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中国近代知识观念和知识结构的演进 社会精英的学术思想必须以知识形态实现社会化,才能被普罗大众接受,并成为推动社会变革的精神动力。
全书在历时性分析近代知识观念与知识结构的总体演化轨迹及其谱系变革的动态特征的基础上,探讨了知识与社会文化的互动关系,既从社会文化的 大视野 给出知识发展的背景性说明,又从知识 小视野 对社会文化的发展给出具有解释力的阐释。
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《思想启蒙与文化转型(近代思想文化论稿)》收入作者彭平一近二十年对中国近代思想文化史思考的一些成果。之所以题为“思想启蒙与文化转型”,一方面是这些文章大部分与思想启蒙和文化转型相关,另一方面是本人认为思想启蒙与文化转型正是中国近代思想文化发展历程的本质趋势和基本内容。本书收录的文章大致分为三个部分。**个部分是关于近代思想启蒙研究的文章。第二个部分是关于近代文化转型研究的文章。第三部分是关于近代政治思想研究的文章。
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《现代化视野下的中国近代启蒙思想研究(1895-1923)》由山东大学出版社出版。
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1.李泽厚与刘再复的对话全集,两位思想家的思想碰撞结晶。 2.立足时代,勇敢正视与深切理解这个时代的问题,把脉、体会自己本民族深切的精神危机和意义渴求,做出自己创造性的回应。很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。 我觉得在二十世纪这么多思想文化人士里面,有自己思想的人并不太多,而李泽厚是其中比较突出的一个。他一系列的著作一一相继问世,几乎是独领风骚,风靡了神州大陆。任何人大概都无法否认他的著作在中国学术思想史上的重大价值、影响和意义。 ——何兆武(清华大学思想文化研究所教授) 问题意识是非常重要的,李泽厚先生为我们提出的问题,我们不一定能解决,但他提出的问题对我们有理论也有现实的意义。如果他的问题成为我们的问题,而我们的问题又成为大家的问题,那么真正具
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西学东渐历时300多年,可以大致分为两个时期:前一时期从1582年利玛窦入华传教到1724年雍正禁教,历时140多年,跨越16世纪至18世纪、明清两朝,其工作主要归于传教士;后一时期从1811年至20世纪初叶,近100年,集中于晚清,其工作不只归于传教士,还应归于西方商人与平民教授。1900年以后,由于留洋学生的归国,中国新型知识分子形成一定的规模,中国人开始了自主地引入西学,西方传教士在西学东渐中的作用渐显式微,退居次要地位。尚智丛编写的这本《传教士与西学东渐》主要介绍西方传教士在西学东渐中的历史活动。因此,对1900年以后的西学东渐不拟多作涉及,特别是由日本转口输入的西学,本书并不涉及。
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启蒙中国:近代知识精英的思想苦旅 纪念《新青年》创刊100周年
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新世训(贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧)
*:推进中国改革发展,需要哲学精神指引!贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧 ◎2014年五四青年节,*总书记在考察北大时表示,推进中国改革发展,实现现代化,需要哲学精神指引,需要历史镜鉴启迪,需要文学力量推动。 ◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的,与人们的现实生活有密切的联系,是大众的人生哲学。以*为简朴的语言,明晰的结构,大量的事例、典故、传说,打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式,让一般的读者能够接受。 ◎《贞元六书》面向人生,联系生活,为人们的现实生活寻找智慧,为人们的心灵寻找寄托,为人们的生活方式探索出路。 ◎本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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戴维森,D.,哲学思想,研究
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你应该知道的中国哲学史上的50个经典命题
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在本书中,星云大师教诲123堂人生幸福课,自在自信生活之源;佛教大宗师打通关,开示人间大智慧。祛除贪嗔痴三大病,修持善缘,承载万物,成就万事。 星云大师乃方外之人,全无私心杂念,故对世事看得透彻,将佛教义理生活化,深入人心。
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海外中国研究·近代中国与新世界:康有为变法与大同思想研究 萧公权先生作品!关于康有为的新定义与新思考!
