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从 何为公正 的关怀出发，关注当代复杂问题：同性婚姻、爱国主义、人权等，提供清晰的思考维度。 书中蕴涵亚里士多德、康德、密尔、洛克等哲人的思想精华，被消化成适合入门者吸收的营养。 促使读者对自己的固定思维进行深入反思，在内心的解放之路上，向前迈进。 重新修订全文，内容更加精确，更忠实原文；封面、版式重新设计，给人耳目一新之惊艳感。 桑德尓本人在新版上市后来华巡回讲演，敬请期待！
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天地间，至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者，道德有于身而已矣。 ——周敦颐《通书》 道德所以为道德，在于不仅是思想认识，而更是行为的规范。道德决不能徒托于空言，而必须是见之于实际行动。 ——张岱年《中国伦理思想研究》
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美德不可思议地可学，却并非必然明显地可教。我们能够获取美德，甚至似乎能够学习美德，然而却很难证明，我们彼此能够传播美德或教授美德。 我将通过一个重要的例子，并根据我对一般政治哲学史的解读，得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。 如果美德证明是知识，按照苏格拉底的著名论述，它应当可以教授；如果不是知识，则不可教授。假如我们断定，美德不是知识，却依然可教，或者，美德是知识，但根本不可教，那么，无论哪一种情况，我们便面临一个难解之谜，而非某一自明的事实，并且无论哪种情况，都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们，这是我们无法逃脱的人类困
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伦理学的研究应该是形上与形下、体与用的统一，本书正是从一个侧面体现了这个鲜明特色。在理论分析的过程中，作者既综罗各家、融会贯通，又独立思考、力图创新，全面、深入、系统地构建了富有学术内涵的研究框架，深化和丰富了国内道德责任的理论研究，体现出作者细致缜密的理论思维和厚重扎实的专业知识水平。 ——郭广银（南京大学哲学系教授） 对于道德责任的研究不仅对马克思主义伦理学学科建设具有重要的理论意义，而且对推动处于社会主义现代化建设过程中的中国道德进步也具有重要现实意义。作者在借鉴前人研究成果的基础之上，运用马克思伦理学基本原理，通过对中外关于道德责任的思想进行较为系统的梳理，对道德责任的存在、判断、实现和当今中国道德责任的建设进行了较为充分的论述，在一个特定
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孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子。关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。 全国老龄工作委员会办公室、民政部、*、国家广电总局、共青团中央、全国妇联和中国关心下一代工作委员会联合开展“全国敬老爱老助老主题教育活动”。 读敬老书、做敬老事、写敬老文、评选敬老好文章。
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总的来说，迈克尔·J.温考普和玛丽·凯斯编著的《冲突法中的政策与实用主义》的研究是非常全面的。尽管在书名上，作者将研究对象界定为冲突法，它实际上涉及国际私法的主要领域，包括国际民事诉讼法的很多内容，对管辖权问题的分析占了相当大的篇幅。而且，本书*后一章还涉及互联网的法律冲突问题，这在今天也算是很前沿的问题。作者对此从经济学的视角提出了很具实践可行性的解决方案，增加了本书十分现实的研究价值。目前，国内尝试在冲突法领域进行经济分析的学者对本书也多有引用，这从另一个侧面反映了本书在这一领域的重要性。
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厚黑学博大精深，有志此道者，必须专心致志，学过一年，才能应用；学过三年，才能大成。帮宗曰：“苟有学厚黑者，期月而已可也，三年有成。”
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Philopsychy，爱灵魂，指的是这样一种活动：它把哲学、心理学等学科中的洞识结合起来，提高一个人对自身以及他人的认识，并以既合乎理性、又富有创造性的方式对这种认识加以运用。 ——庞思奋 庞思奋教授是那种罕见的能以生动语言传递深刻洞识的哲学家。他把爱放在心理学、历史、神话、哲学、宗教和个人经验的丰富背景中加以讨论，老师、辅导老师以及任何想探究爱之神秘的人都可以从中受益。 ——Peter Raabe（作家，哲学教授） 庞思奋博士对爱的循环转变的沉思，将帮助很多人引导自己的航程，从浪漫之爱和家庭之爱驶入更安静的友谊之河。 ——Richard Mapplebeckpalmer（美国加州伯克利宗教学习格蕾丝研究院院长） 我会毫不犹豫地说，庞思奋博士是我在整个学习期间（不仅仅是哲学学习，还包括所有其他的学科）遇到的*好
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道德智慧是中华文化的核心，中国道德智慧的把握和实践。不仅能使我们的生活更幸福，社会更和谐，而且会提升我们的人格品位和人生境界。
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社会上充满着五花八门、形形式式的迷人诱惑，诱惑往往式腐蚀心灵的砒霜和杀人不见些血的软刀。如果说未成年人的心灵和白纸一样纯洁，那么，成年后这张“白纸”将会变成什么样子，要看我们给予他们一个怎样的成长环境。如何应对成长过程中所面临的种种诱惑，本书把一个锦囊妙计告诉学生、老师和家长。
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高效记忆力训练法 文化发展出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
