
包容的智慧Ⅱ-修好这颗心 +吃茶去:与星云大师一起参禅 赠:养生就是养阳气
看到这样的书名会以为这是一本沉重的书,看进去后才发现是两位智慧的长者在细细讲述生活之事。不空不浮,都是实在,不假不大,都是真心。生活压力大、人际关系复杂、怎样懂得下属、人该不该有欲望、明知人生到头来是一场空,如此努力奋斗又是为哪般?他们把这些问题的答案在一次次的智慧对话中不经意的向我们传达过来。真的是“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。
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龙树菩萨,古印度佛教大师,对佛教的弘扬做出了巨大的贡献,被推许为大乘八宗之祖。本书即是其*重要的六部著作的首次汉译结集,不仅是佛教研究工作者研习佛教甚深法义*重要、*权威、*经典的理论著作;也是对佛教有兴趣的初学者*好的入门教科书,深入浅出,切实可行。六部论中尤以《中论》*为殊胜,指明了正理的门径,阐显了空性的道理,是研习中观的根本经典。但是,千余年来,版本错乱,难以卒读,此次我们采用海内**善本——房山石经本作为底本,从根本上解决了版本之争。其余的五部论著,或是从前所未曾译,或是从前译本不佳,此次出版,都予以了*知名度的解决,这六部论,实修与教理并重,对于佛法的弘扬、心灵的解脱、学术的发展,都极为重要。现代翻译,现代解释,易于参研。
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人文者,人类社会之各种文化现象也。中华者,我国五十六个民族之总称也。人文中华,时间绵延,昔日辉煌,今朝灿烂,明天锦绣;空间广袤,民族众多,异彩纷呈,独殊东方。哲学、经济、军事、科技、法律、伦理、教育、民族、宗教、文艺、考古、文物、民俗……在历史的长河中嬗变,积淀无比丰富。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切的文字看似简单,却包含深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。而*为可喜的是他个人风格低调,修为高尚,拥有无数读者。 无论是不是佛教徒,《朝圣:到印度圣地做什么》内容都会徐徐导入我们的内在,诱发出本该有的淡定自在,进而让我们认知因缘和合的运作,得以走出生命困局,获得某种层次的解脱。 我们要记住并感恩:一条能够超脱轮回、去除所有污染的道路,确实存在。
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什么叫 金刚 ?什么是 金刚般若波罗蜜 ?就是金刚心、金刚性、金刚般若这个就是金刚!这个性就是金刚!这个般若就是金刚!
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大师生活哲学 ⊙ 智慧语录 高僧行仪风范 ⊙ 完整典载 从平实的步伐中,进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境! 日记,是生活的痕迹, 是成长的写照、经验的记载, 也是一个人生命的历史。 大部分的日记是私密的, 或深植内心深处,或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记, 来自众生,属于众生, 读《星云日记》, 仿佛进入一个开阔的胸怀, 一页内心*深层的省思……
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茶密禅心(中国禅宗通史普读本,正本清源中国禅。身心灵导师悟义带您感悟中国禅的正脉与心法)
◎“禅”本质不重视仪式、戒律、身份、形象,不重生死轮回,随缘而形,随缘即应,所以“禅”是文化,是思想,是哲学,不是宗教。 ◎佛陀拈起了花,也非花也非佛,只是虚空中绽开的笑颜;迦叶以微笑回应,哪里又是迦叶?一刹那,心心叠印,性性相通。 ◎人是渺小而柔弱的,所以我们通常遇见问题、困难、疾病时会恐惧、急躁、不安,每个人的心都需要依靠点,通过依靠外在主宰的神力加持而获得安心叫“宗教”,通过自己的力量自证自悟获得安心叫“禅”。
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印度教中包含着许多信仰,但所有的信仰都源于古老的四吠陀经及诸奥义书。由于四吠陀经及诸奥义书所包含的内容既有灵性的,又有世俗的;既有指引解脱的,也有祈求福报的。因此,因不同内涵而传承下来的信仰大相径庭,但无论哪个信仰,都包含着不同的智慧成分。本书作者通过印度神话、历史、现代中的人物故事,从不同角度在不同方面介绍了印度教不同信仰中所包含的智慧内容。
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★末法时期众生黑暗中的明灯,苦海中的舟航,往生成佛的路标 ★当今佛门大德,皆普劝学佛之人,当读《印光法师文钞》,并依之修行 同类好书推荐 《 曾文正公家书》(宣纸线装、精校足本、精美至极)点击进入 《读史是人生的必修课》(*:你想增加智慧吗?史书是不可不读的。)点击进入 《体验人生**享受》(定弘法师出家后讲演首次集结传)点击进入 《澄衷蒙学堂字课图说》(中国*早语文教科书、影响民国老课本的发端之作)点击进入 《群书治要译注》(习仲勋题词、多国元首正在学习、净空法师力荐)点击进入
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当代人的精神净化剂与减压书 跟着禅师发掘我们的般若智慧 做自己身心的主人 我们*稳当的保证人,是我们自己的般若智慧。——圣严法师 如果身心做不了主,受环境影响,结果反映出来的都是环境。你不但失去了自己,也失去了真正的面目。——圣严法师 1. 圣严法师的人格魅力; 2. 本书没有深奥的宗教理论,而是采用100则通俗易懂的禅语解说,适合大多数人阅读,受众人群广泛; 3. 本书关照人的内心世界,可以指点迷津,使人心境获得平和,缓解精神压力,并领悟人生真谛; 4. 图文并茂,可激起读者购买的欲望。
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《心经》集佛学之精华,浓缩了六百卷《大般若经》的全部要义。旨在说明人生痛苦的根源出自妄念,生命的原本的目的是为了离苦得乐,*终达到无碍自在的境界。 《心经的力量》选取了中国真正实行“绚烂之极终归于平淡”的*典型人物——弘一法师讲解的版本,可谓***权威、*准确的《心经》解读。 《心经的力量》采用佛经*早的装帧形式——梵夹装,庄严典雅,市面仅此一本,绝无雷同。 千年经典,隆重巨献!
