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1.“人文学科领域的诺贝尔奖”——“约翰?克鲁格终身成就奖”首位华人得主、历史学家余英时先生长篇访谈实录。 2.全面梳理余英时的学术视野,了解他的学术养成脉络,看他论学不专骛于一门,折衷中西学术传统于一炉,如何修成一代大家。 3.“品读大师眼中的大师”,余英时对钱锺书、陈垣、钱穆等大师的观察和评价,“知人论世”之境,为学术史研究的典范。 4.采访实录首次在大陆整体出版,尤其是第三次采访“治学门径与东西方学术”,是特别应中华书局约请而成。
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现代中国哲学与新儒学——纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会论文集 当代学者对冯友兰先生的评价;清华国学院院长陈来教授主编
冯友兰为中国现代著名哲学家、教育家,他的著作已成为20世纪中国学术的重要经典,被誉为 现代新儒家 .
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如果把哲学作为一种生活方式,它在本质上和一般日常生活没有两样。如有所不同,则在清晰与混淆、自知与不自知之间罢了,对日常生活予以清晰的反省,形成一种充分自知的生活方式,就是哲学生活,这部日记反思日常生活,闪烁着理性的光彩,平易亲切中蕴涵了启迪。
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朱谦之全集 卷一:学术自传 本书汇集朱谦之诸本自传及相关文章,反映其与时俱进的世界观和人生观。
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回答什么是政治哲学,关键在于理解何为哲人 在于理解苏格拉底的生死选择 刘小枫与施特劳斯 “我怎么会与这个人这么近?” 与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争 在具体的政治共同体中, 难免成为“主义”信徒的智识人如何为人为学 刺猬的温顺施特劳斯的路标学人的德性 施特劳斯与中国施特劳斯与启蒙哲学
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本书收录刘学照公开发表的学术价值高、观点与结论深受学界关注与认同的学术论文七十余篇,全面反映了作者多年的研究领域和所取得重要学术成果,体现其对中国近代历史研究的重要贡献。
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最后的儒家—梁漱溟与中国现代化的两难(中文版)(附赠DVD光盘1张) ——艾恺独家授权并全文审定,赠纪录片《泊客中国》。儒家哲学的当代性、中国与中国人的显像。
《*后的儒家——梁漱溟与中国现代化》以雄健的笔触揭示了儒家思想的永无止境与儒家哲学的当代性。它是海内外**部研究梁漱溟的专著,获美国历史学会东亚史研究**著作奖,纪念梁漱溟先生诞辰120周年,艾恺独家授权、全文审订版本。附赠首届国产纪录片优秀短片《泊客中国:对话*后的儒家》。
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1939年,国学大师马一浮先生受聘为复性书院主讲,总持讲学事宜,复性书院设在四川省乐山县乌尤山的乌尤寺,风景绝佳。复性即复明仁义道德的善的本性。复性书院以讲明经术,注重义理,欲使学者知类通达,深造自得,养成刚大贞固之才为主旨。书院从1939年9月开始讲学,到1941年5月停止讲学,前后共一年零八个月。之后,书院就专事刻书。《复性书院讲录》共有六卷,是马一浮先生对书院学生所讲之全部讲稿。其中,卷一是总纲,告诫学者为学之目的、内容、方法和途径;卷二至卷六对多部儒家经典进行了全面、深入、独到的阐释。
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民国时期名家学术名作
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中国现象学与哲学评论:第二十三辑 均衡时代中的舍勒与亚洲思想(中国现象学与哲学评论)
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《老子想尔注》导读与译注 梁文道读书节目《一千零一夜》推荐图书
敦煌写卷本《老子想尔注》译注,是研读《道德经》书之一;《老子想尔注》为天师道创造人张陵对《道德经》的解读,读本书可以对了解早期道教及其主要经典起到十分有益的帮助。道教经典,养生养心。
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梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)烈士精神与批判意识
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人必有知识见解而后能作用。这作用还是不大的。必得在宇宙人生上有所透悟而后乃能起伟大作用于世。换言之,起伟大作用于历史者必是哲学家,不论他以哲学闻名或否。——梁漱溟
