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论家：个体与亲亲（复旦哲学学院孙向晨教授力作，审视“家”在现代世界的意义) （以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义）
1. 《论家：个体与亲亲》以 双重本体 立意，在 西学 与 中学 双重视野下，重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的 家 问题，具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义
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受过哲学思维训练的人，相比普通人能更条理清晰地进行思考、写作和争论。他们学会了将思考与言说结合起来的艺术。这在获得和从事那些*稳定、*有趣和*新的工作方面是一个巨大的优势。研究表明，拥有哲学学位的人，远非一些脱离社会的失败者，他们在成为教师、律师、医生、计算机科学家、市场战略专家，甚至是新闻记者等方面都相当成功。 哲学，不是单纯的知识体系，而是思考与行动的力量。因此，至少在*基本的层面上，你要成为一名哲学家只需开始做哲学就好；也就是只要开始哲学思考就好。你无须像罗杰 费德勒或是拉斐尔 纳达尔打得那么好才能打网球。在某种程度上，你只要拿起一个网球拍，打几个球过网，甚至是下网，你就是在打网球了。
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《重构中的功能叙事:意识形态概念变迁及其实践意蕴研究》基于重构进程中的功能叙事，初步呈现了“后意识形态”视域中的意识形态整体映像。当意识形态发展的历史趋向、运作机制与路径得到了揭示，就为社会主义文化建设和重建马克思主义话语权提供了学理支撑。
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如何形成清晰的观点 天地出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
★罗素：“皮尔士具有19世纪独具原创的头脑，也是美国有史以来伟大的思想家。”★杜威：“毫无疑问，皮尔士对当代的思想讨论会发挥极其有益的影响。”★皮尔士为美国著名逻辑学家、哲学家，是实用主义哲学的创始人。★杜威长文力荐，美国“实用主义”的发端之作。★《如何形成清晰的观点》教你预见事情的实际效果，从而提高你的判断力和决策力。★《如何形成清晰的观点》教你掌握逻辑推理的方法，形成清晰、有效的观点。★人的想法带有不切实际的期望，《如何形成清晰的观点》揭示了客观理解世界的思考方式，从根本上改变你的生活和工作。★《如何形成清晰的观点》辨析了四种确立信念的方法：固执的方法、强迫的方法、理性的方法和科学的方法。其中科学的方法是确定信念优选的方法，可以从根本上消除我们做事前的疑虑。★三种逻辑推理
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生活·读书·新知三联书店素来重视国外学术思想的引介工作，以为颇有助于中国自身思想文化的发展。自80年代中期以来，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，我店陆续刊行综合性文库及专题性译丛若干套，在广大读者中产生了良好影响。
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作者以大量原始材料为依据，对教会法的起源与发展、教会法的基本教条以及教会的权力结构作了细致而严谨的阐释，许多解释具有创新价值。更为难能可贵的是，该书超越了许多历史著作平铺直叙、记流水账的通病，致力于展示教会法的真实内涵，廓清对于教会法的传统误解。譬如，作者试图展示，教会法对于西方宪政的起源具有重要意义，作者也通过细致的研究表明，宗教裁判所对于西方政治法律发展的影响并非完全是负面的。任何关注西方社会政治与法律发展的读者都可以从这本书获得教益。
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现象学方法的“实用”特征及其理论效应（国家社科基金丛书—哲学）
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本书对发展理论进行了系统梳理。提出发展就是指“人”的发展，从“以物为本”到“以人为本”是一种“重建”；在发展理念上，要从谋求“物”的增长转向谋求“人”的发展，树立生活质量的发展理念；在发展手段上，要从依靠“物”的投入转向依靠“人”的能力，实现主体人的可持续性发展。
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多角度解读柏拉图著作及学园的发展历程 在人类历史上，希腊是一段飘动的神话，这里曾是整个西方世界思考的中心。 第欧根尼 拉尔修说： 日神把阿斯克勒普和柏拉图送给凡人，一个去挽救他们的灵魂，另一个去挽救他们的肉体。 柏拉图是 古希腊伟大的哲学 巨擘 ，也是全部 西方哲学 乃至整个西方文化*伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图与其老师苏格拉底，以及他的学生亚里士多德，并称 希腊三贤 。柏拉图 在雅典创办了著名的 柏拉图学园 ，这 是欧洲 历史上 *所综合性学校，众多有志青年都 慕名 来这里 学习 深造 ，其中，*为我们所熟知的就是亚里士多德和斯彪西波。柏拉图 写下 的 许多 著作，特别是 对话录， 对后世产生了极大的影响。英国哲学家波普说： 人们可以说西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何
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本书为张志扬教授**力作，还西方思想一个“诸神”面目。所谓“诸神”，实则针对“一神”，西方“普世”力量之下，阴影中的一神论—“犹太人”。晚清以降百有余年，南蛮北狄，东夷西戎，君长竟出，生灵涂炭，倭寇宵小窥我神器，中华不绝如缕。所幸秦州定鼎，重整山河，汉家道统，复兴可待，然神州陆沉日久，百年积弊至弱，举目所见，遍地狼烟。西戎之教，东夷之言，僭我至尊，燔我经典，乖戾荼毒，罄竹难书。今有志扬先生出，是书大辟欧美西学，挞掴尼采以下诸辈，宣言回归华夏源头：“儒法表里，道一贯之”之道，“道法自然，出神入化”之神，碎欧美西学桎梏，破耶犹一神迷信，明断中西之争，通达古今之变。中华自有道统，何须假借蛮夷，诚哉斯言。
