¥35.50定价：¥45.00 (7.89折)
中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的 。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。 读者对象：大学以上文化读者
¥33.80定价：¥40.00 (8.45折)
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编辑推荐
¥60.60定价：¥88.00 (6.89折) 电子书：¥52.80
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导语_点评_推荐词
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¥116.90定价：¥148.00 (7.9折)
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本书专为讨论庄、老两家之思想，而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世，及历史传说之种种考订，则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者，除《先秦诸子系年》外，尚有《国学概论》，《中国思想史》，《墨子》，《惠施、公孙龙》诸书，幸读者参阅。
¥16.50定价：¥22.00 (7.5折)
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努斯:希腊罗马哲学研究(第1辑)--爱智与教育:古代柏拉图主义的思想实践
¥40.60定价：¥58.00 (7折)
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阿尔夫·罗斯编著的《指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。全书分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；*后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，*终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。
¥20.60定价：¥30.00 (6.87折)
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作者从 1980 年高中时期起就对人生问题产生兴趣，随后的一切基本都是围绕着这个问题在做研究。其 2007 年出版的《现代人生哲学：人的宣言──人，要认识你自己》是从逻辑的角度搭起了“实现自我”的阶梯，并**次明确地提出了“精神青春期”和“精神更年期”这两个概念。而隨后于 2011 年出版的《轴心时代的阐释》则是其博士论文《轴心时代的历史唯物主义阐释》和专著《现代人生哲学：人的宣言──人，要认识你自己》糅合的结果，作者在该书中以轴心时期的先知圣人为摹本，提出他们之所以为先知圣人的根据乃是都达到了人生的“精神更年期”。 本书中，作者围绕着“精神青春期”这一概念进行了较为全面的分析和描述。作者的逻辑是：达到“精神更年期”者必须先达成“精神青春期”；而普遍的“精神青春期”的达成必须通过“精神青
¥28.50定价：¥38.00 (7.5折)
受过哲学思维训练的人，相比普通人能更条理清晰地进行思考、写作和争论。他们学会了将思考与言说结合起来的艺术。这在获得和从事那些*稳定、*有趣和*新的工作方面是一个巨大的优势。研究表明，拥有哲学学位的人，远非一些脱离社会的失败者，他们在成为教师、律师、医生、计算机科学家、市场战略专家，甚至是新闻记者等方面都相当成功。 哲学，不是单纯的知识体系，而是思考与行动的力量。因此，至少在*基本的层面上，你要成为一名哲学家只需开始做哲学就好；也就是只要开始哲学思考就好。你无须像罗杰 费德勒或是拉斐尔 纳达尔打得那么好才能打网球。在某种程度上，你只要拿起一个网球拍，打几个球过网，甚至是下网，你就是在打网球了。
¥21.20定价：¥29.00 (7.32折)
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本书言简意赅地介绍了19位西方哲学家的思想，读后可以领悟我们人生的真谛
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明心见性——超越二元悟入原本的真实 （一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。）
这是一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。 超越二元即是禅。这叫 一元即圆明，圆明即一元 。反之， 无明即二元，二元即无明 。作者认为：迷者二元对立，即心即执即妄，实为边见；觉者超越二元，即心即离即真，入不二法门。也就是说，超越二元不是中庸或折中，而是中道，是统领。既然是统领，则毕竟空！不但宗通、教通、大小乘通，更是 是诸佛教 通。如是，妙理，妙理也。 佛法的精神是 实事求是 ，其旨在通过 求是 事物之真实实相 **真理，而实现心灵苦痛的解脱。 由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有**的真，所以无法解决 求实求是 **真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。 佛法般若中观以 不二 、 不取边见 的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验
