名家讲堂·周桂钿:十五堂中国哲学课（聆听东方智慧，启迪当下生活。周桂钿教授为你答疑解惑，点亮人生！）
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中国现象学与哲学评论：第二十三辑 均衡时代中的舍勒与亚洲思想（中国现象学与哲学评论）
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谈禅·讲史·养生·修心·悟性。 历史学家与佛教宗师的对话——合掌相聚，对谈记录。 海峡的此岸与彼岸，文化的佛家与史家，社会的弘法与传史。
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第二辑的整理与出版难度更大，面临的是全新的情况。比如《演讲集》，由于太炎先生曾先后在全国各地，乃至东南亚，进行了上百次公开演讲，涉及地域广、时间跨度长，搜集起来十分困难。章太炎嫡孙章念驰先生历时数十年细心搜集，翻阅查找晚晴至民国间的各种报纸，搜得130多篇，又根据马勇先生的补充，以及编辑团队利用上海图书馆的报刊检索系统和各种线索梳理搜索所得，才有了上下两册规模的《演讲集》。《说文解字授课笔记》、《译文集》、《菿汉微言》、《太史公古文尚书说》等也都经历了数年、数十年的辛勤整理。章太炎著作的完整收集整理对于系统全面的了解章太炎先生非常重要。
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动力与秩序 中国哲学的现代追寻与转向（1895—1995） 中国哲学的现代追寻与转向（1895—1995）
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中国近代知识观念和知识结构的演进 社会精英的学术思想必须以知识形态实现社会化，才能被普罗大众接受，并成为推动社会变革的精神动力。
全书在历时性分析近代知识观念与知识结构的总体演化轨迹及其谱系变革的动态特征的基础上，探讨了知识与社会文化的互动关系，既从社会文化的 大视野 给出知识发展的背景性说明，又从知识 小视野 对社会文化的发展给出具有解释力的阐释。
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朱谦之全集 卷一：学术自传 本书汇集朱谦之诸本自传及相关文章，反映其与时俱进的世界观和人生观。
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新理学(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧)
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本书绝不只是对梁先生其人其事的记录，活跃于文字中的，更有先生深厚的思想和高远的人生境界。本年谱在原有版本的基础上，增加了丰富的内容和材料，从而更为完整地展现了梁漱溟先生充满传奇色彩的一生。
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品悟南怀瑾.国学的真意 （国学大师的智慧之言，本书带你领略博大精深的国学魅力和南怀瑾先生独特讲解的同时，更获得心灵的启发，认知生活，提升自我。）
国学的魅力是无边的，它不断散发着诱人的墨香，让人们去探知，去沉醉，由此产生了一大批爱好国学，研究国学的学者和大家。南怀瑾先生就是其中*著名的一位。他的著作多以演讲整理而成，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格，而且言语之间，嬉笑怒骂皆成文章。他的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要的引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可算是中国传统文化的忠实代言人，其对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。
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中国人的思维 在中外文化会通的现代语境中追本溯源，探究今日国人的主要思想观念
本书稿是由作者的13篇文章组成，共划分为3个部分：自然与人类生存；和谐、为政与战争；道德、艺术和美学。论及 天人合一 和而不同 内圣外王 与 无为而为 等主要思想，以及欣赏 有大美而不言 的审美体验方式，等等。 作者通过几个部分的论述，旨在从深层方面揭示出中国人思维的某种特殊性，这种特殊性表现在，中国人的思维本身不能概括为一套抽象原则与逻辑程序。事实上，它是置于历史文化的广阔语境之中，是通过深入探讨我们今天面对的各种问题而呈现出来的。 本书是对中国人的思维方式的一次深入探讨，内容丰富、论述精辟深刻。本书所收论文大部分为国内首次刊发，具有一定的学术价值。 同时，本书的出版也将满足广大国学爱好者的阅读需求。
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张君劢是近现代中国历史上一位具有多重面向的重要人物，他毕生追求民主，更因在《*宪法》的起草和创制中的关键作用而被尊为“*宪法之父”；他在五四后期肇端科玄论战，首倡“新宋学之复活”，晚年致力于儒家思想复兴的撰著和宣扬，被公认是现代新儒家的早期代表人物之一；他还是20世纪中国民主社会主义思潮*重要的理论代表人物。 翁贺凯编著的《中国近代思想家文库(张君劢卷)》选录了张君劢在1949年之前的**代表性的论著，展现了张君劢关于如何将中国建设成为一个现代民族国家的整体性的思考。
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古史辨自序(全二册)(中华现代学术名著丛书) 顾颉刚 商务印书馆
