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重塑中国哲学的骨架 重燃中华文化的希望
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钱穆先生著作简体新校本，经钱胡美琦女士授权出版，以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本，进行重排新校，订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误，内容保持《全集》版本原貌。《中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。1971年春，钱穆先生受邀讲授 中国文化精神 一课，前后共十三次，本书即由讲演词整理而成。整编全集时，又于第四、第五、第十篇讲稿下，增附先生当年所写之讲演大纲。
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谈禅·讲史·养生·修心·悟性。 历史学家与佛教宗师的对话——合掌相聚，对谈记录。 海峡的此岸与彼岸，文化的佛家与史家，社会的弘法与传史。
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台式简约 : 实用主义的生活哲学（全新的视角呈现出不同年龄段业主的生活观和审美观，多角度剖析台式简约设计的深刻内涵，免费
本书选题明确，目标读者清楚，针对性很强，具有很强的代表性和借鉴意义，能为国内室内设计师和相关师生提供具体、详实的参考资料。
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《中国近代社会思潮》规模宏大，内容丰富，囊括了近代的主流思潮与非主流思潮。观点明确，资料丰富，分析深入，表述清晰。书中创新之处颇多，是学术界的一部力作。 戴逸 近代中国社会思潮起伏跌宕，异彩纷呈，反映了近代社会矛盾的错综复杂，社会变革的急剧深刻。 李文海 历史浚发人的智慧。对中国近代社会思潮进行总结和反思，可为21世纪的中国人提供借鉴。 耿云志 《中国近代社会思潮》一书，规模宏大，史料丰富，论证严密，全面、系统地研究了近代中国各种社会思潮的产生、发展和演变轨迹，并在前人研究基础上，提出了许多有创见的观点，对史学研究作出了突出贡献。 张宪文
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中国人的思维 在中外文化会通的现代语境中追本溯源，探究今日国人的主要思想观念
本书稿是由作者的13篇文章组成，共划分为3个部分：自然与人类生存；和谐、为政与战争；道德、艺术和美学。论及 天人合一 和而不同 内圣外王 与 无为而为 等主要思想，以及欣赏 有大美而不言 的审美体验方式，等等。 作者通过几个部分的论述，旨在从深层方面揭示出中国人思维的某种特殊性，这种特殊性表现在，中国人的思维本身不能概括为一套抽象原则与逻辑程序。事实上，它是置于历史文化的广阔语境之中，是通过深入探讨我们今天面对的各种问题而呈现出来的。 本书是对中国人的思维方式的一次深入探讨，内容丰富、论述精辟深刻。本书所收论文大部分为国内首次刊发，具有一定的学术价值。 同时，本书的出版也将满足广大国学爱好者的阅读需求。
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《新青年》一代萃集伟言谠论的文化名刊，一个启迪时代智慧的思想源泉。——世纪性的大预言在这里诞生；——民主与科学之火在这里点烯；——人类的终极关怀在这里升腾……二十世纪即将逝去，新的世纪正在走来。立身于纪相交的历史坐标上，新爱的朋友——在工作、事业、健康和财富之外，您，还应拥什么呢？
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北大著名教授——钱理群作序推荐 一个继鲁迅之后的“精神界战士” 一个强烈要求与中国文人区别开来的“魔鬼” 一段孤独的灵魂觉醒之旅 1998年的《耻辱者手记》 一匹闯入公众视线的“黑马” 它带给读者们前所未有的震撼体验 十多年后经典重现——不一样的感触 他是一位独行者 我可以没有恩宠没有地位，可以没有名气没有桂冠，但我决不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。我一定要把自己与中国文人区别开来，与一切中国奴格区别开来。倘若他们自视为救主，我就甘为叛神，倘若他们自视为圣灵，我就甘为邪念，倘若他们自视为人，我就只有做魔鬼。 他因为良知而痛苦 在血雨腥风的时代，我们会因为宣诉了个人的悲愤与抗议而表达出族类深心的真情与理想，在天崩地裂的时刻，我们会因