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交往行为理论：行为合理性与社会合理化（第1卷）——哈贝马斯文集
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。*后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。这本书的大部分努力就是致力于此。
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同化理论关注的是世间万物的运行法则，与科学所关注的事实规律不同，更注重的是哲学意义与抽象层面的世界规律。 同化理论告诉我们世间万物都在互相同化，至于什么是同化，本书作者——以为哈佛才子要一步步展开深入的讨论。 书中所探讨的话题非常广博，不论哲学、科学、社会学、伦理学皆有涉及。
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本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始 钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨 游后的思想结晶。《治理秩序论：经义今诂》通过为经典 注疏的方式，结合现代人文与社会科学理论，疏解经文大 义，从中国的政治经验中探究合理的现代制度架构。作者 站在儒家立场，顺着儒家学说的内在逻辑，在书中描绘了 一幅治理秩序的理想蓝图，可为现代社会管理和政治改革 提供借鉴。中国文明未死，今日中国是古代中国之延续， 设计今日中国之优良治理秩序，不能不进入中国历史，向 先人请教，与先人对话。雅思贝尔斯说过， 每当人类社 会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看 看轴心时代的先哲们是怎么说的 。中国值此改革开放， 古今、中西激荡的大时代，能否从两千年前的儒家经典中 寻求维新固本之道，试看先生此
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本书即叔本华的伦理学作品《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬赏征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文。可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题更加多些。
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爱与公正 （“轻与重”文丛，从神学和政治学方面思考爱与公正的问题）
轻与重 文丛，从神学和政治学方面思考爱与公正的问题！ 到底应该如何对待爱与公正的冲突？是什么使得爱与公正的冲突成为不可避免的？法国著名哲学家保罗 利科认为，是人物性格的单面性和各种道德原则在生活的复杂性面前表现出的单面性，造成了这种冲突。爱与公正之间是存在差异的，但是这种差异是可以协调的，尽管此种协调带有脆弱性和暂时性。利科看待 爱与公正 的角度和方法，对我们理解这一问题颇具启发意义。
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本书本着通俗易懂、短小精练、哲理性强、寓意深刻的原则，从弗洛伊德早、中、晚三个时期的主要作品中编译了42个经典名篇而成，并参考了一些英译本。内容涵盖自我和本我、意识与潜意识、暗示与力比多、梦的解析、依赖关系等方面。全书内容丰富、通俗易懂，对读者了解和理解弗洛伊德的理论将会有很大帮助。
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马尔库塞的乌托邦思想研究 对以马尔库塞为代表的西方马克思主义思潮进行的权威解析
西方马克思主义、马尔库塞领域的研究人员
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论数码物的存在 这是一部出色且富有开创性意义的著作，是具有真正革新精神与哲学根基的“物体导向的本体论”，它正是为应对21世纪所面临的日益复杂的数量级而构想的。
本书由当代*重要的技术哲学家贝尔纳 斯蒂格勒亲自作序，斯蒂格勒称本书是一部 具有多重意义的杰作 ， 作者将哲学与定理置于同一尺度之下，依据数量级一以贯之，这使得各式各样严谨又具独创性的思想都能融会贯通
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这是尼采未完成的一部早期哲学著作，与《悲剧的诞生》的理路一脉相承。 尼采对希腊哲学的关注和重视众所周知，前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，而在尼采著作中，专论前苏格拉底哲学的作品只有这一部，仅此就足以表明本书对于研究尼采思想的意义了。 此书作译俱佳，中译文在还原尼采语言诗性与严谨兼备的同时，做到了中文表达的通顺流畅。
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中国现象学与哲学评论 第十六辑--现象学与中国思想（中国现象学与哲学评论） 本书入选CSSCI来源期刊，是国内现象学研究的权威刊物，代表目前现象学研究的基本水平
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界**次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？
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1.100年前杜威及其作品一进入中国，便受到中国众多学者与青年的追捧和膜拜。 2.新教育者约翰 杜威思维训练精髓之作，跨世纪中国青年学习名著。 3.本书精准地为读者提供了认清思维本质的4个层次，掌控思维训练的5个步骤。 4.比勤奋更能决定人生的是高效思维，杜威教你如何有效思维，提升生活与工作的效能。
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