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经典诠释与义理体认 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期 中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人
当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。 新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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韦伯关于伊斯兰教的观点渗透于他的大量论著中。他从诸宗教因素入手来分析伊斯兰教，进一步探讨了伊斯兰伦理与现世的关系以及伊斯兰社会之所以没有促成近代资本主义和理性经济发展的原因。步入近现代以来，伊斯兰教正在以两种截然相反的途径向前发展。一方面，伊斯兰教作为文化批判主义而向现代性发出挑战，表现为伊斯兰原教旨主义的兴起和对一切世俗事物的排斥。而另一方面，随着社会的发展，伊斯兰教的理性化和世俗化程度正在不断加深。从后一种发展倾向来看，伊斯兰教无疑持有一种融合的价值观。如果说新教和现代社会中的劳动分化促使了社会差异的产生，伊斯兰教则从一开始就表现为对社会差异的约束和消解。就此意义而言，韦伯眼中的伊斯兰教是富有鲜明的现世伦理色彩的宗教，体现了权威与秩序的融合，经济与伦理的融合，信仰与社会
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尼采思想传记（修订版） （时至今日，尼采思想仍然是西方哲学史、文学史、思想史上无法绕过的一个难解之谜。其核心观点也仍然具有巨大的理论价值。）
时至今日，尼采思想仍然是西方哲学史、文学史、思想史上无法绕过的一个难解之谜。其核心观点也仍然具有巨大的理论价值。
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本书是作者继对中西文化问题深入反省之后，对中国古典哲学的心性理论研究的成果。此书被看作中国哲学人性理论的发展史。其与徐复观的《中国人性论史》堪称当代学术之双璧。全书以纵贯的方式，由性之原义和性论之起源一直叙述到清代儒学的心性论。在本书中唐先生以“性”之从心、从生，引出人性的自然生命以及虚明能动二重性。再引出中国人性的消长与互动，显现其非常机智与深刻的哲学眼光。
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人们在年幼时，大都会对我们生存的世界有一种不可遏止的惊奇，而对生命现象除了惊奇之外，对于死亡更有一种畏惧。对世界的惊奇和敬畏恰恰就是一种哲学关怀，许多儿童的问题常常也就是哲学问题；尤其是那些半大的孩子，会对一些根本性的问题执著地思考。但是，这些问题我们很难在大人那里找到满意的答案。
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世界从来不会对一个心静的人喧嚣，生活从来不会让一个心静的人彷徨。 内心平静有助于你依照自己的条件和选择的价值观生活，并且让你每天的生活变得更加富足与美好。 你必须了解自己的内心，然后才能找到成功意识。
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现代性反思是当代中国学界广泛关注的核心问题。哲学层面的现代性反思在其中具有基础性、关键性的地位。马克思主义哲学从历史唯物主义角度展开的现代性反思，非常值得系统梳理和总结。
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全球化时代的技术哲学——2004年“技术哲学与技术伦理”国际研讨会译文集
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《存在与时间》释义（2011国家哲学社会科学成果文库 著名哲学教授张汝伦逐字解读海德格尔经典哲学著作《存在与时间》）
著名哲学教授张汝伦多年研究成果 逐字解读海德格尔经典哲学著作《存在与时间》
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名家名作，注释精准。 世界学术经典，成套出版。
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刘小枫教授将《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》编成柏拉图 爱欲四书 ，认为灵魂的 爱欲 问题是柏拉图所有作品的基础，或者说柏拉图思想的基础。他认为，就情节而言，《普罗塔戈拉》在柏拉图所有作品中*富戏剧性。 本书为《普罗塔戈拉》详注本，包含三种注释：施特劳斯疏、现代西文译本注释、译注，注释与原文同等篇幅，译者划分了章节，添加了小标题，使剧情更清晰可见，读之如身临苏格拉底与智术师的缠斗现场，亲见苏格拉底如何救护涉世未深的年轻人的爱欲。
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弗洛姆说爱与自由 只要我们心中有爱，就会找到自由，并将其完美地结合在一起。要不断培养爱的能力，只有爱的能力不断上升才能获得自由的佳状态。
1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终ji探讨。 2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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论家 个体与亲亲 华东师范大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
1. 本书以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义。2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念“五四”新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的“家”问题，具有时代意义。3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义。
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论家：个体与亲亲（复旦哲学学院孙向晨教授力作，审视“家”在现代世界的意义) （以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义）
1. 《论家：个体与亲亲》以 双重本体 立意，在 西学 与 中学 双重视野下，重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的 家 问题，具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义
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说真话的勇气：治理自我与治理他者Ⅱ/福柯·法兰西学院课程 这是福柯在法兰西学院演讲的*后课程。在生命的*后一跃，福柯概括了总体方法论的框架，阐释真的话语的本体论内涵。
