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道家真气（传袭两千年的梅花门修练心得，构筑道家修炼中的人体能量学原理）
我觉得东方的思想家对一切已经了然，如果能够将他们的答案翻译成我们听得懂的语言，那么所有问题就有答案了。 ——美国理论物理学家、诺贝尔奖得主 卡普拉（Fritjof Capra） 练气化精——基础、原理、功能、方法 练精化炁——原理、重点、火候、温养 练炁化神——原理、途径、心法 练神还虚——精气神合一、修性与修命
¥22.00定价：¥32.00 (6.88折)
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景安宁所著的《道教全真派宫观、造像与祖师》试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究，把它们放到特定历史、宗派的环境中观察，把宋德方派系的宫观与其它全真宫观比较，力图找出全真宫观在形制和造像设置方面的主要特点。本书由五章组成：**章介绍王重阳和全真教的兴起；第二章讨论全真列祖谱系的形成；第三章考察宋德方派系的宫观及其它一些全真宫观；第四章探讨全真教石窟；第五章分析永乐宫建筑、雕塑和壁画所体现的全真列祖思想。贯穿这五章的主要论点是：全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的*经典主题。
¥47.30定价：¥56.00 (8.45折)
傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！” 许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。” 杨慧林以“绝后之作”评本书：“这一时期的两部道教史，也几乎成为绝后之作，一部是许地山的《道教史》（1934）。一部是傅勤家的《中国道教史》（1937年）。……而《中国道教史》则在分析和介绍道教发展以及教理教义的基础上，对外来宗教和本土宗教作了种种对比，显示出宗教学成之前的种种宗教书籍所难以具备的物色。”（《二十世纪中国宗
¥21.40定价：¥28.00 (7.65折)
中国道教史 中国人不可不知的民族宗教，国学大师许地山写给普通人的国学入门读物！
◎道教是中国人初始的宗教信仰 道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。 ◎道家文化是中国文化的根本 英国汉学家李约瑟也认为： 中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。 中国本土宗教起源，中华文化根本所在。 研究道家哲学，就是研究中国文化。 读懂道家哲学，就读懂了中华文化。 ◎中国人的生活方式是属于道教的 道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
¥27.40定价：¥39.80 (6.89折)
¥16.90定价：¥20.00 (8.45折)
读一本书可以得到一门学科的全部专业知识！读一本书可以开发智慧，得到健身养生之法！读一本书可以打开道学文化的新领地！胡孚琛同志的这本《道学通论——道家·道教·丹道》可以说是他二三十年来研究所取得的可喜成果，是一本值得阅读的好书。
¥31.20定价：¥48.00 (6.5折)
伴随着汉人移民的脚步，关公信仰日渐深入于台湾这块土地，如今关帝庙已遍布台湾各地，关公神职也不断扩大，信众不断增加，成为仅次于妈祖信仰的台湾第二大民问信仰。乡镇民居的厅堂，各大小酒家、商家的壁龛，都供奉着关公神像。琳琅满目的关帝庙和形式多样的祭祀活动，更充分地展现了台湾关公信仰的繁盛面貌。 翻开本书，你就能感受到台湾民问信仰的血管里仍汩汩流淌着中华文化的血液。近五百座从东山关帝庙分灵或再分灵的台湾关帝庙，一次又一次的朝圣之旅、追源谒祖，正是两岸关公信众的心灵互动。
¥15.30定价：¥18.00 (8.5折)
¥19.00定价：¥20.00 (9.5折)
¥15.40定价：¥18.00 (8.56折)
《中国道教思想史》作为国家 九五规划 、 十五规划 、 十一五规划 重点项目，由卿希泰教授作为课题负责人和主编，詹石窗教授任副主编。经过了13年的努力撰写和修改，现已经交稿，全书分为四卷，每卷约60万字。《中国道教思想史》将是我国*部系统研究道教思想的学术专著，内容包括上古先秦至当代两千多年的道教思想研究。第三卷内容包括南宋金充至明中叶道教思想的研究。(详见目录)
¥304.20定价：¥360.00 (8.45折)
¥67.60定价：¥80.00 (8.45折)
