
《重构中的功能叙事:意识形态概念变迁及其实践意蕴研究》基于重构进程中的功能叙事,初步呈现了“后意识形态”视域中的意识形态整体映像。当意识形态发展的历史趋向、运作机制与路径得到了揭示,就为社会主义文化建设和重建马克思主义话语权提供了学理支撑。
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本书是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶,将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体,受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段,不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索,也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。本书为《夏甄陶文集(第5卷)》。本书系统地研究和阐述了关于认识过程中主体和客体相关联的主体、客体和中介三个方面的结构,以及人和人的本质等问题。
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马克思主义所有制理论探析:混合经济与国家干预下所有制问题研究
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陈波编著的《与大师一起思考》内容介绍:首先,经典文本是经过时间的无情淘洗所留下来的珍珠或黄金,是经过无数双挑剔的眼睛筛选所留下来的精品。尽管各个时代的出版物浩如烟海,但真正有真知灼见、能够流传后世的并不多。有不少书籍,其诞生就是其死亡;还有一些书籍,刚出版的时候,也许热闹过一阵子,但时问无情,很快就从人们的视野中消失,并被人们完全遗忘。只有真正有价值的东西,才会被后人反复翻检,不断被重新阅读、审查和思考。之所以如此,是因为这些经典或者提出了真正重要的问题,或者阐述了真正有创见的思想,或者对某个思想作出了特别有智慧的论证,或者其表达方式特别有感染力,更多的时候,是以上各者兼而有之。
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《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具,教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语,辅以生动有趣的插画,结合生活中富有趣味性的辩论话题,为你一一解析论证推理的秘诀,可谓哲学入门工具书的不二选择! 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里,我们将高深莫测的哲学知识简单化,把触不可及的哲学工具变得好用,不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟,还是哲学大师的骨灰级粉丝,都会让你爱不释手!
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本书是国内*本以文本诠释学的方式解读阿多诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上,*次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码,从而使阿多诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来,特别是他对海德格尔哲学犀利批判的思想释义,首次开启了被称为 不可移译不可解读 的阿多诺哲学的神秘视域之门。 阿多诺是西方当代思想史走向后现代与后马克思思潮的重要门径,《否定的辩证法》是他*重要的哲学论著,因此,想真正理解阿多诺,走向当代解构的逻辑,此书可谓***之物。
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在研究取径上,本书打破了以往就概念范畴进行分析的单面的哲学方法,而是结合罗念庵个人的特点,回到生活历史世界把握其思想与生活际遇、时代背景之间的巨动。在义理分析上,以体知一工夫为脉络把握念庵之学的实践特色和动态变化,体现为己之学的活的精神。这种研究取径,有较强的历史感和生命感,对于阳明学和江右王学的个案研究,都是突破性的进展,也是对儒家思想进行“体知性”、“境域性”诠释的一个很有意义的尝试。 ——冯达文 本书的创新在于,对罗念庵生长的地域文化及这种文化对念庵思想的影响进行了详细的探讨,这种文史哲结合在一起的综合研究,突破了以往单面的哲学研究方法。对念庵一生的学术发展阶段,本书根据挖掘出的新材料,认为念庵是以体知一工夫为特点的实践之学,这解释
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云笈七签(全3册) (本书以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中,以保持原本原貌为原则,对原书不删节,不改动。原书繁体竖排,现改为简体横排,并加现代标点,方便当今读者阅读。)
《云笈七签》,北宋张君房编,是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为 云笈 ,分道教典籍为 三洞四辅 共七部,此书名 云笈七签 即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手,此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作,具有简明全面的特点,为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书 类例既明,指归略备,纲条科格,无不兼该。道藏菁华,亦大略具于是矣 。 本次整理出版的《云笈七签》,以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中,以保持原本原貌为原则,对原书不删节,不改动。原书繁体竖排,现改为简体横排,并加现代标点,方便当今读者阅读。
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《北京开放大学经典读本系列丛书》以“立足大众、传播文化、美美与共”为宗旨,旨在面向广大的大众读者传承和共享优秀文化成果。丛书是启迪智慧、提升素养、陶冶情操、价值引导的普惠性文化服务项目。本套丛书共十二册,分别是《论语》导读、《大学中庸》导读、《易经》入门、《老子》入门、《二十世纪中国小说经典选读》、《中国现代诗歌经典选读》、《台港名家名作选读》、《中国女作家名篇选读》、《中国当代诗歌经典选读》、《古诗观止》、《唐诗选读》、《黄帝内经》述要。本书为《知识哲学疏论》,由胡晓松编著。
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性经验史(全三册)(第3卷,关注自我) 错过福柯,就错过人类思想史上的奇迹
20世纪法国思想家米歇尔 福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期开设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》,成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
