禅居 （海天佛国——东海普陀岛上的禅修之旅！只要心中有禅，人人都是未来佛，事事皆是菩提行）
“世界是我的沙”——我钟情这狂傲的句子，胜过智者们爱讲的“一沙一世界”。看一个人的命途代谢，生老病死，世界的全部奥秘已在其中，人的自身是一个多么丰富而完备的整体，而眼睛之外的大千世界，不过是幻象，幻象而已。
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据五世达赖喇所著所的《三世达赖喇嘛传》记载，1542年藏历3月根敦嘉措圆寂后，格鲁派中立即有许多人诡计论他的转世问题，并请求一些高僧占卜和护法降神预言。1542年藏历十一月索南嘉措在堆龙德钦县的康萨贡地方出生，其父是当地一个小贵族。他出生后，先是在他的家庭和当地的一些僧俗人土中传出关于他的种种灵异事迹的传说，值得注意的是《三世达赖喇嘛传》中记载的这些灵异事迹，父母和一些高僧的梦境占有很大的份量，这在后来的历程达赖喇嘛转世中也是一个重要的形式。……
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本丛刊主要是古代中外交流方面的珍贵史料，涉及宗教、贸易、文化、交通、地理等方面，其中以亚洲为主，兼及意大利等地区，是研究我国古代中外关系的重要参考文献。 《大慈恩寺三藏法师传》记述了唐玄奘西行求法和译经的事迹。是古代*长的一部传记文学，也是研究中外交通史和唐代佛教史的珍贵资料。《释迦方志》一部分是《大唐西域记》的节本，一部分是历代中印交通和佛教在中国流传状况的重要史料。
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傅暮蓉编写的《剑胆琴心(查阜西琴学研究)》共包括传统琴乐思想的渊源及其发展；查阜西学习琴歌的经历；对传统琴调及琴谱中琴调的辩证；几种《太古遗音》之辨；“今虞琴社”新的琴学思想及其成就等研究内容。 《剑胆琴心(查阜西琴学研究)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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牛头宗是禅宗具有特色和重要意义的宗派之一。在江左南朝佛教的浸润之下，牛头宗呈现出浓厚的般若化色彩，更为重要的是其与老庄玄学关联紧密，而般若化、老庄玄学化皆是禅宗后期的发展特色，因此牛头禅可以说在一定程度上代表了禅宗后期的发展方向。本书不仅是对牛头禅本身具体面貌的呈现，更可以牛头禅作为切面对整个佛教文化、中华传统文化的相互关联和交融状态进行审视。
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李叔同说佛 （以豁达之心面对苦难，以感恩之心善待生活，且行且珍惜）
字字珠玑，启悟世人的大德讲演录——他是个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。在人们心目中，他就像一个“谜”，一个难以琢磨的谜。 他就是李叔同——弘一大师。本书就像一扇打开其心扉的窗口，让我们尽览这位奇人的风采，透视他的内心世界。 本书收录有《我在西湖出家的经历》、《弘一大师讲演录》、《格言别录》和《李叔同诗集》四部分，全面忠实地体现了弘一法师的佛学思想体系。
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观呼吸 1.深入浅出地讲解了内观禅修的道理，没有晦涩难懂的文字，结合我们的日常生活，教给我们获得正念的方法。 2.一本好的禅修入门的书籍。本书主要介绍了三个主要的修行方法，正定，正念，以及慈心。清晰的说明。很多比喻，极其精彩。 3.禅定与正念在禅修的任务上携手并进。正念是营运的经理，它能引导禅定的力量。禅定提供力量，正念则利用他们穿透内心深层。两者的合作形成洞见与了解。 八正道 1.本系统讲解佛教禅修核心 八正道修行方法的专著； 2.禅修畅销书《观呼吸》作者德宝法师第二部重要的禅修经典； 3.本书告诉我们如何在日常生活与工作中找到快乐的秘诀； 4.本书是深入浅出的佛教通俗读物典范
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星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释。全书的故事幽默且意义深远，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。 推荐购买 ： 《星云禅语 硬精装套装》
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观音的故事介绍了观音菩萨历尽千般磨难的修行经历，与观音菩萨大慈大悲、济世救人的传奇事迹。
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《大方等大集经》研究 国家社科基金项目优秀成果，以文献学、历史语言学、哲学方法研究大乘佛教重要经典
《大集经》是大乘佛教的重要经典之一，广为后世大乘佛教典籍所引用。由于内容艰深广博，一直缺乏深入研究。作者萨尔吉具有相当的藏语基础和较高的汉藏佛学研究水平，在充分掌握相关材料的基础上，采用文献学与历史语言学、哲学结合的研究方法，以文献学为基础，以历史语言学、哲学的方法探讨《大集经》的思想脉络，将《大集经》置于广阔的时空环境中加以充分考察。同时，借此课题的探讨把西方文献学的佛教研究方法与东方传统思想性的佛教研究方法结合起来，为现代的佛教研究开辟新的学术生长点。
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宁波姚江边著名古渡口 青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年进，僧宗宁始创。南宋嘉定年间宋宁宗赐名宝庆讲寺。一代大儒、三字经作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。
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学佛的起步，正念的由来
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修行是漫长的道路，是真真切切的革心，也是踏踏实实的践履，不是天花乱坠、夸口说说就成的，否则诸佛菩萨与历代祖师也不必苦口婆心一再说了。只不过，物欲横流、变动不息的世间，匆忙间，人们已经大大压缩了静心思考的时间与空间，随波逐流的后果，心早巳不知去向，又何处觅得善念？《证严上人著作·静思法脉丛书：救世救心八大人觉经》取自证严上人二○○二年底晨语开示，与一九八四年所讲、而后结集出版之《八大人觉经》（静思人文出版，佛典系列三）一书，讲述内容皆以佛典《佛说八大人觉经》为范本，成书方向则略有不同。
