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中国**国学大师的智慧，将儒学从符号形式还原为现实生活，从道德规范还原为人的心理。
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殷海光是二十世纪五六十年代台湾*有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有重要地位。他继承五四的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；他称自己为“五四之子”，是“五四后期人物”。在台湾的二十年间，他反抗专制统治，追求民主自由，致力思想启蒙，成为当时台湾知识界的一面旗帜，是二十世纪五六十年代台湾青年学子的精神导师。
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这个世界会好吗-梁漱溟晚年口述(英文版)——梁漱溟对谈美国汉学家艾恺
梁漱溟被称为“*后一个儒家”，是人格上、精神上非常值得敬佩的思想家、社会活动家，真正做到了“独立思考，表里如一”。Has ManaFuture作为梁漱溟晚年口述，是根据当时艾恺教授与其对谈时的录音整理而成，并由对话亲历者艾恺教授翻译成英文。“这个世界会好吗？”是一个世纪前梁济的问题，同样也是当下人类和中国所面临的问题。梁漱溟作为一个思想家，如他所言“可能比其他的普通人不同的一点的，就是我好像望见了，远远地看到了，看到了什么呢？看到了王阳明，看到了孔子。我是望到，远远地望到，并且还不能很清楚地看见，好像天有雾，在雾中远远地看见了孔子是怎么回事，王阳明是怎么回事，远远地看见。”在他的视野里“这个世界会好吗？”本书将告诉你答案。 更多《博雅双语名家名作（英汉对照）》点击进入：
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宗白华全集（全四册，当当网全国独家销售） 本书荣获第二届“国家图书奖”
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梁启超与中国思想的过渡(1890 -1907)烈士精神与批判意识
本书实由两本书组成，分别关于近代思想史上的两位重要人物：梁启超和谭嗣同。 张灏先生对中国近代思想的研究，十分重视其中的一个“转变时期”。他亦自言选择梁启超，是因为他的思想形成刚好与这个时期相一致。梁启超从1890年代初登历史舞台，随后的时期里，一直活跃于中国思想舞台的中心。研究其思想，为探讨他所处的时代的思想变化提供了一个理想的切入点。张灏毛重的《危机中的中国知识分子》便有论及谭嗣同，之后仍觉意犹未尽，所以有这本小书。谭嗣同在中国近代史上不能算是一个了不起的思想家，但却有其特殊的历史意义。他一生很短暂，出现在历史舞台上的时间不过三四年，却留下了光彩的事迹、感人的身世和深远的影响。他的光彩吸引了无数人，作者也是其中一个。
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1、著名思想家王元化逝世十周年纪念文集； 2、汇集汪丁丁、许纪霖、莫砺锋、胡晓明、朱国华等当代著名学者的论文； 3、反思与追问，治学与信念； 4、从生平交往回忆，到学术综述与评价，全面展现王元化的思想和精神。 我在痛定思痛之后要探寻：为什么左的思潮在中国的影响，这样源远流长，在许多人的头脑中这样根深蒂固？因而我所谓再认识就是根据近八十年的经验教训，对 五四 进行理性的回顾。五四有许多值得今天继续吸取的东西，也有一些不值得再吸取的东西。 五四 时期开始流行的四种观点，在相互对立的学派人物身上都可以或多或少的发现，而随着时间的进展，它们对于我国文化建设越来越带来不良的影响。 王元化
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任鸿隽(1886-1961)，字叔永。四川垫江人。中国现代科学事业的重要奠基人。早年投身辛亥革命，曾任南京临时总统府秘书。1912年以稽勋生赴美留学，主习化学。留学期间领导科学救国运动，发起创办《科学》杂志和成立中国科学社。1918年获哥伦比亚大学硕士学位。回国后历任北京大学教授、东南大学副校长、中华教育文化基金董事会干事长、四川大学校长、中央研究院化学所所长和总干事，国民参政会参政员。1949年后曾任上海市科协副主席、上海图书馆馆长、全国政协委员。著有《科学概论》，自传文字有《五十自述》、《前尘琐记》。《中国近代思想家文库(任鸿隽卷)》由樊洪业、潘涛、王勇忠编，是国家出版基金重点资助项目，收录了任鸿隽**代表性的思想论著，为读者揭示一个思想家的风貌，是了解传主的入门书，增加读者对中国近代思想史更全面的认
