¥11.20定价：¥15.00 (7.47折)
本書是《中国道教伦理思想史稿》，書中收錄了東漢魏晉時期道教倫理思想的形成、南北朝時期道教倫理思想的發展、隋唐時期道教倫理思想的成熟、宋元時期道教倫理思想的開新、明清時期道教倫理思想的流變等內容。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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现代国学之精要，就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的，由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”，以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍（刘名瑞养生三部），目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系，为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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本书考察了道家从《老子》到《老子指归》时期的“大一”思想及其表达方式。全书分四个部分，前言是对核心概念的简要解释和对本研究范围与基本资料的说明；上编是道家“大一”思想的概念范畴和思想方面的研究；下编是道家“大一”思想的表达式研究；结语是对道家“大一”思想及表达式研究的结论和评价，指出了道家“大一”思想及其基础在中国哲学史上的影响和研究意义。
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道家思想不仅是历史上的存在，也参与着当今中国的文化建设，安顿个人的生命，并有能力对当代社会的诸多问题提出自己的思考和反省。关于道家思想与现关系的讲座，主要目的是增进当代社会对于道家智慧的理解和接受，了解道家文化及其可能的贡献。希望本辑可以部分地达到这一目的。
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新编中国道学简史 一窥道学轮廓的同时，找到深入学习道学的路径。
本书是《道学教材丛书》中的一本，是一本具有系统性、全面性和易懂的道学读物，吸收了前贤大家的研究成果，贯彻了 总结成果，准确系统，面向社会，深入浅出 的方针，围绕道家与道教文化的基本内容来编纂的。凡是概要介绍或者专题知识论述的内容，后面都附有经典文本的选读书目，还附有思考题，以供读者进行扩展阅读和深入理解。书中还专门选择了一些基础性经典，以通说和注释相结合的方式建构一个系统，旨在倡导读经、解经、说经的风气，提示读者的理论水平。本书是国家社会科学基金重大招标项目， 百年道家与道教研究著作提要集成 结项成果之一，厦门市三官道院道德讲堂项目成果，四川大学道教与宗教文化研究所项目成果，四川大学老子研究员项目成果。
¥39.50定价：¥79.00 (5折)
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现代国学之精要，就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的，由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”，以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍（刘名瑞养生三部），目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系，为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承，虽然有些按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒，低处纳百川〕，其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒，以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”，又称女冠，俗称道姑；男性的道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等，又尊称为道长。 1997年，中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，大部分吃素，强调清修；正一道的道士一般不蓄发，修炼特别强调符箓，可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道
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生的尽头是什么？死亡之后我们将遇见什么？不同的民族、不同的宗教对此都有着自己独特的解说。而中国土生土长的宗教——道教，更是提出了独特的、深具本土特色的生死观。 道教思想起源于春秋战国时期的道家学说，至今已有2000多年的历史。在发展过程中，道教吸收了儒家思想及佛教理论，衍生出一套内容独特、体系完备的生死理论，对灵魂的存在、形与神的关系、死后的救度……进行了一一阐释。 在《图解中国道教生死书》中，我们以现代的人文思想重新解读道教文明，去芜存菁。同时，我们采用了图解这种独特的编辑手法，以300多幅精美而生动的插画，将“灵魂”、“死亡”等抽象的理论具象呈现，令您在轻松的心情中了解道教的生死关怀。更有详细流程图，引领您游历道教的地狱鬼国，让您真正“看到”那些只存在于文字描述中的黄泉路、
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图解中国道教生死书（2012全新图解）中国人的成仙之道和亡灵旅程，全系列畅销100万册典藏图书
