解决问题必须靠智慧，而要拥有智慧便得开展和训练我们的心！ 深愿有缘闻此教说者，都能欢喜信受、得蒙法益 阿姜查须跋多是近代*有影响力的南传佛教大师之一，泰国公认的阿罗汉成就者。 阿姜查的开示风格幽默直接，用的都是浅白的言语，没有深涩的佛学专有名词，而内容全部都是佛法的核心，没有半句废话。
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宁波姚江边著名古渡口 青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗宁始创。南宁嘉定年间宋宁宗赐名《宝庆讲寺》。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。
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发心才有力量：佛光山开山宗长星云大师和诺贝尔文学奖得主莫言同谈共荐。弘一法师等20多位高僧大德开示悦活人生的幸福之源。
《因为有伤 更懂坚强》：在不完美的世界里寻找完善的自己，总有一次流泪让我们瞬间成长！在苦难、伤痛、迷茫中，你需要一股跃进的力量！写给人生路上栉风沐雨的你。 佛光山开山宗长星云大师和诺贝尔文学奖得主莫言同谈共荐 发心的力量 。 弘一法师、印光法师、一行禅师、净空法师、星云大师等20多位高僧大德为你解读悦活人生的般若智慧
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作者孔维勤博士是孔子第78代孙，台湾孔子协会理事长、孔子学院院长，这种身份无疑会增加这本书的市场效应。近几年，随着传统文化的日益复兴，佛家的参禅悟道之风也暗合了当前人们注重心灵修炼的潮流，所以，《孔维勤说禅诗(大道在心国学魅力经典解读)》内容正是通过解析禅诗说明心灵修炼之道，符合当前的文化与生活潮流。这是一本读完之后令人深深欢喜、深深感动的书。科技与物质的发达，换来的不是人心愈来愈深的幸福感，反而是更深的迷茫、焦虑与无所归依。如何找到心灵栖息的净土，让生命回归本原的透彻美好，让人生变得踏实、安宁，不再彷徨无着？孔维勤博士以难以言说的美丽又深情的文字，解读了70多首著名禅诗中蕴含的人生修行之道，让我们在禅师们充满机趣又明心见性的故事与文字中，轻轻拂去心灵的尘埃，回到一个明澈通透的
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这是一位引起争议的人物，同时也是一位富有个性的人物， 他，不是哲学家，却比一般哲学家想得更多， 他，不是社会活动家，却比社会活动家走得更远， 以出世的精神， 做入世的事情， 他就是少林寺第三十代方丈——释永信。 本书是释永信以自述的形式，向你描述他心中的少林，从中可以体会他“天人合一”的大智慧：既有对佛教坚定不移的信仰，也有对师父行正方丈的精神继承，更有对佛教在现代社会生存与发展模式的探索。
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99个佛教之* 了解佛教知识，走近佛教世界的**读本。
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不焦虑的活法：金刚经修心课（金刚经入门书！陈坤8次推荐！翻开本书，让您两小时读懂金刚经，汲取佛法终极智慧，内心强大平静，
亲爱的读者您好， 为回馈读者对修心课品牌的大力支持，今日感恩特惠抢购 ！免费赠送转运红手链！ ◆《不焦虑的活法：金刚经修心课》全国火爆热卖中！当当网销量**的身心灵佛法经典，高峰期平均77秒售出一本，创下销售记录。 ◆翻开本书，让您两小时读懂金刚经的全文与精髓，轻松汲取“万经之王”的终极智慧，获得来自佛陀正能量的神奇体念，内心强大平静，焦虑烦躁等负面情绪一扫而空！ ◆当红明星陈坤读后惊叹“大爱，好书！！”预定100本并在微博向5千3百万粉丝7次诚挚推荐，引发网友抢购热潮！ ◆费勇先生把佛经用浅白的语文重新写作，让这本经典变得易懂，功劳犹如须弥山一样的广大。——宋光宇（中央研究院史语所研究员） ◆本书出版至今好评如潮，持续畅销，被万千读者誉为“***通俗易懂、*透彻实用的《金刚经》入门**
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仙佛奇踪 旧版 中华书局出版。儒释道三家画传融为一炉；名家手笔，精美版刻，全文点校；览画像，品传记，追想前贤流风遗韵。
1、《菜根谭》作者洪应明另一传世著作，笔法生动活泼，饶有趣味。 2、收录道家列仙及佛家诸祖共109幅版刻画像，打破释道分门旧例，并各有人物故事，版刻精美，为徽派版画代表作品之一。 3、首次补入原书流传中散佚的传记及偈颂语录60余篇，并均作以标点。 儒释道以 三教 并称，始于南朝梁武帝萧衍《会三教诗》。至元明清时，同时供奉孔子、释迦、老子的 三教堂 ，以及将三者绘入一图的 三教图 等大量出现，说明在民众心目中，已将儒释道三者视为一体。虽然称儒家为教有失严谨，但儒释道三家千余年来相激相融、交汇互补，共同构筑了中华文化的基本格局直至今日，应无疑问。 图像儒释道系列 选取明清至近代三种古版画，图文相配，一像一传。分别为明人洪应明编撰之《仙佛奇踪》、清人顾沅编撰之《圣庙祀典图考》、近代
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与佛结缘，佛渡有缘人，常怀佛心，佛渡有心人 看得透 放得下 想得开 大思想 大境界 大智慧
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大慧禅语 大慧宗杲禅师看话禅 *为直截明快的禅修顿悟法门 大慧禅语 大慧宗杲禅师看话禅 *为直截明快的禅修顿悟法门
