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人间世:乱世之中的生命哲学 养生主:游刃有余的无上修为 应帝王:寓言中的人间智慧 本书由讲稿整理而成,语言幽默通俗。作者阐述哲理时多引用自身经历以及生活中的故事加以佐证,无形中拉近了和读者之间的距离。读此书,如同一位智慧的老者坐在你对面娓娓而谈,向你传授生活的经验。本书不同于一般的解读经典作品,没有逐字逐词的解释,也没有白话译文,有的只是作者将《庄子》和禅学融为一炉后的感悟。
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1.张岱年先生之学术代表作,***以 问题解析 形式书写的中国哲学通史,公认为中国哲学史学科的奠基性著作之一。 2.将中国传统哲学中纷繁复杂的理论问题梳理为宇宙论、人生论、致知论三大类,,分别阐述各个重要哲学问题的源流发展,进而探求中国哲学之内在的条理系统。 3.附人名、书篇名索引。 丛书介绍 《张岱年全集》(增订版)为当代重要哲学家、哲学史家张岱年先生著述的首次完整结集。经家属授权,收入张先生全部专著、论文、译著、自传、书评序跋、授课讲义、随笔札记、书信日记等,其中大量内容为首次面世或此前《全集》、《文集》所未收。各书均搜罗众本详加比对,尽可能依照手稿校勘,并核对引文,更正此前历次出版中的排印错误,力求还原张先生著作原貌。每卷后均编有人名、书篇名索引,部分附条目索引,
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逍遥游:秉大道之德而逍遥 德充符:德行充沛的人生的境界 本书由讲稿整理而成,语言幽默通俗。作者阐述哲理时多引用自身经历以及生活中的故事加以佐证,无形中拉近了和读者之间的距离。读此书,如同一位智慧的老者坐在你对面娓娓而谈,向你传授生活的经验。《逍遥游》中扶摇直上九万里的大鹏,成为中国传统文化中自由与逍遥的象征,影响深远。《德充符》中出现了各种各样的残疾人,但是在不同修为的人眼里,他们竟有残与不残的区别。
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王蒙编著的《庄子的享受》为你讲述让人爱得沉迷、恨得顿足的庄子王蒙:与其说我是在注庄子,不如说是庄子注我老王未能将文字文本变成学问老王只想将学问变成人生的享受与华彩《庄子》一书,是世界上独一无二的奇书。它哲学,当然;是散文,是神话,是寓言,是论文,是浪漫,是荒诞,是想象是穷根究底,是抽象推演,也是奇论怪论。庄子令一些人爱得沉迷,恨得顿足。
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张其成全解道德经(凝聚作者二十余年研究,浓缩十余年讲课精华,学以致用的《道德经》通俗读本)
1.学术性。本书的解读忠实于原典,忠实于历史,在汲取前人成果的基础上,与当下的时代相联系,古为今用,推陈出新,使古老的智慧在新的时代熠熠生辉。 2.通俗性。以通俗流畅的现代语言,用历史的故事、现实的事例阐发《道德经》中的微言大义,深入浅出地让读者能真正读懂《道德经》,并学会运用《道德经》中的智慧,以帮助自己的人生旅途一帆风顺。 3.全面性。对《道德经》里的每一个字、每一句话都作了解读,解得透彻,解得详细,揭示每一章中所蕴藏的智慧,以及给我们做人、做事的启示。书中配有大量的古代山水人物图与张教授专门为本书题写的书法图片,以增进对《道德经》的理解与阅读情趣。
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吾中国文化之定义,具于《自虎通》三纲六纪之说,其意义为抽象理想**之境,犹希腊柏拉图所谓Idea者。 陈寅恪
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《老子》类疏:分类 译注 浅析 (原文+分类+译注+浅析,以哲理诗的形式感悟《老子》)
“反者,道之动;弱者,道之用” ——学习《老子》,我们未必能立刻彻悟“大道”,但我们一定要学会“反思”。 感悟《老子》,学会反思, 从“无为”的角度反思“有为”(的意义何在),从“柔弱”的角度反思(什么是真正的)“刚强”,从“清静”的角度反思“躁动”(潜在的危害)。
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《大学》是儒家的代表作之一,相传为孔子的学生曾子所著,它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”,是宋代以后士人学子的教科书。本书是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记,书名中说的“原本大学”指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》,作者以渊博的学识,综罗大量的文史典故,对《大学》中的微言大义作了揭示,给人以知识的乐趣和人生的启悟。
