本从人的视点讲美学的书，告诉你怎样欣赏美、感受美、创造美、使自身变得更美的精品。
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本书收入作者近20多年来所撰写的14篇论文和关于《文心雕龙·原道》的一篇重要学术文字。 本书是笔者近年所撰中国古代美学、文艺理论研究方面论文的自选集，共收14篇文章，其中9篇曾公开发表。书中所论中和、时中、诗教、神思、通变、雄浑、冲淡、意境以及庄子的乐论、中国诗歌向近体格律的历史发展等等，都是古代美学、文艺理论中很重要的问题。
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旁征博引的故事，司空见惯的生活常态，看似抽象，其实活泼的美学。
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《华夏美学》与《美的历程》构成中国美学史的内外篇，均系李泽厚先生讨论中华传统美学的专著。本书从哲学高度论述了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征，从内部描述其发生、发展、变化的轨迹。今配以精美插图，与《美的历程》相互补充，结为一体。
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走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代 汪荣祖 岳麓 【新华书店正版图书书籍】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
1.传统士大夫的虚骄自大与统治者对世界的茫然无知互为表里，造就了清朝走向世界的双重挫折！2.当时清廷的对外政策，是不战不和。战，知道打不过，和，又拉不下这个脸，以致事事受制于洋人。3. 郭嵩焘的远见主要一方面，就是知晓中国必须走向世界，还有他认为，和洋人打交道，应以理取势，不可虚骄自大，或卑或惧。4. 郭嵩焘对夷情早有了解，知道大势所趋，当看到“朝廷上下不识洋务，不通古今大局，士大夫沿
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以往美学的合法性是以高雅艺术居于人们审美活动的主流地位为依据的。它所关注的是美的本质、审美规律以及艺术形态中的美与丑等问题。随着社会的发展，以往的高雅艺术已经被日常生活审美化趋势驱逐出中心地带了，人们渐渐逃离了传统的审美方式，居于社会审美活动主流地位的无疑是日常生活的审美化，而不再是高雅艺术或纯文学，美学所研究的内容已经扩大到生活的各个领域
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教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ——梅贻琦
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在现代美学研究视野中，美学研究的范畴纷纷转向具体的文化现象，由原来的注重哲理思辨的哲学美学模式，转入宽泛、具体的文化美学模式，强调美学研究要走出书斋，走向无限丰富的人类文化，以鲜活的人类文化材料为依托来进行美学研究。也就说，是美学研究已经转向为从文化的大视野来研究美学或从审美的角度来研究文化两个维度展开，这对传统古典的“哲学美学”来说无疑是一个巨大的冲击，同时也给美学的研究注入了新的活力。廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》深入研究了民歌文化。
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