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无论在家出家 必须上敬下和，忍人所不能忍 行人所不能行。代人之劳 ，成人之美 ，静坐常思己过 闲谈不论人非。 行住坐卧 穿衣吃饭 从朝至暮 从暮至朝 一句佛号 不令间断或小声念 或默念 除念佛外 不起别念 若或妄念一起 当下就要教他消灭 常生惭愧心及忏悔心。纵有修持 ，总觉我工夫很浅 ，不自矜夸。只管自家 不管人家 只看好样子 不看坏样子，看一切人都是菩萨 唯我一人实是凡夫。 ----- 印光大师开示 印光法师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响*深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。所著《文钞》多达150万言（此指北京大方广华严书局编注），虽无疑不释
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他与我非亲非故，而我却能爱他，爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清静的大爱。 有智慧的人能“舍”，能舍就能“得”，得到无限的快乐。 要谈情，就必须长情——觉悟的情；要说爱，就必须大爱——解脱的爱。 智慧者更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒越饱满垂得越低。 不要小看自己，因为人有无限的可能。 ——证严法师语录
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心行：旅行就是修行，与佛法有关的旅行就是一次"脱胎换骨"的过程。星云大师推荐，生命是一次心的远行！
★从山门到大殿，教你体会建筑中的禅意。你真的会逛寺庙吗？你知道寺庙建筑、佛像背后象征着什么吗？心灵的旅行让你静心、清心，远离烦恼和压力。 ★ 纵览诸多佛教古刹，足不出会净化心灵。栖霞寺、大慈岩悬空寺、桑耶寺、雍和宫、保国寺、东林寺、开元寺、兴教寺、灵隐寺、嘎绒寺、白马寺、布达拉宫。
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“当管理遇到佛学”作者觉真法师点拨人生智慧。 大海之所以大，是因为清水可以流进来，水也可以流进来；鱼龙虾鳖有，泥沙草石也有。它没有选择谁、拒绝谁。人*可贵的是有一种开放、宽容的襟怀。
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一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。 ——《阿弥陀经要解》
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做人的佛法2014版（净慧法师经典遗著）（虚云和尚传法弟子，禅门泰斗净慧法师“生活禅”的点睛之作）
1.《善生经》《大乘本生心地观经》是了解佛学的两把钥匙。 2.善用其心，善待一切。在生活中修行，在修行中生活。 3.幸福是人们共同的愿望，佛经里处处是妙方，只要善于应用，幸福人生的愿望就可圆成。
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解秘身心和世界入门（一本唯识佛法的经典读本 堪称唯识人生的大乘百法）
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本经主要以主角维摩诘*说法为主线，阐述佛教般若性空的理趣和"不住生死，不住涅槃"的菩萨行。僧肇注的十卷本《注维摩诘所说经》，糅合古三家注本，又以老庄思想解读佛经，辞虽不文，然世咸玩味。
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慈惠法师有卓越的理念、想法，思想细腻且具翔实的分析能力。我多次从她身上感受到许多新观念、新见解，亦从她数十年来不退的积极性格受益良多。 ——星云大师 慈惠法师是日本大谷大学的文学硕士，熟悉多种语言，为星云大师担任讲经的翻译四十余年，早已是整个丛林的主要管理者。她利用一些经文故事通俗的倡导健康的人生观念，远引近譬、出入古今，受到广大信众的欢迎。 ——余秋雨
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找回内心的宁静 享誉台湾和东南亚的慧律法师，极具人间关怀的教导
本书为慧律法师演讲集，以 找回内心的宁静 为切入点，阐述修行的目的与方法。文字耐读，深入浅出，普适合宜。
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牵骑心牛（心似一头牛，几人解牵骑？一趟平静的、解放的心灵之旅）
心似一头牛，几人解牵骑？ 一趟平静的、解放的心灵之旅 1.现代人生活压力比较大，尤其是生活在高楼林立的都市中人，常常迷失自己，还容易受伤？如何整合自己的心灵，免于受伤，免于迷失，成了现代人必修的心灵课。本书通过对人性种种层面的困境的挖掘，小至夫妻关系的点点滴滴，大至宇宙人生，进而提出一些认识内心世界和处理内心与外界关系的方法，让自己的身心灵达到整合有序。从而不让“我”受伤，帮助我们更自由、更完整、更健康、更幸福地生活。 2.书中不仅有故事，也有方法、理论以及实际操作的种种经验。 3.本书作者陈建宇先生为台湾人，他所倡导的“人生禅”在台湾地区有广泛的社会影响，深受参与者与广大读者推崇。
