艾柯谈美丑: 美的历史、丑的历史（意大利美学大师畅销全球图文作品完美精装合集) （翁贝托.艾柯 大师历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。）
艾柯谈美丑是中央编译出版社图文馆丛书的*畅销产品，是意大利美学家翁贝托 艾柯的图文巨著。图文馆书系选题独特，汇集名家名作；图文一体，追求精编精印。已出版《书店风景》《书店传奇》《书天堂》《业余书店》《红书（荣格手稿）》《梦书（费里尼手稿）》《美的历史》《丑的历史》《无尽的清单》《时间的故事》《圣经的历史》《钱的历史》《艺术通史》《摇滚谱系》《有生之年非看不可的1001部电影》《有生之年非看不可的1001处自然奇观》《有生之年非吃不可的1001种食物》《有生之年非看不可的1001幅绘画》《零ZEЯRO：世界符号大全》《圆与方》《阅读的女人危险》《写作的女人危险》《女人与珍珠》《她的故事》《安格尔的小提琴》等，广受欢迎。丛书宗旨：让书成为*精美的礼物。 ★艾柯系列作品推荐： 美的历史（精装）
¥285.10定价：¥396.00 (7.2折)
¥26.30定价：¥35.00 (7.52折)
◎朱光潜是现当代著名美学家，是中国美学研究的开山鼻祖。他的美学作品畅销了80年，是一版再版的经典之作。 ◎《朱光潜谈美三十六讲》是朱光潜谈美作品完整本，精选了他*通俗易懂、贴近当下生活的美学文字。 ◎朱光潜是备受柴静和蒋勋推崇的美学大师。 ◎柴静在《此身，此时，此地》这篇文章中解读朱光潜时写道： 没有一字不直白，但像饱熟不坠的果子，重得很。 ◎蒋勋在《美，看不见的竞争力》中说： 朱光潜是我敬佩的美学家。 ◎《朱光潜谈美三十六讲》与《细雨慢煎一湖春》，一本谈生活情趣，一本谈美，交互辉映。
¥34.40定价：¥49.90 (6.9折)
¥22.50定价：¥30.00 (7.5折)
¥11.00定价：¥14.00 (7.86折)
¥21.10定价：¥25.00 (8.44折)
至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕很难……知道私有之念之消除，大约当在二十五世纪…… ——鲁迅《两地书》（1923） 张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的*后藩篱。 ——林语堂《张竞生开风气之先》（1953） 常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者…… ——李敖《由一丝不挂说起》（1962．8．27） 你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他
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《现代西方美学史》对现代西方美学的历史做了显示中国学者的研究态度、深度、广度和力度，是一部有学术质量和高度的著作。
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这是一本既艰深又通俗，既严肃又好玩的奇书。如果你想明白在勋伯格之后西方音乐究竟发生了什么，这本书是*好的向导。凯奇的实验性音乐基于他对生活、声音以世界的感受与思考，正如他附在每篇文章末尾的小故事所提醒的那样，他将生活与音乐、人生与哲学融为一体，他的书像他的音乐一样，向专家和门外汉平等地敞开。 br 本书由杰出的美国音乐评论家凯尔?甘恩作序。作为制作精美的五十周年纪念版，作为一本了解现当代音乐的书，收藏价值毋庸置疑。 br
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美的现象是人类精神世界里的花朵，美学则是人文思想界的玄音。故而美学的衰落在很大程度上也可以看作是人文文化的一种表现。
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本书由美学纲要和美学精要两篇构成。《纲要》是克罗齐受美国赖斯学院院长之邀，为该校落成典礼撰写的讲演稿，1913年用意大利语发表。共分四讲：什么是艺术；关于艺术的偏见；艺术在精神中及人类社会中的位置；批评与艺术史。还收录两篇美学论文 《美学史的起源、时期及特征》和《艺术表现的整一性》。它是对《美学的理论》中探讨的美学问题的扩展和深化，它充分论述抒情直觉及艺术创造的理论、批评及文学艺术史的方法论。 《精要》是克罗齐于1928年为《不列颠百科全书》第四版撰写的 美学 条目，是对克罗齐美学思想的简明、全面的概述。艺术作为独立的精神形式，美学作为哲学学科，艺术与语言、艺术与修辞学、艺术与哲学、诗人与社会及历史的诸多关系，美学简史。
¥39.30定价：¥59.00 (6.67折)
也许有些外国思想家会随着时间的推移而逐渐淡出学者的视线，但有些是永远的，譬如柏拉图、亚里斯多德、康德、黑格尔、马克思、海德格尔等等，尼采也是其中之一！ 尼采永远不乏研究者和追随者！因此西方尼采研究每年都涌现大量优质成果！伴随我国国际化进程，能阅读原文的读者越来越多，但毋庸置疑，依然有相当一部分读者群体离不开译著的参照。
¥34.60定价：¥48.00 (7.21折)
《魏晋士人人格美学研究》中国古代有没有美学？对此，有人回答说，“根本没有”；也有人则回答说，“有美无学”。事实上，这些回答都是“以西衡中”之见，是有意无意地在拿现代美学观念或西方美学标准来衡量中国美学。诚然，就总体而言，中国古代的确几乎没有像西方美学那样对美的本质、形态、特征等深入探讨的理论，几乎没有柏拉图式的形而上美学追求和亚里士多德式的逻辑推理，更没有建立起像康德、黑格尔等人所倡导的那样深刻而宏大的理论体系。然而，这或许正暗含着中国美学的独特之处。究其实质，中国美学体系与西方美学体系有所不同，它看重的不是对抽象理念的分析，而是将美融人人间的日常生活，以期在对现实生活的琐细体验中，在对个体生命的深刻感悟中，去完成对美的理解，是把美与生命的悟解联系在一起。在通过生命悟解
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《中国审美理论》立足中华民族的传统文化，以历史意识与当代意识相统一、历史与逻辑相统一、思辨与实证相统一的研究方法审视中国古代的审美思想。作者在书中吸取了儒、道、释思想中的积极因素，以 天人合一 的生命精神贯通自然、社会与艺术，强调中国人的审美意识中所体现出的物态人情化、人情物态化的思维方式和生生不息的生命意识，不仅突出了主体在审美活动中的主导地位，同时也强调物我交融、顺情适性的生命境界。