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新事论(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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《梁启超:经营天下(套装共2册)》主要写了梁启超的故事。 粱启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国近代史上著名的政治活动家，宣传鼓动家，又是一位学术文化史专家。他一生留下了数量浩繁的文字著作，他的著述涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等领域；产生过巨大的影响。 本小说以大气的抒情笔调，以诗歌的旋律和散文的优美，以鲜明的人物个性和浓郁的生活气息，勾勒了清光绪年间以及辛亥革命初期中国社会朝野上下各色人等的精神风貌、内心世界、善恶美丑以及种种社会流弊。书中不仅描写了梁启超心怀家国、淑世济人、矢志不渝、随时流变的爱国主义精神，也对他丰富多采的感情世界，他的夫妻情深，他的婚外恋情，他的慈父心肠，有着生动优美细致入微的描写刻画。
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佘患神经衰弱，盖历五十佘年，平生常在疾苦中，而未尝一日废学停思。佘之思想，变迁颇繁，惟于儒佛二家学术，各详其休系，用力尤深。本书写于危病之中，而心地坦然，神思弗乱，此为佘之衰年定论。
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《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集(珞珈中国哲学)》就中国传统哲学中多个重要命题，如先秦“情”概念与“感情”之间的关系、子学传统中关于天子**权位的授受、《老子》文本演变的过程与特征、竹简《太一生水》的思想内涵与学派性质、出土易学与郑玄易学等进行了深入探讨。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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郭嵩焘生活在清代道成同光之际，中国遭逢三千年未有之大变局。郭嵩焘敏锐地感受到时代变动的脉搏，走在了时代思想的前列。他努力了解西方，倡导学习西方先进的科学与良善的制度，反对因循守旧。他不畏人言，勇于担当，出任中国**任驻英公使，尽力介绍西学西制，呼吁中国走向世界，虽备受攻击而百折不挠，无怨无悔。他学养深厚，博古通今，对中国社会诸多问题的批评，对中外诸多交涉得失的分析，均鞭辟人里，见识超群。 《中国近代思想家文库(郭嵩焘卷)》由熊月之编，是国家出版基金重点资助项目，收录了郭嵩焘**代表性的思想论著，为读者揭示一个思想家的风貌，是了解传主的入门书，增加读者对中国近代思想史更全面的认识。
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重思胡适 1962年，胡适去世；1962年，他们出生——一群1962年生的学界中坚重思胡适！ 胡适，新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表。
1962年，胡适去世；1962年，他们出生 一群1962年生的学界中坚重思胡适 胡适，新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表。 按照中国传统的 立功立德立言 之 三不朽 的标准，胡适似乎没有一条达标。他不像康有为和杨度那样曾经预谋枢机，也不曾像熊十力那样呕心沥血进行理论体系建构，更不曾像陶希圣或郭沫若那样在毁誉参半的人生之外留下后人无法忽视的史学创新。 高全喜 青年读胡适，多有感情层面的回忆，而心智上则无异于朝圣；中年读胡适，知识上颇不以为然，甚至于感情上也多龃龉；老年读胡适，始觉 极高明而道中庸 ，多少纠结与顿挫，不过化为回首一笑，又有多少情怀尽在不言中！ 许章润
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本书是以1934年开明书店出版的《梁漱溟教育论文集》为蓝本，并在此基础上补充了当年该论文集没有收录的梁漱溟其他与教育有关的文章，以及著者1934年以后写的。 梁先生是著名的思想家和教育家，他用卓绝的智慧和锐利的视角，撕开近百年来中国教育的外衣，从体制、内容、形式……等诸多方面剖析教育的本质、问题所在及解决办法。可谓对中国当代教育作了一次深度把脉，其价值和意义不言而喻。本书对教育工作者和社会问题研究者，以及对普通读者，也都将有极大启示作用。
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启蒙中国：近代知识精英的思想苦旅 纪念《新青年》创刊100周年
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1．李泽厚与刘再复的对话全集，两位思想家的思想碰撞结晶。 2．立足时代，勇敢正视与深切理解这个时代的问题，把脉、体会自己本民族深切的精神危机和意义渴求，做出自己创造性的回应。很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾具有启发意义。 我觉得在二十世纪这么多思想文化人士里面，有自己思想的人并不太多，而李泽厚是其中比较突出的一个。他一系列的著作一一相继问世，几乎是独领风骚，风靡了神州大陆。任何人大概都无法否认他的著作在中国学术思想史上的重大价值、影响和意义。 ——何兆武（清华大学思想文化研究所教授） 问题意识是非常重要的，李泽厚先生为我们提出的问题，我们不一定能解决，但他提出的问题对我们有理论也有现实的意义。如果他的问题成为我们的问题，而我们的问题又成为大家的问题，那么真正具
