大师给你讲中国文化。 “文化中国”丛书是一套普及中国文化知识的百科式人文丛书。 湖南少年儿童出版社特邀侯仁之等著名学者和文化名人撰写了一套“文化中国”丛书。丛书作者在国内学术界、文化界德高望重，具有相当的话语权和知名度。他们均为各学术领域的集大成者：周汝昌、李学勤、何兹全、侯仁之、苏士澍、罗哲文、李伯谦、吴小如、骆承烈…… 丛书内蕴深厚，大师们用通俗易懂的语言著述，深入浅出、轻松有趣、娓娓道来，让孩子们在博大浩瀚的中国文化中吸其润泽、修其自身。
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佛教石窟与丝绸之路（国家新闻出版改革发展项目库入库项目、“十二五”规划暨全国华夏文明保护传承和创新发展示范区特色出版工程
本书收录的文章，是作者于龙门石窟工作期间对于这一文化遗产某些侧面带有朴素色彩的直感体会。在当下文物资料 部门所有 的体制下，一些文物史料的公布，唯有赖于一些业内人士 近水楼台 的传载始能为学界所接触。更何况在近20年来盗掘成风的时态下，一 些乡土学人尚且面临着目不暇接的 新史料 面试与公布的急迫。
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本书是《当代敦煌学者自选集》之《郝春文敦煌学论集》，书中收录了《唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式》、《唐后期五代宋初敦煌寺院中的博士》、《中国国家图书馆藏未刊敦煌文献研读札记》等研究文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位；1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第3窟千手眼观音变（元）》为我们提供的是敦煌莫高窟第3窟北壁的千手眼观音变。
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敦煌与丝绸之路——浙江、甘肃两省敦煌学研究会联合研讨会论文集
敦煌是世界四大文明的交汇点，是古代丝绸之路上的重镇，是世界不同文化互相影响、和谐共处的典范。基于此，一百多年来，对敦煌美术、敦煌写卷及出土文物的研究，在学界独树一帜，敦煌学成为国际显学，其内容涵盖政治、历史、经济、宗教、语言、文学、科技、社会生活和中外关系等各个方面，它们不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是全人类共同的宝贵财富。《敦煌与丝绸之路--浙江甘肃两省敦煌学研究会联合研讨会论文集》由赵丰编著。
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敦煌艺术入门十讲 敦煌，举世公认的一座古代艺术宝库。清华大学美术学院教授杨琪，向读者介绍了有关敦煌的历史概况和欣赏塑像，理解本生、佛传、经变故事画的内容。
敦煌，举世公认的一座古代艺术宝库。 清华大学美术学院教授杨琪，分门别类地向读者介绍了有关敦煌的历史概况和欣赏塑像、壁画时会遇到的一些基本知识，例如如何辨识佛国世界里的诸佛、弟子、力士、菩萨的形象，如何理解本生、佛传、经变故事画的内容，以及关于佛教石窟艺术的理论性认识。作者采用明白晓畅的语言，配上有代表性的图画，希望让大众，尤其是年轻读者，读懂、喜欢、理解敦煌艺术。
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《陈国灿吐鲁番敦煌出土文献史事论集》选取作者陈国灿有关吐鲁番、敦煌出土文献的研究论文36篇，作者将出土的地下文献与传统史籍相结合，对中国古代历史上的一些问题，特别是吐鲁番、敦煌地区的社会、经济、宗教等问题进行深入探讨。
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敦煌文学千年史--国内系统、专门研究敦煌学发展历史的一部重量级力作
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由彭金章主编的《敦煌莫高窟北区石窟研究》内容介绍：敦煌莫高窟北区石窟，早在20世纪初就有人将其称之为“千佛洞以北诸洞窟”。到了20世纪40年代，国立敦煌艺术研究所学者将莫高窟有洞窟的崖面划分为11段，其中1～8段在今南区，名为“南大段”，9～11在今北区，名为“北大段”，当时尚无北区之称。直到20世纪80年代初期，敦煌文物研究所学者“根据洞窟分布的情况，可分为南、北两区”，正式提出了莫高窟北区之名称。
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本书超越了历史的范畴，对吐蕃佛教之前的宗教提出了全新的看法。作者把古代文献与晚期传说中的松赞干布作了一番比较，不同意把吐蕃古代宗教称为 苯教 ，因为在敦煌吐蕃文书和金石文中都找不到这种提法。文中认为吐蕃赞普主要是崇拜神山，其权力是以两条原则为基础的：他们都自称是占卜之神，因而具有布施和巫术的本领；他们依赖 祖拉 的永恒不变。作者认为 祖拉 是吐蕃佛教之前的王家宗教，从中发现了汉族观念对吐蕃的影响。