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新事论(贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
推进中国改革发展,需要哲学精神指引!贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧 2014年五四青年节,*总书记在考察北大时表示,推进中国改革发展,实现现代化,需要哲学精神指引,需要历史镜鉴启迪,需要文学力量推动。 《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的,与人们的现实生活有密切的联系,是大众的人生哲学。以*为简朴的语言,明晰的结构,大量的事例、典故、传说,打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式,让一般的读者能够接受。 《贞元六书》面向人生,联系生活,为人们的现实生活寻找智慧,为人们的心灵寻找寄托,为人们的生活方式探索出路。 本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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观梁漱溟书法,学梁漱溟做人! 读其文,品其字,知其人,论其世,明其理。 近观一代宗师凛凛风骨,首次**规模直观全面展现梁漱溟文稿手迹,彩印精装大开本 品读经典:精选国学大师梁漱溟经典文字,释东方智慧,论儒佛异同,述治学历程 赏鉴珍本:梁氏书法字如其人,清雅恬淡而又坚挺绵密、从容自如,别具艺术欣赏价值 典藏**:高清扫描,原色影印,特种纸张,国际开本,精装印制 梁漱溟作品相关推荐: ※《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》(增订再版本)(独家授权,梁漱溟*完整的自传,历时27年编纂,5次增删的*后定本!纪念梁漱溟诞辰120周年!) ※《中国文化要义》(理解中国文化、中国之为中国的**文本!新订梁漱溟作品*权威文本;纪念梁漱溟诞辰120周年) ※《人心与人生》(梁漱溟撰
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品悟南怀瑾.国学的真意 (国学大师的智慧之言,本书带你领略博大精深的国学魅力和南怀瑾先生独特讲解的同时,更获得心灵的启发,认知生活,提升自我。)
国学的魅力是无边的,它不断散发着诱人的墨香,让人们去探知,去沉醉,由此产生了一大批爱好国学,研究国学的学者和大家。南怀瑾先生就是其中*著名的一位。他的著作多以演讲整理而成,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格,而且言语之间,嬉笑怒骂皆成文章。他的著述是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要的引导,南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深,可算是中国传统文化的忠实代言人,其对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。
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施韦泽以其崇高的道德及矢志不移的道德实践赢得了世界性的声誉,他的“敬畏生命而贡献自己的力量”伦理思想至今闪烁着时代光芒。《敬畏生命(阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究)》作者陈泽环在长期翻译施韦泽相关著作基础上,搜集了丰富的一手研究资料,书稿从伟大人格、文化哲学、伦理思想和中国研究四个方面,对施韦泽的生平、哲学和伦理思想进行了相对深入的介绍及探讨,对青少年生命、人文教育及当代社会道德建设具有一定意义。
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廿一世纪初的前言后语(南怀瑾谈教育) 南怀瑾先生及其法定继承人授权,南师定本种子书。南师解读教育之根本,分享教育之经验!
二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本 或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学与西学的体用问题,等等。该书将此类话题的讲述进行整理,与前文合为一体,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显众所关心之话题。
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《改革开放中的中国价值论及价值问题研究》属于上海市委宣传部指导,上海市哲学社会科学学术话语体系建设办公室、上海市哲学社会科学规划办公室启动实施的 上海市纪念改革开放40年研究丛书 系列研究成果之一。
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本书是以1934年开明书店出版的《梁漱溟教育论文集》为蓝本,并在此基础上补充了当年该论文集没有收录的梁漱溟其他与教育有关的文章,以及著者1934年以后写的。 梁先生是著名的思想家和教育家,他用卓绝的智慧和锐利的视角,撕开近百年来中国教育的外衣,从体制、内容、形式……等诸多方面剖析教育的本质、问题所在及解决办法。可谓对中国当代教育作了一次深度把脉,其价值和意义不言而喻。本书对教育工作者和社会问题研究者,以及对普通读者,也都将有极大启示作用。
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