真正的记忆艺术是注意力的艺术。——塞缪尔·约翰逊喊出他的名字对那个人来说是任何语言中最甜美最重要的部分。——戴尔·卡内基我认为一个人的大脑就像一个空荡荡的阁楼，你必须选好家具来装满它……聪明人会很小心地选择放入大脑阁楼的家具。——夏洛克·福尔摩斯☆识别-链接-整合三步记忆法，一本书让你成为记忆高手。☆《不错大脑》美国队长、4次美国记忆力锦标赛冠军、多项记忆类世界纪录的保持者纳尔逊·德里斯作品。☆把那些已经进入你意识中的东西，无论是真实的还是虚构的，用能想到的图像来呈现，用可视化的方法来记住接触到的新信息。☆袁文魁、 李威、胡小玲联袂推荐
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1.史上**本完全图解《厚黑学》，还原人性本来面目！ 2.500张图片完全阐释：厚黑也有如此大学问！ 3.厚黑学，你懂了吗？此书保证一看就懂，活学活用。 4．柏杨、南怀瑾、林语堂、许倬云 大师级人物亲自作序。
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《拾金不昧》、《张孝基重托》、《黄裳还珠》、《宋濂重诺》、《许衡心有主》、《还钱》、《无信丢命》、《郭进不失信于罪人》……本书为《中华传统美德丛书》之《诚信卷》，收录了以上诚信故事，全书分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇：概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。
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道德经全集 《道德经》道出了天地万物变化的玄机，更指出了处世的方略。本书提供了《道德经》的原著实录，对原文进行了经典解读，并进行了说文释义，还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。卓识天成出品
《道德经》道出了天地万物变化的玄机，更指出了处世的方略。本书提供了《道德经》的原著实录，对原文进行了经典解读，并进行了说文释义，还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。阅读本书，能更深刻地认识《道德经》中所蕴涵的思想，本书更是现代人修身处世宝典。
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《范仲淹父子：先天下之忧而忧》、《苏轼：湖山有情也忆君》、《真德秀：忧国忧民真儒者》、《黄道婆：衣被天下》、《王祯：以农为本》、《张养浩：鞠躬尽瘁为黔首》……本书为《中华传统美德丛书》之《民本卷》，收录了以上民本故事，全书分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇：概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。
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道德，到底是来自本能还是来自理性？道德，提升须经由规范还是经由示范？道德哲学与政治哲学界线何在？以及谁主谁次？在这些基础问题层面上，本书写作者各展宏论，见微知著……
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本书建构了一个富有创造性的伦理学体系，融古今中外伦理思想之精华，成一家之言。
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杨国荣编著的《伦理学关键词(思想与文化第13辑)》收有文章24篇，如“孔子与族群政治”、“孟子人性辩论的思想背景新探”、“传统易学诠释中的象数模式与义理指向”、“钱穆对《论语》的文本定位与思想阐释”、“民初修身课本中国民建构的道德想象——一种共和主义视角”、“政治信念和法制理想——论中国左翼文人和自由主义知识分子的价值诉求”、“国共高层对蒋介石‘国族’思想的认识及其影响”等。
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据调查，大部分人都认为今天人们的精神和道德都有缺失，人类社会正处于危机边缘。今天人们精神的缺失，与20世纪六七十年代的物质匮乏一样急需改变。资源是有限的，只有大脑和良知才可以无限开发，而根源上，所有的过失都在于缺乏善心善行，人心的善恶不但决定个人成败，同时还影响着整个社会的稳定。一个城市的文明包含有很多要素，包括普遍人心的善恶。人心是善恶兼有的，同时也是对立的，在善心产生的时候，恶心就会消失，此时你就是一个善人；在恶念萌生时，善念就不会存在，此时你就变成一个恶人。因此，保持一颗善心对每一个人来说非常重要，不但可以使人一生幸福快乐，同时也是事业有成的基础。然而，尽管仁心善德历来为圣哲所主张，政府也一直提倡，但所面临的道德问题却令人担忧。而其中*关键的是缺乏一种适宜普通人日常实
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这是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。
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医学领域应遵循何种原则？这是生命医学伦理学致力于回答的问题，也是在医患关系日趋紧张的今天，中国建立一个良性发展的医疗体系时迫切需要借鉴的。 《生命医学伦理原则》是*负盛名的生命伦理学世界名著，可以说没有任何一本生命伦理学著作比它享有更广泛的声誉。该书由美国著名生命伦理学家汤姆?比彻姆和詹姆士?邱卓思教授共同撰写，由牛津大学出版社出版。 该书自1979年**版出版以来，一版再版。但一直以来都没有中译本。 《生命医学伦理原则》还开启了美国生物医学研究伦理审查制度，该制度也已成为世界各国纷纷效仿的基本制度。
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孙怀伟编写的《善学》是关于研究道德的专著，全书包括了组织之善与组织之善的缺失；法的精神之公法与私法；国家主义情感要求的存在原理与国际主义；传统经济理论的片面和局限；对诚实和谎言态度的一点意见等内容。
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