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文化，到底是什么？中国文化有什么不一样？我们如何看待自己的文化？ 文化，是安身立命，是解决好自己的问题；在梁漱溟看来，就是他一生的使命。 继《中国文化的命运》热销10万册后，梁漱溟未曾发表过的遗作整理面世，全面讨论中国文化。 全部文字均为梁漱溟先生长子梁培宽亲手编订，**程度呈现梁漱溟思想全貌，挖掘珍贵佚文，补足梁漱溟思想图谱。更披露作为书法家的梁漱溟之珍贵手迹，包括家书，手抄佛经等。 这一系列梁漱溟于上世纪动荡岁月中的思考成果，有着鲜明的问题意识和高瞻远瞩的眼光，毫无过时过气之感。 浮躁的年代，让我们一起重温大师历久弥新的教诲。
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歌德曾说，“读一本好书，就如同和一个高尚的智者在交谈”。陈列在你面前的这部文集，就是当代中国（台湾地区）著名学者、知识分子、思想家韦政通先生以毕生心力和热情，曲折探索和思考的结晶之一，是娓娓道来的传统与现代相交响、作者与读者相共鸣的好书。 这部“韦政通文集”，以“论学”、“论世”、“评人”、“自述”的思路分卷。
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生命不是其他任何事物，也不能由其他事物代替。其他一切则是生命的自然延伸，惟创作与生命*为接近。如果整个生活就存在于一种创作氛围上，生命实际上就已进入到生活里面。但每个人都必须按照自己的方式重新来过一次，并亲自去加以证明。 当我们每逢凭了自身真正深刻的体验与追求，而面临了一个真实的有关生命的问题时，不管我们用了多少心思选了多么会令人满意的答案，其实它永远都只是一个既笼统而又无头无尾的东西。于是由于不得已，我也同样作了这样一个不太恰当的选择，不过实际上，它却是更有着某种程度的真实性的。于是我说： 我之所以要这样活着而追求下去，根本的原因，无非是由我十几岁时的一个属于生命之幻梦罢了。 什么幻梦？ 只不过是一种不清楚的想像罢了。 什么想像？ 假如一定要说出来，其实也无非是
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古史辨自序(全二册)(中华现代学术名著丛书) 顾颉刚 商务印书馆
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《梁启超:经营天下(套装共2册)》主要写了梁启超的故事。 粱启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国近代史上著名的政治活动家，宣传鼓动家，又是一位学术文化史专家。他一生留下了数量浩繁的文字著作，他的著述涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等领域；产生过巨大的影响。 本小说以大气的抒情笔调，以诗歌的旋律和散文的优美，以鲜明的人物个性和浓郁的生活气息，勾勒了清光绪年间以及辛亥革命初期中国社会朝野上下各色人等的精神风貌、内心世界、善恶美丑以及种种社会流弊。书中不仅描写了梁启超心怀家国、淑世济人、矢志不渝、随时流变的爱国主义精神，也对他丰富多采的感情世界，他的夫妻情深，他的婚外恋情，他的慈父心肠，有着生动优美细致入微的描写刻画。
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李泽厚 救亡压倒启蒙 的学术体系推动了海内外学术界对改良与革命、 告别革命 、辛亥革命及激进主义的讨论，李泽厚对百年中国的 文化解读 为我们提供了一副从不同视角反思百年中国历史的思想图景，体现了其走出 革命崇拜 ，祈求改良的发展思路，也促使我们对文化与政治的关系进行深入地思考。 李宁
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名家讲堂·周桂钿:十五堂中国哲学课（聆听东方智慧，启迪当下生活。周桂钿教授为你答疑解惑，点亮人生！）
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“李泽厚旧说四种”系列，系作者毕生学术思考之核心论点的结集，每册集中阐述李泽厚的一个成系统的重要的学术观点和发现，由李泽厚亲自对此前其他版本的文字、注释作了完善，并添新序。经由这些小集，可从根本上把握作者庞大而深厚的思想体系。
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韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕，与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大，当时颇具影响。本书杂取文献，就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结，为论其学术思想，做以便引先导。
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海外中国研究·近代中国与新世界：康有为变法与大同思想研究 萧公权先生作品！关于康有为的新定义与新思考！
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钱穆先生著作简体新校本，经钱胡美琦女士授权出版，以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本，进行重排新校，订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误，内容保持《全集》版本原貌。《中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。1971年春，钱穆先生受邀讲授 中国文化精神 一课，前后共十三次，本书即由讲演词整理而成。整编全集时，又于第四、第五、第十篇讲稿下，增附先生当年所写之讲演大纲。