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《心经》集佛学之精华，弘一法师《般若波罗密多心经讲录》成就《心经》之典藏。 佛说种种法，为治种种心。《心经》可让人找到自心，拥有超脱的心境。 抛弃自我的执着，快乐地活在当下，一本带您透彻领悟《心经》的智慧书！ 消弭尘世的喧嚣与浮躁，治愈个体的焦虑和压力。 精湛的文字，精妙的版式，精美的佛图，在审美盛宴中涤荡心灵。 佛学修身系列再度发力； 这是一本应该时常持诵的书，以抵御险恶的世事。
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佛法与科学之比较研究（近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学）
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禅生活 “世界的禅者”铃木大拙解说禅与生活！日常生活中的衣食住行，无一不含禅机， 禅生活，便是将禅变成人人可解的生活体验。揭示生命本源，唤醒人的内在体验，静心体味生活的悲与喜。
◎《禅生活》是铃木大拙所著的经典之作！铃木大拙的禅学思想对东西方世界带来了持续影响，使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。 ◎铃木大拙是备受胡适推崇的禅学大师，而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。 ◎本书先后在英国和日本出版，是一本讲解祖师参禅生活和证悟经验的著作，对现代人的生活有较大的启发意义。 ◎在书中，铃木大师把一般人望而却步的 谈禅 ,变成人人可解的生活体验。只要我们懂得如何将生活过成一种艺术，唤醒内心的真实体验，就会像禅者一样超然，走向自在。
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《怀疑的文化》编著者斯蒂芬·L.卡特。我们看到宗教信仰对世俗文化的影响之巨，可谓罕有出其右者，正如《怀疑的文化》指出的，美国人有一种根深蒂固的宗教情结，这种具有普遍意义的宗教性已经是美国文化特征的一个重要方面，它伴随着美国的历史发展过程而蔓延不绝。在卡特看来，今天，众多政法文化舆论的代言人，在社会生活中频频受挫，宗教作为一种道德力量，或许也是一种政治力量，却呈现出日益高涨的态势，但奇怪的是，在美国人的政治生活中，大多数人却宁可装做什么也没有发生过。美国人对宗教的这种矛盾心态隐含的诸多奥妙自然不可一概而论，有学者认为：“假如用一个词来概括美国基督教的特征，*恰当的莫过于‘世俗化’。”的确，“世俗化”是讨论美国宗教的一个不错的切人点。
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生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息？明月清内外，不劳寻觅。
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佛果击节录 圆悟克勤著原文注释文佛教禅宗研究中国哲学文史研究 图书>哲学/宗教>宗教>佛教
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西藏的寺与僧(1940年代) 中国藏学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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作者于西藏和平解放前在拉萨调查与搜集资料后所作，是当时西藏宗教的真实反映，亦是*早的系统记述1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况的较全面的著作。
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细说如来藏（第2版）（宁玛派金刚无畏法王谈锡永上师首次通俗阐述如来藏思想）
本书分上下两篇。上篇“甚深秘密如来藏”，围绕着学佛行人的观修，用通俗的说法，令人明解如来藏思想；下篇“哲学东西”，以如来藏的思想评说西方经典哲学家及其理论。
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逃脱城市的喧哗，拭去内心的尘埃，寻求*纯净的情感，以心结莲灯，引天地灵气涤荡污浊，遂成莲花里盛开的孤独 引子 莲花，蘸着些许清水，写出生命的瑰丽； 污泥，无法吞噬莲花坚定的信念； 深水，无法折断莲花向上的意志。 莲花纤嫩，莲叶柔韧，穿透重重淤泥与深水， 凸显生命的高贵与鲜活娇美。
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佛教是一种佛陀的教育，佛经是佛陀智慧的结晶。阅读佛经，可以让我们感受那种圆满高学的智慧，可以让我们的人生充满异样的光彩。沉浸其中，聆听佛陀的教诲，感悟圣者的慈智愿行，从而使我们的人生通达无碍、流光溢彩。 “持诵《金刚经》即得见性”，“闻说《金刚经》，心开悟解。” ——慧能 “梦幻泡影，如露如电。”人生的太多其实都是无常的；“色即是空，空即是色”，三千世界本是同一的，“本来无一物，何处惹尘埃”心本为空，何必招惹尘埃呢？三千世界，无上智慧，尽在《大藏经》中。 白话通解——注意、注释、白话等纵向深入，使读者毫无障碍地解读古代经典。 阅读氛围——清晰优美的古代版画，精致舒适的版式设计，为读者创造*娴静的阅读氛围。 通解＝全译+
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日本佛教史--思想史的探索 有思想的日本佛教史 探寻日本人思想的源流 畅销日本20年
虽同为佛教，日本佛教却又有不同于中国和印度佛教之处。它究竟是如何形成的呢？末木文美士教授的《日本佛教史》对自6世纪中叶以来，经过圣德太子、*澄、空海、明惠、亲鸾、道元和日莲等数位精英、高僧的诠释、修改，跨越战争与时代变迁而形成的日本佛教的本质进行了深刻细致的讨论。阅读此书，你将开启探知邻国日本人思想核心的一次知性之旅。 《日本佛教史》畅销日本20余年，至今已发行24版。
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当所有的虚幻的构思从心中消失后，智慧即自发地生起。其实，没有幻相的状态就是智慧，智慧就是空性，而空性是不动的，它不可思议，无法把捉，我们无法带着一点点空性或智慧到处走。可以把捉的东西，不管是思想的或形体的，都不是真的；唯有空性是真实的，能体认这点，即是证悟。 ——圣严法师
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