生的尽头是什么？死亡之后我们将遇见什么？不同的民族、不同的宗教对此都有着自己独特的解说。而中国土生土长的宗教——道教，更是提出了独特的、深具本土特色的生死观。道教思想起源于春秋战国时期的道家学说，至今已有2000多年的历史。在发展过程中，道教吸收了儒家思想及佛教理论，衍生出一套内容独特、体系完备的生死理论，对灵魂的存在、形与神的关系、死后的救度……进行了一一阐释。在《图解中国道教生死书》中，我们以现代的人文思想重新解读道教文明，去芜存菁。同时，我们采用了图解这种独特的编辑手法，以300多幅精美而生动的插画，将“灵魂”、“死亡”等抽象的理论具象呈现，令您在轻松的心情中了解道教的生死关怀。更有详细流程图，引领您游历道教的地狱鬼国，让您真正“看到”那些只存在于文字描述中的黄泉路、鬼
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国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地项目，*人文社科重点研究基地四川人学道教与宗教文化研究所项目，四川大学“211工程”重点建设学科项目。
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本书通过对《庄子》“道”的本体论哲学、美学与文学艺术层面的综合研究，力求对这部道家经典进行哲学与文学双维度的贯通式考察，从而深化对《庄子》一书所具有的“道艺融合”之本质特色的认识。
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道家有一套复杂而微妙的概念，它是后来产生的中国一切科学技术思想的基础。 ——（英）李约琴 国际研究公认，“道”将是二十一世纪的“世界指导原理”。 ——（美）张绪通
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想知道老子跟孔子交往的故事吗？想知道秦始皇是怎么样海上觅仙山的吗？想知道八仙传说不为人知的由来吗？这些谜团本书为你一一解开,本书以图文的方式,在参考了大量历史文献的基础上,通过一种全新的视角来解读道教,并以故事形式娓娓道来,令人兴趣倍增。本书的还配有大量有关道教的绘画和壁画作品，富有深厚的文化内涵。
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道藏(全36册 附索引一本) 由上海书店出版社倾力打造的道教文献集成，胡道静先生作序推荐，版本完备，装帧精美，荣获全国优秀图书奖、国家优秀古籍图书一等奖等殊荣，极具学术参考价值和收藏价值。
《道藏》是中国道教经籍的总集。是今天我们从事道教研究的基本资料。自唐宋以来，《道藏》几经编纂，现存明代《正统道藏》和《万历续藏》共5485，收有1476种（实际上超过此数）著作。其内容相当庞杂，除道教经戒科仪、神仙传记一类著作外，还有相当多医药、卫生、养生、气功、内丹、化学、矿物学、天文、地理、诸子著作，包含了不少有价值的史料，为研究我国道教、历史、哲学、文学、社会风俗、音乐、艺术以及科学技术的重要文献。《道藏》不仅是古代道家名著和各种注释以及道教经典、符箓、科仪、著述的总汇，还广泛收录了各种各样的古籍（只是儒家的经典和著述被排除），例如它对于春秋、战国到汉代的墨家、名家、法家、兵家、杂家的诸子著作，一概收辑在内，还有许多古代科学技术的著作，例如医学名著《黄帝内经素问》、《黄帝内
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儒道释博士论文丛书 悟道.修道.弘道:丘处机道论及其历史地位
导语_点评_推荐词
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可道非道，洞察哲理精要，上德不德，方知处世之术。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
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丹道文明大系 国学**才子龚鹏程重磅作序 全球儿童读经教育推广**人王财贵鼎力题签 历史上道家西派经典的首次重大结集！
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阅读本书的理由 傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！” 许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。” 建议以下人群阅读本书 宗教史专家或爱好者，道士或道教史专家，中国文化爱好者或反对者，“肉身成仙”之追求者或反对者，专家或一般文化人……
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《灵宝经》在道教史上的意义，主要有三：首先，zui早创立了道教教主元始天尊，元始天尊指令 天真皇人 将他的旨意转译成普通文字流传人间。这一思想，不仅解决了经典的来源，还为经典镀上了神性。其次，道教的zui高神 三清 ，即元始天尊、太上大道君、太上老君，本来是来源于不同道派且互不隶属，经过古《灵宝经》的努力，都被整合统一起来了，zui终形成 三清 体系。再则，古《灵宝经》对道教斋醮仪式的发展贡献极大，影响极为深远。 关于《灵宝经》，前人成果很多，研究基础很高。但《灵宝经》的研究有一个关键性问题一直悬而未决，即陆修静是否直接参与改编过《灵宝经》。本书就是要解决这个问题的。 作者王皓月是日本道教学名家小林正美先生指导的博士。评审专家很认可本书，说本书关于灵宝天文的解读和灵宝仪式的探索，
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本书追述了内丹清修派和双修派的发展历程，对内丹学基本理论作了全面扼要的梳理。在此基础上对李西月内丹双修理论中涉及的性命论、阴阳论、药物论、炉鼎论、火候论、功夫论等理论，分章详述，揭示了李西月内丹双修理论的丰富内涵和思想特点，提出许多创新性见解，是难能可贵的。本书是国内外**本以李西月西派内丹学为研究对象的专著，有较高的学术价值，它给丹道文化研究，以新的信息和新的启示。中国丹道文化在历史上对于中华民族的繁衍生息作出了积极的贡献。 霍克功博士阅读了大量道教内丹学原典，广泛借鉴学术界已有成果，通过自己认真艰苦的研究，终于完成了全面深入介绍和评析西派内丹学的重任。作者在行文中，简明地阐述了李西月的生平及其思想背景，对李西月内丹思想形成、发展的渊源进行了分析研究。作者能注重新材料的发
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