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译文流畅精美，虽是学术著作但可读性极佳
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视觉、言语幽默的情感认知互动模式——多模态幽默的功能认知研究
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本书的写作主要基于对两个现实问题的思考：一是当今世界日益严重的自然生态危机，二是由现代审美文化领域中的诸种迹象投射出的人的精神生态危机，两者都与现代文明的二元对立思维方式和理性中心主义有密切关系。生态文化既追求人与自然的和谐，同时也追求人类的身体与心灵、自我与他者、世俗生存与精神信仰的和谐。人与自然的关系与人类社会文化内部的多元关系一起，共同构成了生态文化的内涵。生态文明的理想境界就包含在自然、世俗生存活动、超越性精神信仰这三者的动态平衡关系里。从本质上讲，生态文明境界是一种高迈的存在论美学境界，而艺术与审美活动则在实现人与自然和谐、身心和谐、感性与理性和谐的过程中发挥着重要作用。本书试图在哲学美学层面和审美文化现象研究层面论述生态文化的审美之维。
¥26.20定价：¥32.00 (8.19折)
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心灵的平和之美 克里希那穆提，20世纪伟大的心灵导师，教我们冥想、觉知、探究生命潜能；教我们心灵深处的审视和成长。对于美的理解就是心灵的平和之美，当心灵富足，才能理解和平。
重磅推荐： 1、克里希那穆提新书，一本不可思议的，以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书;全套共7本，分别以彩虹颜色定主题，寓意为：我们无时无刻都在感受快乐，每个人心中都有一道彩虹。 2、全书旨在提醒我们：阻碍觉悟和智慧的一切因素都是我们自己造成的，因此，我们要去探究生命的潜能，寻找灵魂的出口，找到一条没有恐惧、没有孤独、没有悲伤的生活之道。 3、这本书的目的只有一个，教导我们证悟自性:这本书将给你一段进入整个世界的旅程，一段深入我们内心的旅程：探究我们实际的样子、教给我们自我心灵训练的生活方法，用自己的真理指导自己的行为，将自己进行放大观察，发现自己的能力和智慧，以此终结所有悲伤和恐惧，唤醒灵魂的力量。只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。 4、克氏与其它宗教导
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他注定是用烈火重新塑造世界的骑士，他的喋喋不休、他的狂躁不安，甚至他的于无声处听惊雷的热切呼唤，都是一种艺术，是属于他自己的艺术。
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艺术与启蒙：十八世纪欧洲启蒙美学研究（浙大人文青年学者文丛）
范昀编著的《艺术与启蒙(十八世纪欧洲启蒙美学研究)》以18世纪欧洲启蒙时代的艺术现象和审美思潮为研究对象，重点考察了在当时英国、法国以及德意志地区现代转型中的美学思想与艺术批评，旨在通过“艺术德性论”与“审美政治学”的维度揭示艺术审美的伦理与政治价值，从而为转型时代的中国审美文化发展提供启示。
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蔡仪是中国马克思主义美学领域的开拓者，是我国首位以马克思主义理论系统研究美学，形成新美学体系的美学家。《对接与缝合：蔡仪马克思主义美学思想新论》试图站在当下空间场域和时间场域之中，比较全面、系统地分析和研究蔡仪美学思想，正确和公正地评价蔡仪美学的历史地位、贡献和局限，并阐释蔡仪美学在当代的内在价值和拓展空间，以及带来中西美学对话的可能，从而总结马克思主义美学发展的中国经验和问题，希望能对中国马克思主义美学的未来发展有所启发和贡献。
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《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的学术期刊，刊物始终处在马克思主义美学研究的*前沿。该期刊拥有一支高级别的国际、国内专家组成的编委会，*近更整合了中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所与上海交大人文学院以及其他高校的研究力量，将为推动马克思主义美学的发展做出更多贡献。
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胡兆云所著的《美学理论视野中的文学翻译研究》将文学翻译放在美学理论视野中进行研究，将研究深化、系统化，扩展到一些新的领域。对于文学翻译中的问题，本书以相关的美学理论进行分析、解释，给出充分的理论解答，提出美学理论的阐析观点，为问题的解决提供理论依据。本书将理论与实证相结合，对于许多理论观点，均以翻译实例、翻译家的经验相印证，证实理论的可信度。美学理论可以对文学翻译中许多问题的产生作出解释，同时也可以对这些问题的处理提供对策，为正确对待这些问题提供参考。
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西方当代美学的全球化面相（1960年以来）（国家社科基金后期资助项目）
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人生观是什么？本书作者说是美的。美是真、善、美。那么，如何达到人生的真、善、美呢？作者张竞生在这本曾经轰动一时的书中阐发了他的系统而又实用的美的人生观构想。既讲人生观，也讲人生哲学、情感智慧学，对人们的生活现状及生活理想有很多启迪。
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教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大，而专家次之。 ——梅贻琦
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《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
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