国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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道家，一个动合无形、出神人化的学派，一个延续千年而又似乎令后人难以捉摸的学派。 许多年以来，当儒学香火鼎盛、备受推崇的时候，道家学派却因为种种原因而受到不太公正的待遇。有的人对道家的渊源、创立和发展过程提出种种疑问；有的人认为道家只有哲学思想，*多也只有某些政治思想，而没有法律学说，与社会现实并无特别密切的关系；有的人认为早在西汉中期，道家学派已经寿终正寝；也有的人把道家与道教混为一谈，认为道家不过是一种土生土长的宗教。在这些偏见下，道家学说遭遇冷落，长期沉寂，几乎被人们从记忆中抹去。 今天，当我们掸去历史积尘、重新打开道家著作加以研读时，惊诧地发现从字里行间汩汩流淌出的，是一种罕见的智慧。它体现在蔑视权势、独立不羁的人格，体现在对天道与人道的悉心探索，体现在关于天下治乱
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《新范式道教史的构建》是日本著名道教学者小林正美多年研究的集大成者之作品，在文中他从出土资料与文献两个角度分析指明了旧范式道教史中的不妥之处，并由此提出了新范式的道教史观。全书逻辑严谨，论证充分，为现代道教学研究提供了新的思路和参考，具有较高的学术价值。
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由丁满编著的《劝善书》分为传统道德、社会道德和个人道德三个部分，透过有关道德的古今典故和感人事迹，结合小至个人的言行举止，大到社会的文化习俗，着重论述比如仁义、守信、谦恭，还有助人为乐、爱岗敬业、尊老爱幼等论述，都有助于个人修养的提升，有助于建立和谐社会。播种一个习惯，收获一个个性，播种一个个性，收获一个道德，播种一个道德，收获一个命运。
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白玉蟾编著的《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修炼典籍上下）》是董沛文先生主编的《唐山玉清观道学文化丛书》系列之一。本书以省吾庵藏版《白玉蟾集》为底本，而见于《道藏》、方志、笔记、家谱、网络等诗文歌赋，校者能所见及者，皆一一增录，其诗文出处，随文注明，以便读者勘对。末后附录之序跋题记、传记生平、刊本目录，也可资参考。
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《丹道十讲》 天地是我的道场，时空是我的家乡，经藏是我的资料库，书斋是我的实验室。我探索宇宙人生的真理，并与那些和我有缘的同道们分享。 真正的师父不是让你成为他的追随者，他只是以他的存在、以他的慈悲来点化你，让你也记起你本真的存在，让你也融入存在的源头。 觉悟不是对某种境界、某种状态的寻求，不是一种与动相对的静，不是费力地维持某种宁静之境，而就是在任何状态下此时此地的觉性本身。 作者题记
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傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！” 许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。” 杨慧林以“绝后之作”评本书：“这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934）。一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上，对外来宗教和本土宗教作了种种对比，显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”（《二十世纪中国宗
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国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地项目，*人文社科重点研究基地四川人学道教与宗教文化研究所项目，四川大学“211工程”重点建设学科项目。
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道教修炼养生学（道教修炼养生不可不读的经典著作，关于天人关系与人体生命的终极探讨）
关于道教修炼养生从入门到精深不可不读的经典著作。 陈兵教授以其多年道家内丹修炼与养生的学术理论为依据，修行实证，通过上下两篇，用浅近的文字向读者介绍道教文化，解决了道教中诸多问题，具有很强的实用性。 陈兵教授以其独特的观察方法与见解，采用“人身一小天地”的天人合一论学说为基本立场，以形神、形气、神气精的关系为中心，密切关注了现实生活中关于天人关系和生命问题的终极探讨，给予人们一定的指导作用。
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丹道文明大系 国学**才子龚鹏程重磅作序 全球儿童读经教育推广**人王财贵鼎力题签 历史上道家西派经典的首次重大结集！
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《道教在当代中国的阐扬》对道教在当代中国的发展进步及其未来趋势做了专题考察，探讨当代道教与社会主义社会相适应之必要性与可能性，历程与实质；当代道教在义理研究、道风建设、人才培养、道场规范、方技开发、对外交流等方面之革新与业绩；当代道教面临的与民间信仰、封建迷信、世俗浸染之错综关系及应对思路；道教在新时代的社会作用。本书由黄永锋著。
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《中国道教思想史》作为国家 九五规划 、 十五规划 、 十一五规划 重点项目，由卿希泰教授作为课题负责人和主编，詹石窗教授任副主编。经过了13年的努力撰写和修改，现已经交稿，全书分为四卷，每卷约60万字。《中国道教思想史》将是我国*部系统研究道教思想的学术专著，内容包括上古先秦至当代两千多年的道教思想研究。第三卷内容包括南宋金充至明中叶道教思想的研究。(详见目录)
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本书是一部揭示武当山道士养生延寿*核心，*隐秘技术的科学著作；是一部融合古老性命学说和现代生命科学的百科全书；是一部关于道家丹道理法原理与掌握一般内丹修炼方法真修实炼的实用手册；是一部运用现代养生学知识阐释道家千古不传修仙术及其秘图的宝典。
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易筋经辑要——道教内丹修炼动功导引精粹（唐山玉清观道学文化丛书）
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1.观点角度新颖，说理透彻。作者依循哲学大师冯友兰、楼宇烈等提倡的中国传统文化的体验式学习观点，认为继承传统文化不仅仅是讲道理，更应重视实践，历经数十年潜心体验式学习与研究，从健康养生、从身体的独特视角解读了老子《道德经》中蕴含的大智慧 2.作者将以老子为代表的中华传统道家长生久视之道，视为甚深层次的人类大生命学。提倡研身心内真学问、做宇宙间妙文章。本书配有精美的插图和诗颂，以助读者阅读理解 研身心内真学问、做宇宙间妙文章。
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道德与宗教的两个来源-汉译经典名著 诺贝尔文学奖得主、“创化论”提出者、著名哲学家柏格森代表作品之一，“柏格森哲学”体系完成之作；所谓道德和宗教，都是为了弥补理性的不足。
1 ）了解柏格森关于社会问题见解的著作 是柏氏重要的著作之一，是作者经过多年潜心研究而推出的有关道德和宗教问题的专著。是柏氏哲学思想在人文 - 社会领域的一次集中运用。在本书中，柏格森秉持其“创化论”观点，描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教产生的过程。 2 ）道德和宗教都是为了弥补理性的不足 人的内心、情感是需要神学、文学、心理学各种形而上的精神财富去填补的。其中就包含宗教，它也是*古老的人类寄托。 3 ）全书文思绵密，比喻生动，富有诗的气息 1927 年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。瑞典学院高度评价了柏格森的生命哲学在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论，解放人类思想方面的巨大意义，认
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人类有三种冲突：人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突，但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。 ——陈鼓应 与老庄不同，道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境，而是一种热烈与迷狂的情绪；同样，它带给中国文学艺术的，乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣，一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群，一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。 ——葛兆光
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