¥45.80定价：¥58.00 (7.9折)
¥34.60定价：¥43.00 (8.05折)
作为哲学家的柏格森，其思想与著作对20世纪影响深远，他的影响不仅在思想界、文学界，他对达尔文社会进化论的背叛性改造影响了当时普通人的包括宗教观、生命观在内的价值观，预示了后起的心灵哲学的发展趋势。
¥29.80定价：¥39.80 (7.49折)
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人文与社会译丛：对知识的恐惧（反相对主义和建构主义） 纽约大学哲学研究所所长保罗·博格西昂力作，破解知识的虚无主义
在进入多元社会之后，我们似乎对知识也产生了多元观念，认为知识是相对于群体，由群体构建的，博格西昂有力地驳斥了这一点，严密而又晓畅地论证了许多知识并非出自社会构建，具有客观的属性。
¥30.00定价：¥38.00 (7.9折)
作者是当代西方哲学*秀的学者和理论家之一，译者是我国著名哲学、美学学者，并且有大量译著。书的内在品质也经得起时间检验。
¥40.50定价：¥48.00 (8.44折)
本书目的在于 阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位 。
¥25.70定价：¥35.80 (7.18折)
叔本华哲学随笔 没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽
《叔本华哲学随笔》主题是论哲学，包括哲学史散论、论大学的哲学、论宗教、论基督教、论一神论、论理性主义哲学和自然科学、论见到鬼魂及与此相关的东西、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考，共9篇，除 逻辑和辩证法 外，其余篇目是初次译成中文。叔本华从自己的唯意志哲学出发， 对哲学史上的哲学家及思想做了分析和评论，赞扬了毕达哥拉斯和康德，尤其痛骂德国古典哲学的集大成者黑格尔是 伪智慧 ，对德国大学的哲学教学和教授选拔的抨击痛快淋漓，以解三十多年前与黑格尔摆擂台失败的怨气，把被德国哲学界集体忽略他的思想的积怨爆发出来，嬉笑怒骂皆精彩，完全没有哲学的枯燥和晦涩，读罢感叹他的智慧和文采，更感叹他讽刺别人的技巧。
¥40.60定价：¥58.00 (7折)
我在北大听哲学 昔日北大旁听生，六年北大潜心问学，遍访北大名师 今日著名才子学者，历时四年，数易其稿，重磅力作 走进哲学的殿堂，聆听哲学的天籁，洞悉生命的真谛，活出由内而外的幸福
1.【本书】是谁写的？ 于仲达，著名才子学者，作家，新锐批评家。中国鲁迅研究学会会员、北京大学历史人物研究中心助理研究员。被《南方人物周刊》评为2005年度 影响中国公共知识分子50人 。 2.【本书】是如何写成的？ 先六年北大潜心问学，遍访北大名师。后历时四年，数易其稿，作成此书。为你透视古代先哲的生命哲学，再现北大名师的思想结晶，古今互镜，史哲相彰，带你领略哲学魅力，一窥哲学堂奥。 3.【本书】解答了什么？ 生而为人，究竟如何活着才能叫做人？ 生命的意义是什么？什么才是生活的本质？ 我们又如何才能超越自我，获得由内而外的自由？ 来听听古代先哲与现代学者的深刻解答。 4.为什么要读【本书】？ 不要被 哲学 深奥难懂的外表吓退了！本书没有晦涩的哲学术语和繁多的思想家人名，不谈哲学家和哲学概
¥25.00定价：¥45.00 (5.56折) 电子书：¥13.98
交往行为理论：行为合理性与社会合理化（第1卷）——哈贝马斯文集
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。*后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。这本书的大部分努力就是致力于此。
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本书即叔本华的伦理学作品《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬赏征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文。可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题更加多些。
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《唯物主义的现代形态(实践唯物主义研究)》(作者萧前、杨耕)指出马克思主义哲学本质上是实践唯物主义，并全面阐述了实践范畴和实践唯物主义的基本内容，是当时实践唯物主义研究的重要学术著作。在此后出版和发表的关于马克思主义哲学的著作、文章中，讨论和主张实践唯物主义的比例逐渐加大，实践唯物主义也逐渐发展成为中国马克思主义哲学的主流。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
¥47.50定价：¥69.00 (6.89折) 电子书：¥41.40
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在这本奠基性的著作中，作者检查了海德格尔与施特劳斯之间复杂的哲学关系。维克利认为，海德格尔与施特劳斯这两位思想家凭借彻底追问而就哲学传统之起源提供了探索性分析。对海德格尔和施特劳斯而言，恢复哲学的原初前提，离不开重新思考真正哲思的特殊可能性。本书不是海德格尔和施特劳斯这两位哲人反思西方理性主义之根源、意义及命运的一本思想传记，也不是对这种反思之影响力的一种简单图绘，而是对这种反思的一次深刻考量。
¥24.80定价：¥45.00 (5.52折)