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公案是中国禅宗*初把前辈祖师的言行记录下来，作为范例，用以对修行禅法者进行指示，以判断是非迷悟。“话”是语言，“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底，帮助修行者打破惯常的逻辑，直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉，话头能使我们的心集中、安定，话头能使我们的心统一和入定，话头能使我们开悟。《公案·话头》内容是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释，书后并提供其他相关参考篇章之篇目，以及关键字检索，帮助读者顺利、迅速进入圣严法师原始的著作，达到旁征博引、互相参照的目的。
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星云禅话与方云禅画—— 修行 （一画一诗一法语，精心诠释禅的奥秘）
无修而修，修即无修， 终日度生，终日无度。 所谓岁月随人好， 只要我们自己好， 大概，岁月总也会好的。 岁月本身，无所谓好不好。
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佛塔是一种在亚洲常见的、有着特定形式和风格的东方传统建筑，是一种供奉货收藏佛舍利、佛像、佛经、高僧遗体等的高耸型点式建筑。它是佛教的象征，也称“宝塔”。 佛塔，藏语称“曲登”。“曲”，在藏文中含有恭敬、供养、祀奉的意思；“登”，在藏文中含有的依靠、依赖、依存、支柱、根基、归宿等意思。藏式佛塔的数量众多，藏区几乎在每个寺院和许多地方都建有佛塔，虽然建筑材料、功能、颜色、地点有所不同，期主要形式已吉祥八塔为范本。本书详尽的介绍了各种类型、藏区各地以及国外著名的佛塔，并已藏文、汉文、英文三种语言形式奉献给广大读者，实为难得，值得拥有！
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王敏庆所著的《北周佛教美术研究--以长安造像为中心》以北周长安造像为中心，兼涉对长安周边及敦煌石窟艺术的探讨，有助于对北周佛教美术的整体研究。本书在全面梳理材料、分析材料的基础上，着重讨论了一系列重要的学术问题。此外，作者还分析了北朝晚期佛教艺术传播方向的改变，体现了中国佛教逐渐走向成熟，并向周边辐射的趋势。《北周佛教美术研究--以长安造像为中心》关于北周佛教美术的研究，弥补了此前关于这一研究之缺环，使学界对北朝晚期的佛教艺术有一个更为完整、清晰的认识，具有较高的学术价值。
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本丛刊主要是古代中外交流方面的珍贵史料，涉及宗教、贸易、文化、交通、地理等方面，其中以亚洲为主，兼及意大利等地区，是研究我国古代中外关系的重要参考文献。 《大慈恩寺三藏法师传》记述了唐玄奘西行求法和译经的事迹。是古代*长的一部传记文学，也是研究中外交通史和唐代佛教史的珍贵资料。《释迦方志》一部分是《大唐西域记》的节本，一部分是历代中印交通和佛教在中国流传状况的重要史料。
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紫图书馆“修心坊”系列第10本，佛法中的心理疗法。 为什么成功总是离我们如此遥远？为什么他总是那么快乐？为什么*受欢迎的永远不是我？很多人都渴望改变生活，想获得更多的成功、更多的快乐，生活的更有意义。究竟怎样才能做到呢？ 佛家说：“心魔即魔，心佛即佛。”具有魔的心灵你就将成为魔，拥有佛的心灵你就会成为佛。要想改变命运，首先就要学会改变自己。我们在生活中是否快乐、成功、幸福，在很大的程度上是由我们的“心”决定的，是由“心”的修炼程度所决定的。人的成功应该是由内而外的，唯有修心，才能真正地享受到成功与快乐。相反，没有修心，即使成功，也不会保持长久。 《图解修心》以修菩提心*为著名的修心七要为内容的中心，详细地讲解了修心的方法，以及对修心在现代心理治疗领域的应用进行了解析和阐述。本书
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元惠编著的《八家语录》内容介绍： 佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。 自六祖惠能大师出世以来，禅宗历宋元明清，慧灯相续，奕叶芳丛，千年而绵延不断。然禅门晚秋，亦不无凋落之嫌。民国时有我虚公老人，接继五家法脉，砥柱中流，力挽祖法于既倒，扶树宗门于季末。而今国运昌隆，物阜民丰，文化繁荣，佛教文化亦随之蓬勃发展，各家各派唱和之声不绝，激荡之气常融。禅宗一泳也异彩纷呈。如今以禅命名、以禅立意、以禅会友、以禅为文，比比皆是，寂寂然焉犹嫌泛泛。
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我们每个人心底都有一股清流，都有一块福田，隐藏着丰沛的泉源。 “舍得、舍得”能舍即能得；欢喜心付出而无所求，就能事事如意。
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六十四瑜伽女轮 （以瑜伽女为切入点，探究历史悠久的瑜伽文化。 从瑜伽文化入手，揭示印度舞蹈艺术的起源。）
以瑜伽女为切入点，探究历史悠久的瑜伽文化。 从瑜伽文化入手，揭示印度舞蹈艺术的起源。
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