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李泽厚 救亡压倒启蒙 的学术体系推动了海内外学术界对改良与革命、 告别革命 、辛亥革命及激进主义的讨论,李泽厚对百年中国的 文化解读 为我们提供了一副从不同视角反思百年中国历史的思想图景,体现了其走出 革命崇拜 ,祈求改良的发展思路,也促使我们对文化与政治的关系进行深入地思考。 李宁
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哲学家进行理论的探索,是为了回答时代的问题和哲学本身的问题。所以,理论的出发点就是问题。哲学领域*根本的问题就是天和人、自然界和精神的关系(或者说自然界、精神以及观者三者的关系)。这就是哲学理论探索的根本出发点。 本书主旨就是讲基于实践的认识过程的辩证法,特别是如何通过“转识成智”的飞跃,获得关于性与天道的认识。
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本书由绪论、三个主题部分共计八章组成。**部分是思想前提,为第二、三部分的道德观和法制观提供了社会主义的价值导向。第五、六这两章以社会生活为平台和载体,实现了道德和法律的**结合。本书按照有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人理论的逻辑,由思想到行为、由自律的道德行为到他律的合法行为而依次展开,形成了一个环环相扣、**融合的完整体系。
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重铸:晚清民国时期的中华民族精神 中华民族的历史内核,复兴路上的精神火炬,翻开这套丛书,去探寻那久远而生生不息、历久弥新的精神激流
契合党中央、*书记重视传统文化,重视中华民族精神传承,重视文化软实力建设的主题 紧贴社会主义核心价值观 学者任主编,青年学者担纲编写,兼具权威性与可读性
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王树人所著的《回归原创之思(象思维视野下的中国智慧)》作者明确提出象思维是一种不同于概念思维或观念化的理性思维的另一种思维方式,而且认为它在某种意义上是更本原的,提出了一个牵一发而动全身的重大哲学问题。作者进而从方法论上说明了象思维的特点。即它们具有“非对象性”、“非现成性”、“原发创生性”、“相反相成性”等。这些阐释既吸收了20世纪西方当代哲学的新思路。又具有作者本人的独创性,展示出一条新的思想道路,或新的搞哲学的方法。
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人类学历史本体论 李泽厚集大成之作,与《哲学纲要》相比增补11篇13万字,布面+手工精装
本书乃李泽厚原创性思想系统即 人类学历史本体论 的集大成巨著和*文本,它以 人类视角,中国眼光 ,抓住中华文化之 神 ,以孔子来消化康德、马克思和海德格尔等,希冀通过 转化性创造 ,为人类未来有所献益。
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欧阳渐晚年亲自手订二十六种著作,辑成《欧阳竟无内外学》三十册,这部《欧阳渐文选(远东经典)》(编者王雷泉)主要根据于此,并酌收发表于《内学》等刊物上的重要论文,书中包括了佛学通论、佛教教育、论佛学书、儒典研究、论儒学书等几部分内容。
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大师之作,百年流传。 跟大师学做人、做事、做学问的道理。
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《老子想尔注》导读与译注 梁文道读书节目《一千零一夜》推荐图书
敦煌写卷本《老子想尔注》译注,是研读《道德经》书之一;《老子想尔注》为天师道创造人张陵对《道德经》的解读,读本书可以对了解早期道教及其主要经典起到十分有益的帮助。道教经典,养生养心。
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本书为“国学基本文库”丛书之一,是康有为早年在广州万木草堂讲学时学生们所记的笔记,堪称研究康氏早年思想的重要史料,亦实为研究近代教育史之宝贵文献,对当代国学教育很有启发意义。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》,以便读者参考。
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今人对中国传统哲学的了解,大多是建立在哲学前辈们特别是胡适等人用西方哲学理论构架和方法阐述的中国哲学的基础之上的。鉴于此,对胡适如何依傍西方哲学去解读中国哲学的问题进行厘定考辩,探究其理论得失,既有助于中西哲学的比较研究,也有益于现当代中国哲学的重新思考。本书的兴奋点,不在于胡适提出的学术观点的本身,而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
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康南海果如何之人物乎?吾以为谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者。一言蔽之,则先生者,先时之人物也。
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《任先生对老子哲学研究方法的探索和它对我们的启迪》、《关于中西文化(包括中西哲学、中西宗教)比较的若干看法》……《中国哲学的现代转型(走近六位当代哲苑名家)》(作者林可济)主要记述了当代中国六位哲苑名家——金岳霖、冯友兰、宗白华、张岱年,任继愈、张世英的学术生涯与学术成就。
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★当代新儒家代表人物牟宗三关于中西文化会通的哲学著作。 ★“三大批判”之一,新儒学集大成者经典译注。 ★**“原创性”的“智者型”哲学家,毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通,力图重建儒家的“道德的形上学”。 ★英国剑桥哲学词典称牟宗三:“当代新儒家他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。” ★★★★★相关产品推荐:《心体与性体(上中下)》
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钱穆先生著作简体新校本,经钱胡美琦女士授权出版,以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本,进行重排新校,订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,内容保持《全集》版本原貌。《中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。1971年春,钱穆先生受邀讲授 中国文化精神 一课,前后共十三次,本书即由讲演词整理而成。整编全集时,又于第四、第五、第十篇讲稿下,增附先生当年所写之讲演大纲。
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《中国思想传统的现代诠释》是继《士与中国文化》之后,选编自余英时教授的又一部学术论文集。全书收录了“从价值系统看中国文化的现代意义”“试论中国文化的重建问题”“儒家“君子”的理想”等12篇著作,对若干具有普遍性和客观性的问题进行了深入的分析,具有很高的学术价值。
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胡适是近现代中国*有影响的学者之一。他一生历经劫难,毁誉交加,而始终保持金刚不坏之身,任何研究中国近现代人文社会科学历史的专著,都绕不开他。这样的人,虽然说不上并世无两,也实在举不出几个。胡适一生都在为言论自由思想作呼吁,不仅有思想,有言论,也有行动。他的言论自由思想。影响了五四以来的几代中国的公共知识分子。吴麟的这部书,是对胡适言论自由思想的深入个案研究,举一反三,具有重大的学术价值。 ——方汉奇 中国人民大学新闻学院教授 这是迄今为止我所见到的**部系统深刻论述胡适言论自由思想的著作,相信它将成为吴麟的成名之作。此书的出版,有助于克服这样的悖论:一方面提倡理论创新,一方面忽视言论自由,让人云亦云大行其道。 ——吴廷俊 华中科技大学新闻与信息传播学
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新儒学集大成者经典译注。 **“原创性”的“智者型”哲学家,毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通,力图重建儒家的“道德的形上学”。 英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。”
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当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今,中国社会进入了一个重要的转型时期。新时期呼唤新人文,也不断催生着新人文。
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