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以金刚心与金刚经相应,以智慧与光明相合,这是从未被揭示的,每个人都可行的光明之法。
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iv 既生动又深刻的佛教文学经典。 鲁迅曾出资刊刻此书,并评价说: 佛藏中经,以譬喻为名者,亦可五六种,惟《百喻经》*有条贯。
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佛典 八经五论 系列:金刚经讲记 明奘法师 著 9787807234029 远方出版社 中国佛学经典金刚经讲义注疏释集讲
佛典“八经五论”系列。以指月之指入般若之门“八经五论”,总揽佛法要典,宗派界限。或为早期佛陀的原始教法、或为祖大德的核心论著,或为南传核心,或为北传要典,共同点则都是根本了义的教法,直契佛法精髓,具有提纲挈领之效。明奘传承临济宗四十五代法脉,通读古今,遍览经藏,说法讲经纯净透彻、直面现代人普遍存在的心灵问题,理清存在于学佛者心中对于佛法源流的疑惑。深入以般若为核心的佛法智慧。直契佛陀本怀。
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一位悟境甚高、思想深邃、洞察宇宙人生的佛教大德,在书中,他以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法。《坛经》是禅宗*重要的经典,而禅宗则是中国佛教***重要的一个宗派。《坛经》是禅宗奠基之作,禅宗以后无论怎么发展、演变,都可以在《坛经》中看到其中的原型。《坛经》对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。
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《圆觉经》译者佛陀多罗,其名译为觉救,意指觉醒救世。《高僧传》卷三有记载,他是北印罽宾人,由于其生平及生卒年无考,虽言在唐代,但本经的译出时间颇有异说。其中*主要的是在《佛祖统记》卷三十九中记载唐高宗永徽六年,佛陀多罗在白马寺译《圆觉经》;此处还有在唐武则天称帝,改国号为周的长寿二年佛陀多罗持梵本在白马寺译《圆觉经》二卷的说法。
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在家修学佛法,也能有大成就。《维摩经》点燃了一盏明灯,指引您迈上智慧的台阶。
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本校勘本是作为研究资料加以使用,并非是研究著作,所以除了极少数必须的注释之外,全部校勘不加以说明和勘正。本校勘本以《大正藏》为底本,以金陵刻经处本作为校勘本,为保存注释的连贯性,除特殊情况外并不引用《大正藏》本的校勘成果。 中之一, 六十 本在当代不曾有人整理,而整理形式分为两类:一类是大众读物性质的译注类整理本,如《白话华严经》《华严经译注》等;另一类是适用于学术研究的整理本,但还比较稀少。对于三个不同版本《华严经》的对比、标点、汇编整理本还不存在,所以本项目具有明显的优势和特色。分三栏展示相关内容,三个版本各项内容逐条罗列,经文文字差异一目了然,版本异同顿现。
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本书包括《教观纲宗略释》《始终心要简释》《天台传佛心印记讲稿》《天台宗纲要》四种。前三种均为天台宗祖师的代表作,在中国佛教史上占有重要地位。后一种为王永元居士深入阐释天台宗判教思想的重要著作,在学界和教界具有相当影响力。
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释迦牟尼佛说自己是“人数”、“僧数”,意思是说自己虽然彻悟了人生的真理,寂灭了内心的烦恼,超脱了世间的轮回,但他仍然是人、是僧,外在形式和生活与我们是没有区别的。但大多数没有走进佛门的人,对佛陀以及佛门里的僧人都是充满好奇的,他们到底怎样生活,他们的内心世界怎样,这都是佛门之外的人想要了解的。通过本书,人们可以真实地了解佛门中鲜为人知的生活以及僧侣们的内心世界。 自2008年出版以来,已经9次印刷! 在张望的影像中感悟中国佛学文化!
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圣迹文化是藏族文化的一个重要组成部分,是离藏人生活、精神意识较近,流传久远而普及的一种文化。因而,研究藏族的文化形态离不开研究藏族圣迹文化,研究藏人的心灵生活同样离不开研究藏族圣迹文化。它是藏人精神家园中的一个神圣的小院、精美的小院,一个生命中不可或缺的小院。
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本书中不少内容鲜为人知,却与人人密切相关:人的由来与归宿、因果定律、开大智慧了脱生死……在其他普及型佛学书中较少见。读此书会有许多启迪,学佛的定慧力利于实践智慧人生——健康正直的品德、智慧处事的方法、辨明正路的方向…… 本书适于已初步敬信佛法尚未修行者、有志开慧心安者、虚心容纳因果轮回等善知识者阅读,居士可推荐给善根较深的亲朋好友。如有念佛或参禅等不得力、尚未证见本性、有志探求心密的居士,也可阅读并觅师。
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《永明延寿一心与中观思想的交涉》(作者郭延成)是一部对中国佛教史上著名佛学大师 永明延寿(904 976年)之佛学思想进行深入研究且具有创新意义的学术专著。永明延寿大师的佛学思想博大精深、极富创新意义,他以 一心 为宗,统摄万法,倡导 禅教一致 、 禅净一致 的思想,对宋朝以后的中国佛教发展影响甚巨。
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