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李四龙编著的《指月者(净慧长老与生活禅学术研讨会论文集)》为纪念原中国佛教协会会长、生活禅理念倡导者净慧长老而编。在净慧长老逝世百日后北大召开的“净慧长老与生活禅”学术研讨会上，从各个方面回顾了净慧长老一生经历及其宗教实践活动，特别对净慧长老所创立的以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨，以“在生活中修行，在修行中生活”为原则的生活禅之于当代社会的意义做了深入挖掘。
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对于普通读者来说，认识佛像是认识佛教、了解佛教的很重要的一个环节，佛像的不同意义和不同功效，与佛教徒的功德修行密切相关。佛像作为一个重要的文化现象，业露华编著的《佛教小百科：佛像》虽然不能细致入微地对其详作讲述，但是也能够满足读者了解佛像的需求。使读者在阅读之中，瞻仰佛像，在瞻仰佛像的同时，获得心灵安宁。
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赖永海先生的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果(虽然可资借鉴的不多)，系统地、全面地给以阐述。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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集经典之菁华，讲注真经大智慧。受持读诵，消灾祈福，振作全民族度一切苦厄。可供奉一世，可受用终生。 随书限量赠送CD：齐豫天籁唱经两首。 展卷即如焚香，诵诗可致超然。 读经与传经，功德无量。《金刚经》中，佛陀对须菩提说：“假如有善男信女每天兰次用无数多的身体性命来布施，布施了百千亿劫的时闻，假如有另外一人，听见这部《金刚经》后便完全信奉其中的义理，那么这个人的福德便超过前者，何况他还抄写、领受、修行、诵读、给他人讲解经文呢？……须菩提，这部经书有着无可限量的功德，是我专为修习大乘佛法的人所说之经，如果有人领受、修习、诵读这部经书，并且给人解说，我便能够了解他，我便知道他能够修成无量的功德。这样的人，即可修成无上智慧，成就佛道。”——这里举《金刚经》为例，只因为《金刚
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详解大乘不共教心生灭门与心真如门之真实意旨，消除以往大师与学人对起信论所说心生灭门之误解，由是而得了知真心如来藏非常非断中道正理，了知三界唯心万法唯识正理，令大乘佛菩提道正理得以显扬光大。
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1、书中包含了法师们的精髓，将佛教义理生活化。让你与星云大师、净空法师、弘一法师、圣严法师一起感悟佛学智慧。其实人的心原本也与佛陀一般能够包容一切。人心好比明镜，可以洞察万象；人心如大海一般，可以包容一切。但是因为贪嗔痴三大病，使得世人不在快乐，本书将让你摒除杂念，成就万事。2、本书的60堂佛学智慧课，让你生活“宽心”、做人“舍得”，佛学智慧一点就透。文章从生活感悟和禅宗故事出发，运用禅理，解答了人们在工作、生活、情感和人生中的各种困惑。把世事和佛理相结合，让你把世事看透彻，并且上百个小故事发人深省。
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诸相非相——画禅[二] （著名禅者、文化评论人 林谷芳 继《画禅》之后再讲禅画艺术，解读中国禅画家的境界，日本禅画家的风光）
1. 独家收录52幅珍贵中国及日本禅画。 2. 24篇讲禅也讲画的文章，以画入禅，以禅解画，文图相映，并举出许多历史上的禅公案与佳话，读来悠然畅快，也见禅活泼无碍的一面，让人不由莞尔。
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静心悟禅，风轻云淡，内外清净，物我两忘 领略佛法智慧的无上精华 开示至真至善的自由人生 浮华磨砺胸怀 平淡成就境界 大师以书画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法接引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅艺事超绝，笔精墨妙而已哉。……其佛法思想多散见于所作序、跋题记及与人书简中，片言洞微，精义时出。虽应机之作，亦足见其涉猎之广与证解之深也。 ——赵朴初 李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。 ——林语堂 不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。 ——张爱玲 修心，就是为心找一个可以安顿之处。心
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心安是福（少林寺方丈释永信首度开口说佛、说法、说人生 一念迷即为众生，一念悟即为佛） 少林寺方丈释永信首度开口说佛、说法、说人生；一念迷即为众生，一念悟即为佛
到底什么才是生命的真谛和生存的智慧？ 少林寺方丈释永信首度开声，揭开少林千年佛学奥秘，说佛、说法、说人生。 两岸诸多高僧齐聚，对人生的众多问题做同题开示 修禅说到底就是修心，把心修到无所挂碍的境界，就是悟了，也就自然成佛了。
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本书包括两种著作，涵盖印度和中土，为中观学派和中国佛教三论宗的重要著作。作者的释义非常精要，通过精简的文字即能表达丰富的佛学义理，充分表现出作者深厚扎实的理论和实践功底。
