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判断力批判(下) 康德的三大批判之一，是德国古典美学的奠基著作。
《判断力批判》是康德著名的三部批判的*后一部，人们在读这部批判时，需要和他的前两部批判，即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》联系起来，才能看出康德哲学体系的全貌；人们在读本书下卷时，也需要参考本书上卷，尤其是导论，才能弄清康德的美学哲学思想。本书导论与*部分由宗白华同志译出。第二部分由我译出。
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本书是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶，将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体，受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段，不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索，也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。本书为《夏甄陶文集(第5卷)》。本书系统地研究和阐述了关于认识过程中主体和客体相关联的主体、客体和中介三个方面的结构，以及人和人的本质等问题。
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马克思主义所有制理论探析：混合经济与国家干预下所有制问题研究
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陈波编著的《与大师一起思考》内容介绍：首先，经典文本是经过时间的无情淘洗所留下来的珍珠或黄金，是经过无数双挑剔的眼睛筛选所留下来的精品。尽管各个时代的出版物浩如烟海，但真正有真知灼见、能够流传后世的并不多。有不少书籍，其诞生就是其死亡；还有一些书籍，刚出版的时候，也许热闹过一阵子，但时问无情，很快就从人们的视野中消失，并被人们完全遗忘。只有真正有价值的东西，才会被后人反复翻检，不断被重新阅读、审查和思考。之所以如此，是因为这些经典或者提出了真正重要的问题，或者阐述了真正有创见的思想，或者对某个思想作出了特别有智慧的论证，或者其表达方式特别有感染力，更多的时候，是以上各者兼而有之。
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本书对四个世纪以来的革命这一概念进行了历史探讨和分析研究，批判地考察了现代科学存在以来的四个世纪中所发生的一些重大的科学革命。
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《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学入门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！
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在研究取径上，本书打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法，而是结合罗念庵个人的特点，回到生活历史世界把握其思想与生活际遇、时代背景之间的巨动。在义理分析上，以体知一工夫为脉络把握念庵之学的实践特色和动态变化，体现为己之学的活的精神。这种研究取径，有较强的历史感和生命感，对于阳明学和江右王学的个案研究，都是突破性的进展，也是对儒家思想进行“体知性”、“境域性”诠释的一个很有意义的尝试。 ——冯达文 本书的创新在于，对罗念庵生长的地域文化及这种文化对念庵思想的影响进行了详细的探讨，这种文史哲结合在一起的综合研究，突破了以往单面的哲学研究方法。对念庵一生的学术发展阶段，本书根据挖掘出的新材料，认为念庵是以体知一工夫为特点的实践之学，这解释
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法称 《正理滴论》与法上《正理滴论注》译注与研究 人大哲学文丛
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中国现象学与哲学评论:第十九辑--现象学：从德国到法国（中国现象学与哲学评论） 中国（两岸三地）现象学和哲学研究界*次合作努力的成果，致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。
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瑜伽文库〔5〕：阿育吠陀瑜伽 瑜伽2.0版，身心自我管理的科学
瑜伽是一种哲学，一种生活方式，一种系统的身心锻炼方式。尽管不同时代，瑜伽会有很多变化，但我们如果要抓住瑜伽的根本，就要回到瑜伽之根！在这一背景下，作者提出结合身体和心灵的当代瑜伽之路，这就是阿育吠陀瑜伽。阿育吠陀瑜伽结合了阿育吠陀的医学思想和部分实践，又抓住了具有5000年文化的瑜伽之根。它把身体的健康和心灵的完善完美地结合起来。在身体上，它更考虑到了个体的体质之差异，能量之差异。所以，阿育吠陀瑜伽在这个时代可以被视为瑜伽2.0版。
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西塞罗的政治哲学 （施特劳斯讲学录系列之一，专讲罗马作家西塞罗的研讨课）
施特劳斯讲学录系列之一，专讲罗马作家西塞罗的研讨课 1.施特劳斯的课程考察过多位古代和现代作家，在现有的讲学录中，西塞罗研讨课是他专讲一位罗马作家的课程。 2.《西塞罗的政治哲学》对我们而言，具有特别的重要性。首先，本书可作为《自然正确与历史》的佳入门导读；其次，我们可从这门课上学会辨识人类历史上个体思想的优劣对错乃至品质的高低。
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性经验史(全三册)(第3卷,关注自我) 错过福柯，就错过人类思想史上的奇迹
20世纪法国思想家米歇尔 福柯，以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后，福柯在1970年代末期开设了一系列课程，研究性在西方文化中的地位，后来出版三卷本的《性经验史》，成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
