
智囊全集 线装藏书馆 仿古宣纸线装本16开全4卷中华智慧谋略线装书本智慧智囊书
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颜氏家训( 中华传世家教,一个智者的忠告,一位父亲的叮咛,百代家训之祖!做人处世之典范,齐家教子之真言!国学经典、珍藏善
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《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉,以国学文化的普及与传承为宗旨,尤其重视国学文化的历史价值与现代意义,尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华优秀传统文化的核心,而儒学是国学中的精华之一,不论是从它的历史价值、现实价值,还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲,儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀国内相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》,率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选,汲取儒学的完整性、科学性和精华性,采用图文结合的方式,以直观和形象的阅读形式,便于广大读者阅读,也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学,在数千年历史长河中,
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《汉字学视域下的孟子》作者何铁山、施杏姑是在前人成就的基础上,以“汉字学”为切人点,以“普遍怀疑”为基本治学态度,耗时三年余,对《孟子》十四篇给予字字细读,且对其中每一个略有疑问的汉字,都进行了近乎愚蠢的查阅、比较、探究,从而得出不少新解。书稿以汉字学切入,在对《孟子》作重新解读的前提下,阐幽发微,或颠覆传统,或创建新说,从而与人以启发。
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《四库全书精华》意在秉承四库之精神,发挥国学的经世致用性,力图对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助澜的作用;更希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑,增加我们对国学的信仰,让读国学之人自信、自豪于中国传统文化的深邃。 《四库全书精华》在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷,精选篇目,力求在保留四库的风格、韵味的基础上,突出四库的博大、精深,突出它的历史厚重感和凝重感,为热爱国学经典的人起到导航作用。
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尔雅台答问 马一浮 著 9787534368875 江苏教育出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《尔雅台答问》收录了儒学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信,以及平时对学生的示语和批语,是先生教育实践的重要组成部分。全书分为正编、续编、补编三部分,论及书院教育的性质和特色,对儒学的研习和理解,以及治学方法,从中可窥见其“因材施教,随机指点”的教育原则。学界认为“以书札论学者殆无过于朱熹、陆九渊。今日尚持此传统,而文字之美,内容之纯,先生之《尔雅台答问》可上比朱、陆诸大儒而毫无愧色者”。
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道家与文学分属于哲学和文学学科,过去从事哲学研究的很少涉及文学。而从事文学研究的也很少涉及哲学。本书则属于边缘交叉学科研究,把哲学与文学结合起来进行探索,因而能够发现一些新的问题,提出一些新的观点。 道家与文学是中国文化史上的两大学科。大多数著名道家学者本身就具有很高的文学修养,许多著名的文人信奉道家思想。因此理清道家与文学的关系,不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位。也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落,对道家研究和文学研究都具有重要意义。 《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。苏联汉学家李谢维系说“老子是国际性的”,美国学者蒲尧明肯定《老子》“是未来大同世界家喻户晓的一部书”,《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十
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与《小窗幽记》《围炉夜话》合称 处世三大奇书 。 一部教诲世人 去妄存真 、 行止在我 的宝典。
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中国古典数字工程丛书:鬼谷子集栾贵明 编新世界出版社9787510447556 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
历代名家对鬼谷子其人其书多有评论或引用。甚至传说孙膑、庞涓作为弟子,弟子传其书。所以后世诸家或也托名作品。今以见于《子汇》,收入《丛书集成》的《鬼谷子》为底本,九千余字;用《道藏》中的《鬼谷子》参校,再加新辑,共新增一万余字,合为四卷。《鬼谷子集》新补的内容不仅将引起世人的极大兴趣,也必将引起研究者的极大关注。
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全39册山海经 孙子兵法 鬼谷子 曾国藩家书 三十六计 孟子 三国志 古文观止 唐诗宋词元曲 史记等
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鬼谷子全书正版 鬼谷子全集正版 16开精装全四册 中国古代谋略学 鬼谷子学智慧 鬼谷子的局全集 鬼谷子全集正版 相关出版
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![论语集注[宋]朱熹 著中国社会出版社9787508744605](images/model/guan/url_none.png)
论语集注[宋]朱熹 著中国社会出版社9787508744605 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
我中华民族广土众民,源远流长,尽管历史跌宕起伏,春秋以降两千多年的大部分时间里,是物阜人丰,黼黻文章,为世界民族之翘楚。除了‘我们民族特有的坚韧和顽强之外,还得益于凝聚人心、砥砺人格、维系社会的儒家精神如日月照耀民族的心灵,给予这个民族光明和希望,智慧和力量。虽不是“天不生仲尼,万古如长夜”,仲尼祖述尧舜,宪章文武,为其后的家、国、天下中的中国人提供了行为规范和心灵坚守的选项,所谓“诗以言志,书以记事,礼以修行,乐以致和,易以明阴阳,春秋以正名分;圣人授之以六艺而明教化兴礼义”。