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徐贲人在国外，熟悉国际上前尚学术思想成果，同时拥有*为恰当的对于中国问题的现实感。他绵密晓畅的行文，是运用知识和理性把问题讲清楚的典范。他的这本书正是我们目前*需要的。 ——崔卫平 作者虽然长期生活在美国，但他的关怀、思想和文字却一直是中国的。他的思考总是有关中国*重要、*深刻的时代困境。在作者的问题意识当中，有着历史岁月留下的记忆创伤，也有来自于对当下现象的敏锐观察。他总是将中国的民族经验，提升到普遍的人类困境中，分析个中的内在哲理。这是一个很难用科学来界定的问题型学者，是文学的、历史的、哲学的，也是社会学、政治学、法学的。而激情与理性的奇妙混合，可以称之为一种知识分子的学者写作。 ——许纪霖 当代中国的文化研究虽然热闹非凡，但是其中真正具有真知灼见、切中中国本
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人文精神，思想智慧。 对台北来说，李泽厚是声望**的大陆学才……李厚泽认为研究思想史所应注意的是，去深入探究沉积在人们心理结构中的文化传统。民族智慧不只是某种思维能力、知性模式，而是指包括它们在内的整体心理结构和精神力量。它是这个民族得以生存发展所积累下来的内在的存在和文明。 熊自健
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庞朴，1928年10月出生于江苏雀淮阴县，1954年中国人民大学哲学专业研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学研究员、山东大学教授、山东大学儒学研究中心主任。
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渔樵问对注疏 邵雍著 文物出版社渔礁问对白话文释义文言文全集北宋著名哲学家理学易学邵雍书籍
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历史上为章太炎作传的不乏大家，而作为一个研习宪法史的青年学者，作者所说 章太炎是有别于革命家的革命家，是反对宪政的宪政主义者 ， 差一点就成了一个宪政主义者，也差一点点就是一个反宪政主义者 这些评价却让人耳目一新。他深情地追溯章太炎的一生，从清王朝覆灭，到革命军兴起，描写章太炎是如何不遗余力地主张打破革命的虚妄、打破宪政的虚妄，打破议会的虚妄，打破进化论的虚妄，独自承担了时代巨大的苦难与重负。从而，他将章太炎的传奇经历与中国近代化的进程融为一体，为身为革命家的太炎先生画像，也为身为学者的太炎先生画像，自然也为其所处的这一时代画像。
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《经典常谈》可以同时适应三个层，**是初学者，对初学者特别有用，因为所讲都是*基本*精要的传统文化智慧。第二是对已有一定文史知识基础的读者，也有很大的用处，因为它指引由此循序而进的学习途径与方法。第三是对学已有成的读者，也有很多的用处，因为这是作为一代学者朱自清对传统文化典籍研究的一个总结。
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顾净缘是现代著名学者，在传统文化多个领域均有建树，尤其在佛学方面影响很大。本书搜集了他留存的绝大部分著述，由其女顾龙珠主持点校。
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梁启超是学贯古今、融通中西的大家。他的学术思想的形成，既来自西方的“新学”，更来自中国传统的“旧学”。他始终坚持以自己固有的文化为根基，批判地吸收西方文化的异质因素，并加以融化而出新。他形象地说，我们要与西方的美人结婚生子。本论著的作者准确地把握了这一点，深入、系统地论述了“趣味主义”形成、发展的文化根源：既看到西学的新观念、新方法对梁启超的启示，更注重梁氏对自己的传统思想的继承、转化与更新。作者用两章（即第三章“仁者不忧”：趣味的境界升华和第四章“无所为而为”：趣味的生活表达）的篇幅（全书共五章）探讨了中国固有的文化精神和人生哲学与梁启超“趣味主义”的思想渊源。
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自有文字以来，从来没有一本书像吴建敏的《三的智慧》如此系统地，有理、有趣、有用地研究“三”的奥秘，它能让你徜徉在光怪陆离的民间文化里，享受醍醐灌顶的智慧之旅。
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