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如果我们说，一直到康德，西方哲学的可能性之根据，就在于我们的对话的这个短小章节中，由康德本人所实施的转变也同样基于此，这样说并不夸张。关于《泰阿泰德》的上述短小章节后来所产生争议并被专业化了的东西，当然是某种“进步”，但进步对于哲学而言是没有意义的，重要的东西终究仍只是在开端。哲学领会的纯正性和力量只能用以下标准来衡量，即我们是否或如何发展了开端， 如果我们自己应该重新开始，我们是否有能力借助这个开端而开始。而对此的先决条件是，我们要将所有后来所想象的，所有书本上得来的，或只不过是博学的东西统统扔到一边，从*活生生的现实中感受某种基本问题的源头。如果我们在哲学中不是持续不断地返回到开端，而仍然在那里无根基地、无益地反反复复描述概念的话，——那么结果就是，那些文学家们无原则
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阿尔夫·罗斯编著的《指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。全书分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；*后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，*终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。
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厚黑学+自卑与超越（套装共2册） 收录李宗吾《厚黑学》、阿德勒《自卑与超越》，全新升级典藏版！鸡汤泛滥的年代，我们只读经典！
《厚黑学》可说是中国本土成功学的元典，李宗吾则是中国成功学的开创者。他遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看穿宦海沉浮，终于发现历史的真谛：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书 《厚黑学》，并以 厚黑教主 自居，开创 厚黑学派 的一家之言，被誉为 影响中国文化的20大奇才怪杰 之一。其文笔之犀利，讽刺之辛辣，视角之独特，观点之新颖，思想之深刻，真是令人叹为观止。至今仍使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。 李宗吾的《厚黑学》与卡耐基之类的成功学大异其趣：卡耐基的是心灵鸡汤，李宗吾的是苦口良药；卡耐基只提供实用技巧，李宗吾的则是思想武器与实用技巧兼备；根植于中国传统文化，更针对中国社会现实，契合于中国人心灵与人际关系方式，至今读来来仍然
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我在（软精裸脊） 张德芬倾情推荐！像狮子一样的回头，看清念头的来处！找出“我在”的源头，真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物，但当你睡着时，就不再有名字、年龄、性别和国籍，连身体的重量都感觉不到。因此，别再以为身体是你、想法是你，你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时，就落入了陷阱，从而一声被捆缚。所以，追寻 我在 （I AM），回到生命的源头，发现自己不是那具肉体，不是那些标签，从此，你就自由了。
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施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向，这迫使所有智识人面对自身的生存德性问题：在具体的政治共同体中，难免成为 主义 信徒的智识人如何为人。如果中国文明因西方文明危机的影响也已经深陷危机处境，那么施特劳斯的学问方向给中国学人的启发首先在于：自由主义也好，保守主义、新左派主义或后现代主义也好，是否真的能让我们应对中国文明所面临的深刻历史危机。
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文明·国家·大学（增订本） （甘阳作品，三联书店修订出版，甘阳老师认为：新世纪的中国人必须树立的新观念：中国的“历史文明”是中国“现代国家”的*资源。）
在2012年初版的基础上增加了13篇文章，如《康有为与保守主义问题》《以家庭作为道德重建的中心》，以及有关通识和古典教育的若干篇文章，均为*次结集出版。 21世纪的中国人必须树立的*个新观念就是：中国的 历史文明 是中国 现代国家 的*资源，而21世纪的中国能开创多大的格局，很大程度上将取决于当代中国人是否能自觉地把中国的 现代国家 置于中国源远流长的 历史文明 之源头活水中。 中国的软实力在于 儒家社会主义 。深入挖掘 儒家社会主义 的深刻含义是21世纪的*伟大课题。 近百年前胡适留美时曾言： 以数千年之古国，东亚文明之领袖，曾几何时，乃一变而北面受学，称弟子国，天下之大耻，孰有过于此者乎！留学者我国之大耻也！ 中国现代大学的真精神和真生命乃在于对这一大耻的自我意识中。 做中国人意味着属于
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善恶的基因 人性三善论一把开启和谐生命的钥匙。在经历了一段精神荒芜的阶段后，人们内心的良知终究会复苏、发芽、长大，并逐渐结出智慧而幸福的果实。
人类存在着三种基因：物质基因、精神基因和灵性基因。物质基因的目标是为了物种的繁衍和感官的快乐，精神基因是将物性的人提升到审美的精神层面，弱化其对物欲的追求。而灵性的基因是为了使人能够明心见性，达到生命的永恒和大爱的快乐。
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生活世界之网(当代德国哲学前沿丛书) 当代德国*重要的现象学家之一瓦登菲尔斯的文集
读者对象： 哲学、现象学专业师生 编辑推荐： 当代德国*重要的现象学家之一瓦登菲尔斯的文集
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本书以 根据中国、学术为本 为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。
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安全、领土与人口/福柯·法兰西学院课程 本书标志着米歇尔?福柯研究发展的一个转折点。
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这是一个时至今日依然较富争议的哲人卢梭与同时代杰出人物之一 好人休谟 之间有关 同情、背叛、怨怒和报复 的故事。两位畅销书作家对卢梭与休谟的哲学和思想作了深入浅出的解读，人性的分析鞭辟入里，而其中所爆出的十八世纪哲人圈的各种秘辛，往往令人掩卷沉思之余，唏嘘不已。
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