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《章太炎的思想》从章太炎儒学思想的学术渊源流变入手，分别从其学术成就、对儒家思想的阐释、他的儒学思想与时代思潮的关系，以及其思想对传统儒家的冲击等方面，对章太炎的思想进行了深入论述。该书对章太炎思想和学术成就的重新评价，堪称开了章氏学术思想史研究之先河。本书由王汎森博士著。
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推崇九本书：推翻“四书五经”旧说，提出“新四经五书”，“四经”为《周髀算经》《黄帝内经》《管子》《墨经》，“五书”为《左传》《诗经》《庄子》《论语》《考工记》。 以大背景、大视野、大系统观全新解读诸子百家 澄清两千二百年以来对诸子百家的曲解和误解 为实现中国文化的伟大复兴正本清源
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俞樾是晚清著名的经学家和经学教育家，他主持杭州诂经精舍等书院长达30多年，培养了大批经学人才。这些人活跃千江、浙地区乃至北京、广东、湖南、湖北、安徽各地。他们或为山长，或任教职，或以官员身份引领提倡，从而扩大了汉学在这些地区的影响，浙江地区更因之成为汉学的重要基地。在经学教育中，俞樾继承了阮元“尊经崇汉”的宗旨，并提倡“独得之见”和学术创新；同时尊重门生的学术取向，且重视求异思维的培养。罗雄飞编写的《俞樾的经学思想与经学研究风格》是研究其经学的专著。
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牟宗三先生(1909—1995)，被认为是当代新儒家的领军人物之一，也是他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“**可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。 牟宗三先生终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴和更新，为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。 《人文讲习录》遴选了牟宗三先生时任台湾师范学院时，在学校社团“人文学社”的友会之聚会记录。
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王树人所著的《回归原创之思（象思维视野下的中国智慧）》作者明确提出象思维是一种不同于概念思维或观念化的理性思维的另一种思维方式，而且认为它在某种意义上是更本原的，提出了一个牵一发而动全身的重大哲学问题。作者进而从方法论上说明了象思维的特点。即它们具有“非对象性”、“非现成性”、“原发创生性”、“相反相成性”等。这些阐释既吸收了20世纪西方当代哲学的新思路。又具有作者本人的独创性，展示出一条新的思想道路，或新的搞哲学的方法。
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*：推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 ◎2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 ◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 ◎《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 ◎本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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《老子想尔注》导读与译注 梁文道读书节目《一千零一夜》推荐图书
敦煌写卷本《老子想尔注》译注，是研读《道德经》书之一；《老子想尔注》为天师道创造人张陵对《道德经》的解读，读本书可以对了解早期道教及其主要经典起到十分有益的帮助。道教经典，养生养心。
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方东美作品系列（全十一种，钱钟书、哈耶克盛赞的诗人哲学家，唐君毅、成中英、净空法师、傅佩荣、陈鼓应等名家恩师，全集首次完
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新事论(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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第二辑的整理与出版难度更大，面临的是全新的情况。比如《演讲集》，由于太炎先生曾先后在全国各地，乃至东南亚，进行了上百次公开演讲，涉及地域广、时间跨度长，搜集起来十分困难。章太炎嫡孙章念驰先生历时数十年细心搜集，翻阅查找晚晴至民国间的各种报纸，搜得130多篇，又根据马勇先生的补充，以及编辑团队利用上海图书馆的报刊检索系统和各种线索梳理搜索所得，才有了上下两册规模的《演讲集》。《说文解字授课笔记》、《译文集》、《菿汉微言》、《太史公古文尚书说》等也都经历了数年、数十年的辛勤整理。章太炎著作的完整收集整理对于系统全面的了解章太炎先生非常重要。
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中国近代知识观念和知识结构的演进 社会精英的学术思想必须以知识形态实现社会化，才能被普罗大众接受，并成为推动社会变革的精神动力。
全书在历时性分析近代知识观念与知识结构的总体演化轨迹及其谱系变革的动态特征的基础上，探讨了知识与社会文化的互动关系，既从社会文化的 大视野 给出知识发展的背景性说明，又从知识 小视野 对社会文化的发展给出具有解释力的阐释。
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