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我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化，春秋战国的诸子哲学，韩柳欧苏的大块文章，明清之际人生画卷，无不表现了对社会国家的情情，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映、激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华民族传统，这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您展示五千年文化的各个方面。
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赵丰、王乐著的《敦煌丝绸》对敦煌丝绸进行了较为全面和系统的概括，如丝绸的界定与分类、实物资料与壁画资料等；其次介绍纺织原料与技术、提花丝织品、印染与刺绣等技术性问题；*后对北朝至唐丝绸图案的演变、佛教中的纺织用品和生活中的服装等进行专业性的评价，同时对敦煌丝绸的东西往来情况作以说明。
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本书是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的**专著。全书除绪论外，共分为九章，主要内容包括：北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想，莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊，北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成，盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入，晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。
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文物出版社出版的《敦煌莫高窟第172窟飞天(盛唐)》是敦煌莫高窟第172窟龛顶华盖南侧的飞天。画飞天二身，一来一往，围绕着华盖快速飞旋。一身犹如直立升空，一身犹如急速降下。飞翔的动势，在飘拂的彩云衬托下，显得更为强烈。第172窟是敦煌莫高窟盛唐时期的重要洞窟之一。
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《敦煌石窟艺术总论》除前言外，共计10章，既有对敦煌石窟艺术发展史的概说，又有对敦煌石窟形制、彩塑艺术、故事画艺术、经变画艺术、人物画艺术、山水画艺术、装饰艺术的探究、分析，同时还有对敦煌艺术继承与创新的关切，可以说是一本真正着眼于敦煌石窟 艺术本身 研究的著作。它一方面沿时代发展脉络大致理出一条敦煌艺术史发展的线索，另一方面从横向对敦煌艺术在建筑、雕塑、绘画几个方面的成就进行梳理，尝试通过纵横两条线索来认识和分析敦煌石窟艺术，并试图构建一个认识和研究敦煌艺术的基本框架或思路。其**的特点就是对于 艺术研究对象 更多地是从构图、笔法、色彩等艺术要素方面进行分析，更注重 艺术研究对象 的艺术表现而不是其他。这实际上也正体现了本书作者赵声良先生一贯的认识： 艺术表现才是一幅画作为艺术的本质所
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《敦煌诗解读》，分上下两卷。上卷，选诗多涉佛道内容，下卷，选诗多涉世俗生活。（一）《敦煌诗解读》，只是个选著本。它的诗篇来源，既有拙作《敦煌石窟僧诗较释》中的主要部分；同时，也增添了世俗与道教诗歌作品，凡诗二百七十四首。这些作品，也基本反映了敦煌历史实际及其爱国精神脉络与民族团结斗争的概况。（二）在编排上，上卷诗分为四个部分：一、为杂咏与修禅诗，凡七十二首；二、为高僧与名僧诗，凡三十七首；三、为佛经与道家诗，凡五十一首；四、为寓托与别体诗，凡七首。这样，选诗也就打破了时代畛域，而以内容为基准。不过，每部分作品都有时代考证。读者通过阅读时，对于作品的年代，自会完全知晓。下卷诗也分为四个部分：一、为敦煌古迹与巡礼诗，凡二十四首；二、还有张氏归义军时期诗，凡十五首；三、为流传敦煌
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