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我在(软精裸脊) 张德芬倾情推荐!像狮子一样的回头,看清念头的来处!找出“我在”的源头,真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物,但当你睡着时,就不再有名字、年龄、性别和国籍,连身体的重量都感觉不到。因此,别再以为身体是你、想法是你,你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时,就落入了陷阱,从而一声被捆缚。所以,追寻 我在 (I AM),回到生命的源头,发现自己不是那具肉体,不是那些标签,从此,你就自由了。
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施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向,这迫使所有智识人面对自身的生存德性问题:在具体的政治共同体中,难免成为 主义 信徒的智识人如何为人。如果中国文明因西方文明危机的影响也已经深陷危机处境,那么施特劳斯的学问方向给中国学人的启发首先在于:自由主义也好,保守主义、新左派主义或后现代主义也好,是否真的能让我们应对中国文明所面临的深刻历史危机。
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文明·国家·大学(增订本) (甘阳作品,三联书店修订出版,甘阳老师认为:新世纪的中国人必须树立的新观念:中国的“历史文明”是中国“现代国家”的*资源。)
在2012年初版的基础上增加了13篇文章,如《康有为与保守主义问题》《以家庭作为道德重建的中心》,以及有关通识和古典教育的若干篇文章,均为*次结集出版。 21世纪的中国人必须树立的*个新观念就是:中国的 历史文明 是中国 现代国家 的*资源,而21世纪的中国能开创多大的格局,很大程度上将取决于当代中国人是否能自觉地把中国的 现代国家 置于中国源远流长的 历史文明 之源头活水中。 中国的软实力在于 儒家社会主义 。深入挖掘 儒家社会主义 的深刻含义是21世纪的*伟大课题。 近百年前胡适留美时曾言: 以数千年之古国,东亚文明之领袖,曾几何时,乃一变而北面受学,称弟子国,天下之大耻,孰有过于此者乎!留学者我国之大耻也! 中国现代大学的真精神和真生命乃在于对这一大耻的自我意识中。 做中国人意味着属于
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海德格尔:纳粹主义、女人和哲学 一次深入海德格尔思想的有趣且严肃的冒险
2014年,被称为 黑色笔记本 的海德格尔私人笔记本首次公开出版;2015年,德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席 二战 后为引人关注的 海德格尔事件 再一次搅动了知识界的神经。 在海德格尔哲学受追捧的法国哲学界,许多法国思想家都曾为海德格尔的这段历史辩护过。近年来,法国重要的激进左翼思想家阿兰 巴迪欧也加入了这场持续了几十年的论争。 我们应该如何看待海德格尔与纳粹主义和反犹主义的关系?一个哲学家的政治信念是否可用于评价他的哲学作品?这一系列让人纠结的问题,正是巴迪欧与另一位法国哲学家芭芭拉 卡桑讨论的焦点。 对于海德格尔的读者来说,这是一次从某些侧面,深入其思想领域的冒险:它有趣,同时也*严肃。
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如何形成清晰的观点 天地出版社 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
★罗素:“皮尔士具有19世纪独具原创的头脑,也是美国有史以来伟大的思想家。”★杜威:“毫无疑问,皮尔士对当代的思想讨论会发挥极其有益的影响。”★皮尔士为美国著名逻辑学家、哲学家,是实用主义哲学的创始人。★杜威长文力荐,美国“实用主义”的发端之作。★《如何形成清晰的观点》教你预见事情的实际效果,从而提高你的判断力和决策力。★《如何形成清晰的观点》教你掌握逻辑推理的方法,形成清晰、有效的观点。★人的想法带有不切实际的期望,《如何形成清晰的观点》揭示了客观理解世界的思考方式,从根本上改变你的生活和工作。★《如何形成清晰的观点》辨析了四种确立信念的方法:固执的方法、强迫的方法、理性的方法和科学的方法。其中科学的方法是确定信念优选的方法,可以从根本上消除我们做事前的疑虑。★三种逻辑推理
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人文科学译丛
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《知识论与方法论丛书·建构与范导:康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手,以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界,它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合,证明用前者来规整后者,可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性,试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”,建立一种先验的哲学思维方式,解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界,包括经验的总体,以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质,即它们不可见诸于现象,因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”,而只能采取一种“思想”的方式,对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考,
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为中国哲学立法——西方哲学视域中先秦哲学合法性研究(国际中国哲学精译系列(第3辑))
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文艺典藏:艺术哲学 一版再版的欧洲艺术史论,影响中国历代艺术家的傅雷经典译作。
★ 傅雷先生曾在家书中对傅聪推荐丹纳所著《艺术哲学》, 读来使人兴趣盎然,获益良多,常有新启示。理解与领会之后,做人及气度方面,又是一番新境界。 ★ 江苏文艺版《艺术哲学》以 1963年傅译初版《艺术哲学》为基础,逐字对照,校订了后世版本中一些不当改动,尽可能保留傅雷先生文字原貌;同时对原译作中地名、人名等专有名词标注出现今通行译法,避免读者混淆或迷惑,亦便于进一步修习艺术史。
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本书是“汉译世界学术名著丛书”之一种。 本书继承和发扬了理性主义传统,以理性批判一切,同时又指出理性本身的内在矛盾及其局限,以所谓“帕斯卡尔方法”,从两极观念的对立入手,考察了人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等诸多理论问题,其中既夹杂辩证思想因素,又笼罩着悲观主义的不可知论。
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现象学方法的“实用”特征及其理论效应(国家社科基金丛书—哲学)
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邓习议编著的这本《四肢结构论--关系主义何以可能》是对构成广松哲学内核的“四肢结构论”的文本学解读,文本对象是广松涉的《存在与意义》第1-2卷,研究方法主要是张先生提出的“文本学”方法。全书共分五章,内容包括:实体主义批判,认识世界的四肢结构,实践世界的四肢结构等。
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