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★*说:王阳明的心学正是中国传统文化中的精华。要把文化变成一种内生的源泉动力,作为我们的营养,像古代圣贤那样格物穷理、知行合一、经世致用。 ★*说:予于近人,独服曾文正。观其收拾洪、杨一役,完美无缺,使以今日易其位,其能如彼之完满乎?曾国藩是地主阶级*厉害的人物。 ★王阳明是 心学 的集大成者 心学 中的 心 ,是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说: 身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物 。在他看来,心是身体和万物的主宰,当心灵安定下来,不为外物所动时,本身所具备的巨大智慧便会显露出来,正所谓 此心虚灵不昧,众理具而万事出 ,一切都是浑然天成,不假思索的。 ★曾国藩是深具影响的 完人 近代以来,能与曾国藩比肩的人物实在是少之又少。曾国藩无论
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注音全译四书 注音四书,四书注音,拼音四书,四书拼音,全文翻译,四书原文,四书白话文,论语拼音,孟子拼音,大学拼音,中庸拼音,拼音论语,拼音孟子,拼音大学,拼音中庸。
西汉之后学五经,南宋之后学四书。古人曰:半部《论语》打天下,半部《论语》治天下。 有了《注音全译四书》,妈妈再也不用担心我不会读《大学》《中庸》《论语》《孟子》了。国学吟诵,文白对照。 有了这本书,不管你是中小学生还是成年人,不管你学历高低,会读拼音就能读四书,会读四书就便于了解中华传统文化中的智慧。 人民日报微信公众号列出的《*提及的书目》,前五位中有四种便是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 义务教育阶段,《语文》课本中节选的《论语》选段和《孟子》选段,以及中考和高考中常用的选段,多达几十处甚至上百处;取自于这四部经典中的名句和成语也是数量庞大;古人更是有 半部《论语》治天下 之说。四书中诸多名句及其思想,已经融入中国人的思维观念,深刻影响着中国人
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老子·庄子(手工线装一函四册,双色印刷,简体竖排,并配以精美插画及详细注解。)
物质世界的日益丰富丝毫不能改变人类精神世界的孱弱。西方医治人类精神的方案是用基督来拯救,而东方开据的医方为庄子的逍遥。今天的人类有着空前的文明,同时人类离自然也越来越远:生态失衡,环境恶化;极度快感背后是人类精神世界里无法言说的痛苦:精神紧张、寂寞空虚、纸醉金迷、人格扭曲、道德败坏、信仰危机。人们疯狂地追逐外物,却忘掉了心灵世界的内在修养。这样,一些思想家、哲学家回归到东方,要以东方的智慧来医治现代人的 文明病 。于是,博大睿智的老庄哲学,以其独特魅力重新展现在世人面前。 《老子 庄子》,可以让人品味人生,学会逍遥。老庄哲学让人们放开胸怀,站在更高的境界来看待我们的人生。老子的 道 ,庄子的 无为境界 ,蕴藏着很多从生活中升华出来的智慧,朴素而深远。本套丛书有以下几个特点:
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★一部探讨人生哲理的经典著作 ★一部古今罕见的修身齐家治国平天下的指南性书籍 ★一部较为系统丰富的道德教科书 ★一部可以伴随人生旅途的好书 ★一部中国人都应该读一读的处世经典
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万廷言,明学官、经师。字以忠,号思默。江西南昌人。受业于王守仁,又师事罗洪先。曾预南昌正学书院讲会。嘉靖进士。历礼部郎官、湖广佥事、四川参议、提学副使,后辞官归,隐居三十余年,精研学问。膺服心学,尤精于《易》。说《易》”三百八十四爻,无非心体之流行,不著爻象,而又不离爻象”。 张昭炜编写的《万廷言集》主要收录反映万廷言哲学思想的著作,包括《学易斋集》、《易说》和《学易斋约语》三部份及附录。
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孟子对公共理性问题非常关注,突出了公共价值和公共伦理的建构。其公共价值思想承嗣了古圣先贤的理念原则,但又突出了自身的独立思维,即以人性本善为核心,以道德形而上学为基础建立了以仁义为本、以贤能为务和以黎民安居为中心的公共价值体系,公共价值论既有对古人的继承又有新的创立。其公共伦理思想是对公共价值思想的推进和演化,将公共价值进行演生实现理性向伦理的转化,这种转化体现为:以善达道而道德生成,以道成伦而建构伦理,以伦规范而礼义形成,公共伦理建构为:个人修身养性、家庭长幼有序、社会差等和谐和国家德政太平。孟子公共理性思想在当代社会具有重要的价值意义,促成当代社会核心价值体系的建立和公共理性的进步。 李长泰编著的《孟子公共理性思想研究》以孟子公共理性思想的内在逻辑为主线,主要解