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1.繁体、大字、竖排、注音。繁体,又称为正体,是中华汉字的正统传承,中华经典一直是以繁体字的形式传承的;大字,旨在方便儿童认识汉字,减少视觉疲劳。竖排,是中国典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好处甚多。注音采用的是汉语拼音,旨在保证初学者读音之准确。 2.内容全面、丰富。承传几千年的文化经典,传递圣贤智慧的古典巨著。本套《中华经典诵读教材》囊括中华儒释道文化三家典籍,内容更加全面、丰富。 3.采用善本,注音准确。本套丛书经文一律采用纯善的底本,反复校对,标点、注音参考学者注疏,力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材,也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 4.排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔,符合人们阅读习惯,阅读起来非常舒适,利于保护视力健康。 5.设计装帧精致典雅。本套
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《家庭国学读本》分六个篇章:蒙养篇注重对子女的教育,强调教子有方、教子读书、明德修身;孝悌篇旨在弘扬中国传统“孝悌”文化,提倡父慈子孝、兄友弟恭;恩爱篇针对夫妻关系,诠释古代动人的爱情故事;思亲篇抒写中国人自古就有的乡土情结,带您领略“乡愁”的凄美动人;颐年篇关注老年人生活,倡导老有所安、老有所乐,老有所为,虽是夕阳西下之时,但风景依旧美丽;家业篇带您走进古人的日常生活,看古人是怎样治家、理财的。
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《中华国学文库:洛阳伽蓝记校释》所选均为中国学术文化的“*要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍,只要是公认的国学经典,皆在此列。 《中华国学文库:洛阳伽蓝记校释》所选均为代表当代**学术水平的“*善之本”,即经过精校精注的*有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本,也有获得学界定评的新校新注本。总之,不以新旧为别,惟以善本是求。 《中华国学文库:洛阳伽蓝记校释》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代,繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界,但绝大多数国人早已习惯于现代通行的简体横排的图书样式。《文库》作为服务当代公众的国学读本,标准简体字横排本自当是恰当的选择。
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隆礼重法:悦读《荀子》(中华经典悦读丛书:06) 中华经典悦读丛书
本丛书以中华原典为基点,通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典,包括:《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传习录》。
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朱子语类汇校(全七册) 珍贵日藏朝鲜古徽州写本《朱子语类》首次整理出版
整理者以日藏朝鲜古本作底本,汇校众本,成完备之《语类》,为研习朱子学者之。
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崇贤馆巾箱本:百家姓(套装共两册)(清光绪习氏扫叶山房版 手工宣纸线装影印本)
巾箱本指中国古时开本极小、可以装在巾箱里的书本,具有袖珍便携的特点,是可于闲暇休憩间随手翻阅品读的小书。 崇贤馆聚焦于年轻人喜爱的影视剧、武侠小说、游戏里常见的古代线装书,沿用古代巾箱本概念,以艺术的心态进行包装,审视年轻人阅读方式,将创新的古今对读本,提供给年轻人可阅读、可感受、可收藏的古书之美。 本次推出巾箱本均包含一至两册纯宣纸影印的古本书、一册便于阅读的对读本。 古本影印 崇贤馆巾箱本,从古刻本筛选方面,集多年心血寻访海内外博物馆、藏书楼与藏书家,今日已有可观之积累。又择其中版本精美完整、刻字疏密有致之作。涵盖自宋至民国时期的刻本、影印本、铅印本、拓本等,可谓是集览古籍善本中甚为精美、极具有欣赏价值的版本。 风雅线装 崇贤馆巾箱本主旨崇尚古风,印刷时均谨慎缩印为巾箱本大小
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《周易》博大精深、神妙玄奥阐释着天地宇宙、社会生活的方方面面。从哲学的高度阐明了事物运动变化的规律,充满着朴素的辩证法思想,是我国古代很实用的生活教科书,也是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的典范。
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本书是为了继承我国优秀文化遗产,使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版,是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读,都能读懂,以便从中得到教益。 另外,该套丛书采用图文双色的形式推出,即人们在欣赏,赏读文字的同时,又能看到著名的山水画,使人产生心旷神怡的感觉。 由于水平有限这套丛书必定全有不少缺点,错误,也诚恳地希望读者批评指正。
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孟子章句讲疏 邓秉元 编 9787561784327 华东师范大学出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
甲申春,予始以经翠史课诸生。诸生多未尝用力于载籍,颇苦之。故暇则以《孟子》数章相授,句读而外,于义理亦稍稍提掇,俾其优游涵咏,渐有人途。汉人尝云:《论语》者,五经之观辖六艺之喉衿,此诚具眼之论。以予浅识,若《孟子》者,则儒术之观辖也。学者由此入门,沉潜反复,然后寝餹于六经,归源于孔子,以上达乎昭昭冥冥、无可言说之域,则其源泉混混者复矣。至若盈科后进,纳百流于一泓,尚有待乎贤者之扩充。否则一如无源之水,无本之木,虽或横绝于一时,而终归于涸槁之地。百年以来,言会通者比比,至其超胜者则谁欤?返本以开新,是尚有待于来哲。虽然,能由此翠,是近乎智矣,若仁则子曰岂敢。天行屯蹇,俗染浇风,萎软诡脆之言盈耳,伟岸峻拔之行罕见,至若滑稽玩世、放浪形骸之辈亦难乎其人,岂龚定庵所云大音将兴之
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论语 全集 16开精装4册图书 文白对照 注释 解析 孔子著
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儒学通说丛书:说礼乐钱世明 著京华出版社9787806003848 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
礼的定义:孔子没有给“礼”这个字像字典似地下一个定义,但可以从他的话里分析出他对“礼”的解释。礼是待人的正确态度和方式。孟懿子问关于孝的问题,孔子说:“无违。”无违是什么呢?孔子进一步指明:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《为政》)如何行孝?要做到不违反礼节。礼,是对待父母、长辈的正确态度与方式。鲁定公问君主如何使用臣,臣如何事奉君,孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”还说过:“事君尽礼,人以为谄也。”(《八佾》)君应以礼对待臣,臣也应尽礼事君。礼,是君臣间相待应依从的正确态度与方式。
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