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1.方东美先生是台湾地区著名哲学家、教育家、新儒家大师，他的作品**次整体引进大陆，与大陆读者见面。 2.方东美先生一生从事教育与学术事业，两度荣获台湾当局*门颁授“杰出服务奖”。方先生的高足，有知名学者唐君毅、成中英、徐业鸿（净空法师）、傅佩荣、陈鼓应、刘述先、孙智燊等人。方先生说：“学生是心灵的后裔。”（此语深得《巨流河》作者齐邦媛赞赏。）其作品大多是课堂讲稿整理而成，面向青年读者，文字缜密深思。
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有的人居无定所地过着安宁的日子 有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡 我们是一群搭载时间之车的乘客 疾驶在生命的单行线上 无法减速，不能回头 悲喜，聚散，成败 像路边的花草，一闪而过 生活是一场没有彩排的现场直播 演成什么样都是自己担当 生命这出戏，短暂而无法重来 我们的人生因而要过得有意义
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每个禅的故事，都蕴含着哲理和智慧：得与失，苦于失，苦与乐，对与错，参透即是佛。一念心清净，处处莲花开。一花一净土，一沙一如来。 凡是人，有智慧者应以其智慧，无智慧者应以其力，无力者应以其财，无财者应以其技，无技者应以其言语，无言语者应以其温煦笑容，无温煦笑容者以其祈祷，来奉献于人。精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。正如身体上的缺陷，可以通过适应的运动来改善一样。
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非常心经 《心经》的行者层次相当高，我们强调大乘经典都是行者悟入的境界。因此，佛说，即是觉悟者所说，并非，悉达多太子说，要留意，不是悉达多这个人，而觉悟者所悟入的那个境界。 人的一生都在往外求，得之喜不自胜，失之惶惶郁郁。 心有所求，烦躁即生，终而求神、求佛、求菩萨。佛、菩萨在哪里？在你心里，就是你自己！ 你从不知道自己内在早有个取之不尽、用之不竭的宝藏。 觉悟的大智慧无量无边地开展，此即如来出现。 非常金经刚： 人生所有问题，都可借由生命教育找到归依。《非常金刚经》中海云继梦倾全力弘扬华严一佛乘的教法。“海云”是号，“继梦”也是号，你可以“海云继梦”连称，少了“法师”二字也不算失了恭敬。因为，这些都只是符号！你问：“海云继梦是谁？”他是……请你接触他的法，直接认识
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大师生活哲学 ⊙ 智慧语录 高僧行仪风范 ⊙ 完整典载 从平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！ 日记，是生活的痕迹， 是成长的写照、经验的记载， 也是一个人生命的历史。 大部分的日记是私密的， 或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记， 来自众生，属于众生， 读《星云日记》， 仿佛进入一个开阔的胸怀， 一页内心*深层的省思……
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仙佛奇踪 旧版 中华书局出版。儒释道三家画传融为一炉；名家手笔，精美版刻，全文点校；览画像，品传记，追想前贤流风遗韵。
1、《菜根谭》作者洪应明另一传世著作，笔法生动活泼，饶有趣味。 2、收录道家列仙及佛家诸祖共109幅版刻画像，打破释道分门旧例，并各有人物故事，版刻精美，为徽派版画代表作品之一。 3、首次补入原书流传中散佚的传记及偈颂语录60余篇，并均作以标点。 儒释道以 三教 并称，始于南朝梁武帝萧衍《会三教诗》。至元明清时，同时供奉孔子、释迦、老子的 三教堂 ，以及将三者绘入一图的 三教图 等大量出现，说明在民众心目中，已将儒释道三者视为一体。虽然称儒家为教有失严谨，但儒释道三家千余年来相激相融、交汇互补，共同构筑了中华文化的基本格局直至今日，应无疑问。 图像儒释道系列 选取明清至近代三种古版画，图文相配，一像一传。分别为明人洪应明编撰之《仙佛奇踪》、清人顾沅编撰之《圣庙祀典图考》、近代
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证严上人著作 静思法脉丛书 东方琉璃 药师佛大愿（套装上、下卷）（证严上人：《药师经》指点众生修习自心净如琉璃，即可成佛
佛法不离世间，日出先照东方，一如慈济从东台湾花莲起步，爱洒全球，合心信愿行，为众生拔苦与乐，让清净光芒，遍耀世间，正如东方琉璃净土现。
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书稿内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。该书分中法、中德、中英、中韩等 11 种语言，为中国国学经典走出去奠定了基础。
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佛教是历史上惟一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，认为不可以仇止仇。 ——弗里德利希·尼采（德国） 佛教之信仰，乃智信而非谜信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。有放万丈光焰地历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入佛教之范围。 ——梁启超 佛教乃救世之仁，佛学是哲学这母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。 ——孙中山 天堂和地狱都是用心和行为造作的。 不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。 有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。 佛前的
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