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俞樾是晚清著名的经学家和经学教育家，他主持杭州诂经精舍等书院长达30多年，培养了大批经学人才。这些人活跃千江、浙地区乃至北京、广东、湖南、湖北、安徽各地。他们或为山长，或任教职，或以官员身份引领提倡，从而扩大了汉学在这些地区的影响，浙江地区更因之成为汉学的重要基地。在经学教育中，俞樾继承了阮元“尊经崇汉”的宗旨，并提倡“独得之见”和学术创新；同时尊重门生的学术取向，且重视求异思维的培养。罗雄飞编写的《俞樾的经学思想与经学研究风格》是研究其经学的专著。
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新理学(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧)
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既不强词夺理，也不掠去隐私，只是去“揭发”，大师给大师、伟人们写也是一样。 真实揭示大师、伟人的智慧与生活： 释迦牟尼、培根、伏尔泰、怀特海、泰戈尔、梭罗、瓦格纳、达?芬奇、房龙……
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1.“人文学科领域的诺贝尔奖”——“约翰?克鲁格终身成就奖”首位华人得主、历史学家余英时先生长篇访谈实录。 2.全面梳理余英时的学术视野，了解他的学术养成脉络，看他论学不专骛于一门，折衷中西学术传统于一炉，如何修成一代大家。 3.“品读大师眼中的大师”，余英时对钱锺书、陈垣、钱穆等大师的观察和评价，“知人论世”之境，为学术史研究的典范。 4.采访实录首次在大陆整体出版，尤其是第三次采访“治学门径与东西方学术”，是特别应中华书局约请而成。
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普罗米修斯之罪——经典通识讲稿（刘小枫著）（三联书店签章版）
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现代中国哲学与新儒学——纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会论文集 当代学者对冯友兰先生的评价；清华国学院院长陈来教授主编
冯友兰为中国现代著名哲学家、教育家，他的著作已成为20世纪中国学术的重要经典，被誉为 现代新儒家 .
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新知言(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
*：推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 ◎2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 ◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 ◎《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 ◎本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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论究新知，榷商国故，解读冯友兰学术世界的真实底蕴； 推本求原，核始要终，透视冯友兰学人世界的分际脉络； 烛照幽隐，发皇心曲，钩稽冯友兰思想世界的内在情愫。 以沉静理性的思路，以点面切入的方法，以散点透视的手笔，以中直允洽的行文，纵深度地阐释了冯友兰为人为学的学问精神与中道力量。
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这部讲义是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量的价值。 晚明的二十多年，已经开清学的先河。 民间的十来年，也可以算清学的结束和蜕化。 若稍为概括一点，也可以说是十七、十八、十九三个世纪的中国学术史。 ——梁启超
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本书是著名哲学家、思想家、儒学大师梁漱溟先生的自传体文本。先生诉求真理，学问人生，历经20世纪中国纷世百相，以《中国文化要义》、《人心与人生》、《东西文化及其哲学》铭诸后世。本书辑其《我的自学小史》、《我是怎样一个人》、《三种人生态度》、《我的努力与反省》等自传名篇，略述先生学术追问心迹，记录先生诉求国家民族统一之志。
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