新兴哲学丛书，是以我国20世纪90年代以来涌现出来的一系列哲学发展的新生长点和新兴哲学分支学科为历史背景和研究主题，以用马克思主义哲学的方法来研究新兴哲学分支学科、同时又以对新兴哲学分支学科的研究成果来丰富和发展马克思主义哲学为写作指导思想，以中共中央党校哲学教研部的一批科研骨干教师为创作主体，以加强哲学教育、促进学术交流和推动学术发展为目的，并注重科研和学术含量且能为读者所理解的一套丛书。丛书面向改革开放和现代化建设以来我们所面临的生活世界，面向思想渐进繁荣的哲学学术界，面向人们所关注的时代话题。
¥14.40定价：¥18.00 (8折)
本书属于*人文社科研究2006年规划项目(06JA720007)的*终成果。本书不仅考察和梳理了牟宗三的学思历程、学术资源，而且重点从良知论、“现象”与“物自身”、两层存有论、内圣与新外王、宗教论、圆善论、道德的形上学之完成等方面展开对牟宗三哲学的阐发和剖析，比较系统而深入地勾勒出牟氏哲学的丰富内涵，并从“中断性”语境下的“儒学三期说”出发，给出牟宗三哲学在儒学史上的定位。
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编辑推荐 儒家复兴，躬逢其盛，虽不敢公然以儒家自居，且于时儒高论，偶有微词。然因所论颇涉诸儒议题，虽多有异同，蒙论者不弃，亦忝列当代儒家之中，惭愧而已。惭愧之余，亦不拟因他人以我为儒，便曲意阿之，不敢直抒胸臆。如有冒犯，还望谅之。 ——丁耘（复旦大学哲学学院教授，本书作者） 在中国转型过程中，我们需要一些严肃而超越俗见的观察和分析，这就要求论者有扎实的理论素养和悲天悯人的胸怀，丁耘的许多作品，都体现出这样的特质，即反对向壁虚构，而立足中国的文化传统，立足中国的政治格局，探索独特的发展路径。 ——干春松（北京大学哲学系教授） 丁耘对中国之道的思考，有着宏大的历史视野和重要的现实关切。他调动古今中西不同的思想资源，并在其中自如地穿梭，其历史叙述和哲学分析错落有致。需要
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本稿是研究艾思奇哲学思想的*部*为全面地阐述的专著，全书使用了大量*手材料，资料充实，并把问题提到一定的历史条件下，理论与实际相结合地进行阐述，客观如实，逻辑清楚，引人入胜。此书向读者比较全面和客观地再现了艾思奇作为一个 学者、战士、真诚的人 与他的哲学思想成果的全貌和他为人处事的可贵之处。本书从一个重要侧面，展现了马克思主义哲学在中国的传播史，为我们发掘、收集、整理了大量难得而易逝的珍贵资料。
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《蔡尚思著作集：中国思想研究法》的第六章第七章是《中国思想研究法》全书的中心而为我费大力气对中国文化，学术、思想精华方面的化合集成。不仅柳诒徽先生认为“其博贯独到处，语语石破天惊”，“第六章第七章尤为精粹”。还有其他学人也都认为 “是研究学问的人所应当知道”。
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大众哲学 （把马克思主义哲学大众化的杰出先驱者艾思奇的代表作。 *等伟人多次推荐大家学习的经典哲学通俗读物。 一部深刻影响中国近现代哲学发展和传播的经典之作。 一部改变无数人命运轨迹的大众哲学读本。）
该书是艾思奇先生在 20 世纪 30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而作，它将马克思主义哲学的基本原理以生动活泼的形式、深入浅出的笔法、贴近大众的语言，通俗而生动地表达出来， 创造性地全面而系统地传播了辩证唯物主义的基本原理， 使马克思主义哲学大众化，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，影响和教育了几代人，至今仍有其理论价值和现实意义。
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许多时候，古典主义《或保守主义》之所以吸引人，并不是因为过去的制度或理想真的让人相信可以落实，而是因为其使用的词汇及文字让人有归乡的感觉。宪政民主的对手不可能是禅让或井田，而是无法让宪政民主在地化的生硬语言。 ——江宜桦：《自由主义的处境与未来》 当古典主义填补自由主义留下的空缺，以一种伦理的姿态重新崛起的时候，自由主义已经到了置死地而后生的时刻。为了回应古典主义的挑战，战胜弥漫于中国的犬儒主义、物欲主义和价值虚无主义，自由主义必须回归到近代古典时代，回归到整全性自由主义，重新发扬自由主义的伦理精神。 ——许纪霖：《政治自由主义，还是整全性自由主义？》 **，超越内化观念不是中国晚周儒道二家的
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海德格尔：纳粹主义、女人和哲学 一次深入海德格尔思想的有趣且严肃的冒险
2014年，被称为 黑色笔记本 的海德格尔私人笔记本首次公开出版；2015年，德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席 二战 后为引人关注的 海德格尔事件 再一次搅动了知识界的神经。 在海德格尔哲学受追捧的法国哲学界，许多法国思想家都曾为海德格尔的这段历史辩护过。近年来，法国重要的激进左翼思想家阿兰 巴迪欧也加入了这场持续了几十年的论争。 我们应该如何看待海德格尔与纳粹主义和反犹主义的关系？一个哲学家的政治信念是否可用于评价他的哲学作品？这一系列让人纠结的问题，正是巴迪欧与另一位法国哲学家芭芭拉 卡桑讨论的焦点。 对于海德格尔的读者来说，这是一次从某些侧面，深入其思想领域的冒险：它有趣，同时也*严肃。
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