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《经典常谈》可以同时适应三个层,**是初学者,对初学者特别有用,因为所讲都是*基本*精要的传统文化智慧。第二是对已有一定文史知识基础的读者,也有很大的用处,因为它指引由此循序而进的学习途径与方法。第三是对学已有成的读者,也有很多的用处,因为这是作为一代学者朱自清对传统文化典籍研究的一个总结。
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重思胡适 1962年,胡适去世;1962年,他们出生——一群1962年生的学界中坚重思胡适! 胡适,新文化中旧道德之楷模,旧伦理中新思想之师表。
1962年,胡适去世;1962年,他们出生 一群1962年生的学界中坚重思胡适 胡适,新文化中旧道德之楷模,旧伦理中新思想之师表。 按照中国传统的 立功立德立言 之 三不朽 的标准,胡适似乎没有一条达标。他不像康有为和杨度那样曾经预谋枢机,也不曾像熊十力那样呕心沥血进行理论体系建构,更不曾像陶希圣或郭沫若那样在毁誉参半的人生之外留下后人无法忽视的史学创新。 高全喜 青年读胡适,多有感情层面的回忆,而心智上则无异于朝圣;中年读胡适,知识上颇不以为然,甚至于感情上也多龃龉;老年读胡适,始觉 极高明而道中庸 ,多少纠结与顿挫,不过化为回首一笑,又有多少情怀尽在不言中! 许章润
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div style="word-break: break-all; word-wrap: break-word;" id="bjtj"> 梁启超所著、朱维铮校订的《清代学术概论(哲学社会科学类)》不是一部单纯的论述清代“思想界之蜕变”的专门史著作,同时也是粱启超个人的一部学术回忆录。此次重刊,使用朱维铮先生的校注本,详列全书的篇目提要,附有2万余字的导读,希望有益于读者。
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国学之光——弘扬国学中所蕴含的精神资源与核心价值。
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论究新知,榷商国故,解读冯友兰学术世界的真实底蕴; 推本求原,核始要终,透视冯友兰学人世界的分际脉络; 烛照幽隐,发皇心曲,钩稽冯友兰思想世界的内在情愫。 以沉静理性的思路,以点面切入的方法,以散点透视的手笔,以中直允洽的行文,纵深度地阐释了冯友兰为人为学的学问精神与中道力量。
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韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕,与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大,当时颇具影响。本书杂取文献,就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响,进行了全面系统地评价与总结,为论其学术思想,做以便引先导。
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《梁启超:经营天下(套装共2册)》主要写了梁启超的故事。 粱启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人,是中国近代史上著名的政治活动家,宣传鼓动家,又是一位学术文化史专家。他一生留下了数量浩繁的文字著作,他的著述涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等领域;产生过巨大的影响。 本小说以大气的抒情笔调,以诗歌的旋律和散文的优美,以鲜明的人物个性和浓郁的生活气息,勾勒了清光绪年间以及辛亥革命初期中国社会朝野上下各色人等的精神风貌、内心世界、善恶美丑以及种种社会流弊。书中不仅描写了梁启超心怀家国、淑世济人、矢志不渝、随时流变的爱国主义精神,也对他丰富多采的感情世界,他的夫妻情深,他的婚外恋情,他的慈父心肠,有着生动优美细致入微的描写刻画。
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2003年8月承社会科学文献出版社将拙著《中国近代思想史论》在大陆印行,感谢贺照田先生的推毂和杨群先生的经营,使鄙人的辛勤耕耘得以呈现大陆学界,切望以文会友,以友辅仁。同道藻鉴,自当引领。同年10月,贺照田伉俪应邀到台北“中央研究院”文哲所访问两月,得以会晤。承其携来社会科学文献出版社杨群先生手书,属命再出拙著续集。深感学界肯定与杨、贺两兄厚情。遂自挑选拙文15篇,另加附录1篇,一并于2004年3月奉寄北京,用为出版预备。照田兄适因应邀开会,又于同年5月前来台北,顺便商谈出版之事。嗣后吾亦返回多伦多住处。迄今又逾4阅月,近因照田兄电属写序,遂得执笔表述感念与缘起经纬。 ——王尔敏 2004年10月
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《中国思想传统的现代诠释》是继《士与中国文化》之后,选编自余英时教授的又一部学术论文集。全书收录了“从价值系统看中国文化的现代意义”“试论中国文化的重建问题”“儒家“君子”的理想”等12篇著作,对若干具有普遍性和客观性的问题进行了深入的分析,具有很高的学术价值。
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