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郑伯森所著的《老子释义》一书,凡八十一章,每章必先树标题,所以挈其纲要,俾使读者大概于胸。继而各以“译文释义”、“注释”和“札记”三者分而解之。“译文释义”一则,务求浅显明了、能看易懂,贵在通俗;“注释”一则,务求揭示难点、杜绝歧义,贵在准确;“札记”一则,乃作者据文考证、道其所以、抒其所感,故良多匡谬正误之证、道古说今之论、己见独创之辨,实为全书点睛之作也。
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国学经典 图文并茂 在阅读中感悟,在感悟中传承
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萃取传统文化精华,开显做人根本之道。 学者朱熹穷毕生之力,死不辍笔的心血凝聚。拓展灵魂境界,历久弥新、千古不磨的光辉经典。
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王阳明全集(全三册 简体平装) 三代编辑历经二十年精心打磨,阳明学名家编校整理,上海古籍出版社的品牌象征
★ 版本权威 王阳明两代弟子编纂完成的明代隆庆本《王文成公全书》是传世的权威完整刻本,本版《王阳明全集》即以此为底本整理编校而成。除底本内容全部保留外,同时将海内外能够搜集到的底本未刊或新发现的阳明诗文等分类增补或附录在相应卷次之下,既保留了底本原貌又吸收了当代成果。 ★ 编校精细 本版《王阳明全集》由阳明学专家吴光、钱明、董平、姚延褔编校整理,三代编辑精心打磨,二十多年来持续修订完善。初版即在读者中引发强烈影响, 2011 年进行了全面修订升级后,更被公认为阅读与研究的权威定本。 ★ 领导推荐 *说,他很景仰龙场悟道的王阳明先生,贵州的文化传人对王阳明先生的学习更应该有深刻的心得。我们的古代优秀文化值得自豪,要把文化变成一种内生的源泉动力,作为我们的营养,像古代圣贤那样
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这是一本 鲜为人知 的古籍。 这是一本 篇幅甚微 的巨著。 这是一本 奠定江山 的经典。 这本书点明了经世致用之要旨,因此被历代帝师奉为圭臬。 早在2200 年前,这本书的作者黄石公曾对张良说:你若精读此书,就可以成为帝王的老师;十年后更会兴旺大事。果然,张良凭借着书中的智慧和谋略,做了刘邦的军师,辅佐他成就了灭秦剪楚、建立汉朝的大业。以至于做了汉太祖的刘邦感叹道:运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良。此后,这本书又神秘地消失了五百多年,不为人知。 北宋时期的大学者张商英曾经如是评价:即便是尧、舜、禹、周文王、傅说、周公旦、孔子、老子这些古圣先贤的思想智慧也没有超出这本书的范围,功成名遂的张良也不过用了书中道理的十之一二,就如诸葛亮、王猛、房玄龄、裴度这样的名臣贤相,对此书的大道也未必足以领
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本书极为粗陋,原不想如此问世。经友好朋劝导,再不拿出,似有某种邪言谬语不敢示人之讥,其之前只不过自己太满意而不想丢导而已。但看来一进仍无法改好,先公布于众再求改进,亦未为不可。是书起始于北京,完成于异域;多年生活舒适,心境寂寥内子相依朝夕,照料起居,并中馈,抄录之功,不可不记也。是为《今读》后记。
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张天圣编写的《孔子民族观与宗教观研究》是从现代视域研究孔子民族观与宗教观,因此对什么是民族与民族观、什么是宗教与宗教观进行了考察。进而逻辑、细致地梳理了孔子民族观与宗教观的思想渊源、主要内容及其历史作用(第二、三章),力求全面、准确地把握孔子的民族观与宗教观,充分认识孔子民族观与宗教观的历史意义。
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杨金廷、范文华编著的《荀子史话》即以《史记》为宗脉,将荀子一生之足迹一以贯之;广采汉代的司马迁、董仲舒、刘向,唐代的杨倞、韩愈、柳宗元,宋代的程颐、苏轼、朱熹,清代的王先谦、汪中等等。及至近人亦有谭嗣同、梁启超、章太炎、胡适、蒋伯潜、钱穆、罗根泽、梁启雄、游国恩等人对于荀子一生之探秘足迹。汇集了再现战国、秦汉时代的文学作品与历代吟咏荀子及其弟子的诗词作品。将百家争鸣、天下一统的历史大格局与悲欢曲折、求索抗争的人物命运联系起来,进而赋予了历史人物以血肉呼吸乃至气度风范。
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