庄子是道家的第二鼻祖，又受到释道儒三家的尊崇。本书是由陈鼓应主编的《道家文化研究》第25辑 庄子研究 专号，论文大致包括三方面内容：一是对《庄子》思想本身的研究，如陈鼓应教授的《〈庄子〉内篇的心学》一文对《庄子》内七篇心学思想作了深入分析；蔡妙坤《〈庄子〉内篇人性观》主要探讨了《庄子》内篇的人性论思想。二是庄学史的研究，如任蜜林《〈孟子〉和〈庄子〉中的神秘主义》主要借助 神秘主义 的概念分析了孟子和庄子二人思想的异同；孙伟《荀子与庄子认识论比较》主要从 虚 、 一 、 静 三个术语出发，分析了庄子在认识论上对荀子的影响。三是对历代庄学著作提要的论文。
¥38.70定价：¥49.00 (7.9折)
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本书是西安老子研究协会副会长张长怀先生基于多年研究经验、吸收先哲研究精华而著。全书以深入浅出的语言，为读者阐述“道”的真谛，诠释《老子》的智慧。
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道家，一个动合无形、出神人化的学派，一个延续千年而又似乎令后人难以捉摸的学派。 许多年以来，当儒学香火鼎盛、备受推崇的时候，道家学派却因为种种原因而受到不太公正的待遇。有的人对道家的渊源、创立和发展过程提出种种疑问；有的人认为道家只有哲学思想，*多也只有某些政治思想，而没有法律学说，与社会现实并无特别密切的关系；有的人认为早在西汉中期，道家学派已经寿终正寝；也有的人把道家与道教混为一谈，认为道家不过是一种土生土长的宗教。在这些偏见下，道家学说遭遇冷落，长期沉寂，几乎被人们从记忆中抹去。 今天，当我们掸去历史积尘、重新打开道家著作加以研读时，惊诧地发现从字里行间汩汩流淌出的，是一种罕见的智慧。它体现在蔑视权势、独立不羁的人格，体现在对天道与人道的悉心探索，体现在关于天下治乱
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中学图书馆文库——道教徒的诗人李白及其痛苦（三联书店签章版）
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本书是当代中国著名道家道教研究者刘笑敢教授为了西方读者介绍东方智慧而用英文撰写的，现翻译为中文。全书全面而又深入浅出地介绍了中国道家和道教的智慧，对中文读者也不失为一本认识道家和道教的入门书。
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可道非道，洞察哲理精要，上德不德，方知处世之术。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
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阅读本书的理由 傅勤家说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！” 许地山说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。……是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 鲁迅说：“人往往憎和尚，憎尼姑，耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国的大半。” 建议以下人群阅读本书 宗教史专家或爱好者，道士或道教史专家，中国文化爱好者或反对者，“肉身成仙”之追求者或反对者，专家或一般文化人……
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同类好书推荐 《 曾文正公家书》（宣纸线装、精校足本、精美至极）点击进入 《读史是人生的必修课》（*：你想增加智慧吗？史书是不可不读的。）点击进入 《体验人生**享受》（定弘法师出家后讲演首次集结传）点击进入 《澄衷蒙学堂字课图说》（中国*早语文教科书、影响民国老课本的发端之作）点击进入 《群书治要译注》（习仲勋题词、多国元首正在学习、净空法师力荐）点击进入
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论文为作者所主持的国家社科基金课题“中国道教经籍的译介与传播研究”（项目编号：11XZJ008）的阶段性研究成果。课题拟以历史为线索，以二十世纪初敦煌文献的发现、 1973 年马王堆汉墓帛书出土和 1993 年郭店楚简的出土等重要考古发现为界线，将中国道教经籍在英语世界的译介分为 “起步阶段（十九世纪）”、“发展阶段（二十世纪初至二十世纪 70 年代前） ”和“繁荣阶段（二十世纪 70 年代以 后）”三个历史阶段进行考察，研究中国道教经籍在各历史阶段的译介背景、总体特色与社会影响、主要代表人物及其译介成就等。
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道德真经广圣义校理（道教典籍选刊·全2册） 旧版 中华书局出版。
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