在此年度的课程中，福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析，直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，福柯对于直言的分析涉及三个方面：对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为，灵魂应当观察自己，它就像一只眼睛，在力图反观自我的时候，不得不通过看另一只眼睛的眼球的反光，来看到自己。这样就开始把自我当成与肉体在本体上分离的现实，形式就是灵魂，它有可能也有伦理上的责任来自我反观，这开启一种说真话和直言的模式，它的功能和目的是把这个灵魂*终重新引领到他们自己的生活方式和世界中。
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形上智慧如何可能（了解中国现代哲学家们思想进路的重要著作。） 中国现代哲学的沉思
本书紧扣“在科学时代，形上学是否可能以及如何可能”的问题，对中国现代哲学进行了整体考察，探讨了二十世纪中国关于形上智慧之可能性话语的多重理论意蕴，既肯定了中国现代哲学所取得的多方面思辨成就，又提出了批判超越中国现代形上学的新课题。
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宗教的历史和人类的历史一样长久，宗教不仅集合了人类千百年的智慧，还能让你通过修炼，挖掘你的潜能，你会变成一个全新的你。这就是本书给予你的。 只要追随作者的思想，一步一步，就可以将自己修炼成不凡的人。 儒释道是中国传统文化*重要的组成部分，从这三种宗教中吸取做人的智慧，是你成为幸福又不平凡的人的捷径。
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《区域》由清华大学人文与社会科学高等研究所主办，为跨学科和跨文化的人文研究丛书，其宗旨是立足人文学科的具体问题，在跨学科和跨文化视野中探讨中国人文学科的新领域、新途径和新方法，力图在长期学术积累的基础上，形成新的学术范式。本辑分四个栏目：重写世界史、二十世纪的社会主义、跨区域流动和书评。内容丰富，有很多论文观点新颖，理论性强。对世界历史何以可能的问题进行了有益探索，认为要书写真正的世界历史，就必须给予世界不同地区的历史以充分的重视，不把它们的历史置于西方支配世界的故事中，而是重新理解作为一个普遍历史进程的 现代性 在这些地区的具体表现；对20世纪的社会主义展开了视野广阔、富有深度的学术研究和探讨；对跨区域流动的政治、经济及文化等方面意义做出了解析。
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作为实践哲学的爱好者，我们对这里的每篇文章都好奇而惊赞——好奇每位作者笔下的实践哲学是什么样子，惊赞实践哲学研究领域的丰饶和广阔，并进而对实践哲学尚待发现和开发的无限可能性充满憧憬与期待。相信经过大家持之以恒的共同努力，中国实践哲学无论在研究氛围、学科建制、专业传统还是理论建树上都会不断进步，本刊同仁愿参与其间，尽绵薄之力。
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近代唯心论简释（贺麟创立“新心学”，融会中西哲学之思想集成，“贺麟全集”第三卷）
整个地看，著者实是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学，显而易见。无论有没有偏颇的地方，却处处能见其大，得到平正通达的理解。 ——徐梵澄 本书作者非常正确地把自己归于唯心论阵营中，不像有些扭扭捏捏装做什么物心综合论者那样叫人作呕。本书在同类著作中算得比较有见解的，比较的能成一系统的。 ——胡绳
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公共哲学精选 1、继哈耶克之后，西方政治学领域新领军人物的代表作；2、与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作；3、当今西方关于“代表”研究的经典力作
《代表的概念》是关于“代表”概念*为全面的一本书，刊行四十余年仍盛誉不减，作者凭借此书获得了2003年度有“政治学诺贝尔奖”之称的“约翰·斯凯特奖”。 《自然权利诸理论：起源与发展》是继哈耶克之后，西方政治学领域新权威人物的代表作；与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作。
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◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。 ◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。 ◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
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信念与教化-阳明后学的政治哲学 阳明后学的思想和行动，是王阳明政治哲学思想的演绎和丰富。
正如本书作者所言，真正的哲学家及其思想不仅只属于他们自己生活的时代，而且属于所有的时代。因此我们有理由认为，在当下重新展开对阳明后学的政治哲学研究，也有其时代意义。
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曼海姆强调，在讨论意识形态和乌托邦的时候，人们都要受到这样或者那样的质疑。这是因为，人们认为，任何一种观念都必须受到实在的检验。由于意识形态和乌托邦都和社会实在不一致。因此，意识形态和乌托邦都是一种虚幻意识。曼海姆认为，这是一种实证主义和**主义。他不同意这种实证主义和**主义。在他看来，在社会历史领域中，不存在一个脱离人的**的社会实在。按照我们的理解，社会存在都是一种人所构造起来的存在。或者说，这种社会存在都是人类生活中的存在。从这个意义上来说，我们就不能像观察自然现象那样，观察社会现象。这就是他从认识论的意义上来考察意识形态和乌托邦。
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本书为张志扬教授**力作，还西方思想一个“诸神”面目。所谓“诸神”，实则针对“一神”，西方“普世”力量之下，阴影中的一神论—“犹太人”。晚清以降百有余年，南蛮北狄，东夷西戎，君长竟出，生灵涂炭，倭寇宵小窥我神器，中华不绝如缕。所幸秦州定鼎，重整山河，汉家道统，复兴可待，然神州陆沉日久，百年积弊至弱，举目所见，遍地狼烟。西戎之教，东夷之言，僭我至尊，燔我经典，乖戾荼毒，罄竹难书。今有志扬先生出，是书大辟欧美西学，挞掴尼采以下诸辈，宣言回归华夏源头：“儒法表里，道一贯之”之道，“道法自然，出神入化”之神，碎欧美西学桎梏，破耶犹一神迷信，明断中西之争，通达古今之变。中华自有道统，何须假借蛮夷，诚哉斯言。
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唯识学丛书-唯识研究 1933年在北大教授唯识哲学的讲义；附录收批判熊十力《新唯识论》的文章
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论解构:结构主义之后的理论和批评(英美文学文库)——经典著作原版呈现，一流学者权威导读；解构主义研究经典，文学研究领域的
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本书以孟子学解释史为中心，分析中国诠释学的三种类型：作为诠释者心路历程表述的诠释学，作为政治学的诠释学，作为护教学的诠释学，并以三种类型的诠释学为线索，探讨了中国历代思想家对孟子思想所提出的解释、批判、争辩、推衍、发挥及其隐含的思想史意义与诠释学内涵。这三种类型的诠释学，都深深浸润于古典中国《诗》教的传统之中，皆不取僵直之逻辑论证，而以达意为尚，是故后人亦当“以意逆之，是为得之”。
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