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当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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《思想启蒙与文化转型(近代思想文化论稿)》收入作者彭平一近二十年对中国近代思想文化史思考的一些成果。之所以题为“思想启蒙与文化转型”，一方面是这些文章大部分与思想启蒙和文化转型相关，另一方面是本人认为思想启蒙与文化转型正是中国近代思想文化发展历程的本质趋势和基本内容。本书收录的文章大致分为三个部分。**个部分是关于近代思想启蒙研究的文章。第二个部分是关于近代文化转型研究的文章。第三部分是关于近代政治思想研究的文章。
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走向全球化时代的中国哲学(从世界思想史看中国哲学的现代转型与当代重建)
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戴维森，D.,哲学思想,研究
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徐贲人在国外，熟悉国际上前尚学术思想成果，同时拥有*为恰当的对于中国问题的现实感。他绵密晓畅的行文，是运用知识和理性把问题讲清楚的典范。他的这本书正是我们目前*需要的。 ——崔卫平 作者虽然长期生活在美国，但他的关怀、思想和文字却一直是中国的。他的思考总是有关中国*重要、*深刻的时代困境。在作者的问题意识当中，有着历史岁月留下的记忆创伤，也有来自于对当下现象的敏锐观察。他总是将中国的民族经验，提升到普遍的人类困境中，分析个中的内在哲理。这是一个很难用科学来界定的问题型学者，是文学的、历史的、哲学的，也是社会学、政治学、法学的。而激情与理性的奇妙混合，可以称之为一种知识分子的学者写作。 ——许纪霖 当代中国的文化研究虽然热闹非凡，但是其中真正具有真知灼见、切中中国本
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任鸿隽(1886-1961)，字叔永。四川垫江人。中国现代科学事业的重要奠基人。早年投身辛亥革命，曾任南京临时总统府秘书。1912年以稽勋生赴美留学，主习化学。留学期间领导科学救国运动，发起创办《科学》杂志和成立中国科学社。1918年获哥伦比亚大学硕士学位。回国后历任北京大学教授、东南大学副校长、中华教育文化基金董事会干事长、四川大学校长、中央研究院化学所所长和总干事，国民参政会参政员。1949年后曾任上海市科协副主席、上海图书馆馆长、全国政协委员。著有《科学概论》，自传文字有《五十自述》、《前尘琐记》。《中国近代思想家文库(任鸿隽卷)》由樊洪业、潘涛、王勇忠编，是国家出版基金重点资助项目，收录了任鸿隽**代表性的思想论著，为读者揭示一个思想家的风貌，是了解传主的入门书，增加读者对中国近代思想史更全面的认
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王树人所著的《回归原创之思（象思维视野下的中国智慧）》作者明确提出象思维是一种不同于概念思维或观念化的理性思维的另一种思维方式，而且认为它在某种意义上是更本原的，提出了一个牵一发而动全身的重大哲学问题。作者进而从方法论上说明了象思维的特点。即它们具有“非对象性”、“非现成性”、“原发创生性”、“相反相成性”等。这些阐释既吸收了20世纪西方当代哲学的新思路。又具有作者本人的独创性，展示出一条新的思想道路，或新的搞哲学的方法。
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胡适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家，在五四新文化运动中，他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将，其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。长期以来，在中国大陆，公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放，思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入，对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。《儒教的使命：胡适谈国学》选取能够代表胡适思想主张并适合大众（主要是青少年读者和其他中等文化以上的读者）阅读的文章。
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司马云杰所著的《大道哲学通书(第4卷心性灵明论人文精神与心性本体论的研究)》围绕着心性本体论与精神创造之关系展开的。前四章主要是探讨心性本体与精神创造的基本理论，后六章则是围绕着立心、立命、继绝学、开太平，展开研究的。具体地讲，前两章主要是提出重建心性本体论的任务，并对心性本体论史进行了叙事性的研究；三、四章则是研究心性本体的性质，及其在精神创造中之大用的；五、六两章讲立心立命，属价值世界与天道本原问题；七、八两章，讲诚明之教与道德修养，属“为往圣继绝学”之研究；而第九、十两章讲成圣成哲与盛治之道及开太平始基、重建华夏礼义之邦等等，则属于为“万世开太平”的理论探讨。
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