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有多少错误早已让我们信以为真?有多少谎言早已让我们习为为常? 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头,读历史很有些做侦探的乐趣。——而我能做到的,也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。 [以史为镜]这话谁都知道。可问题是,这面镜子真就那么可靠吗?灰尘擦干净了没有?镜面是不是平的?如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带,大摇大摆地出门而去……——我能做到的,也只是借你一块抹布罢了。 要读史,先读经。由史读经,由经读史,经书和史书是分不开的。——我能做到的,也只是借你一瓶胶水罢了。 经典并不都是面目可憎的,读书也并不非要正襟危坐。但深入浅出到底是个高标准,我力争深到通透、浅到诙谐,让这本书能使各位在
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中国伊斯兰探秘:刘智研究 金宜久 著 东方出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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因此在任何非教条方式的开始总是有某种困难,为了避免这个问题,这里将遵循这一方式本身的逻辑,并提出显然正是现代主义才是后现代主义得以形成的境遇,才是后现代主义许多发展的出发点。 然而,作为一种意识形态的后现代主义,理解为我们整个社会及其文化或者生活方式中更深刻的结构变化的一种征象。
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基础学科包括数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地理科学和空间科学、物理学、化学、生命科学。 ——联合国教科文组织(1974) 逻辑是一门独立的学问,大家都要学一点。 ——政治家 毛泽东 逻辑对生活、认识和哲学都是必不可少的。 ——逻辑学家 金岳霖 要把我们的思想正确地表达出来,第一件事情是要讲逻辑。 ——语言学家 吕叔湘 朱德熙 一个人的思维假使没有逻辑性就容易产生混乱。……假如没有逻辑发展的完整性和首尾一贯性就构不成体系。即使有个体系,也是一个环的体系。 ——文化学家 王元化 逻辑思维与人类为伴,渗透在社会生活的方方面面,无个不在,无时不在。
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在漫长的中国诗歌发展史上,传统的诗话词话曾是古代诗歌理论的最主要的形态与载体。就像新诗与旧诗形态上的巨大反差一样,新诗理论与传统的诗话词话也存在明显的分野。20世纪的中国新诗理论是伴随着新诗的诞生与发展,处在现代化进程中的一种全新的诗学形态,与我国过去的任何一个时代的诗歌理论相比,无论就内涵、就规模、就实践性而言,都是空前的。
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回族经堂歌马广德 著;马广德 注黄河出版传媒集团;宁夏人民出版社9787227043676 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
伊斯兰教自唐代传人中国以来,在明末之前其传播基本是一条蹆走路,即阿拉伯语、波斯语为中国信仰伊斯兰教的穆斯林所共用的语言。明末清初之后,汉语成为回族共同语言,中国伊斯兰教的传播开始两条蹆走路,即除在经堂中用阿拉伯语和波斯语传播外,东南地区的穆斯林学者开始用汉文译述伊斯兰教教义。汉文译著活动的兴起,其目的“不但使吾教人容易知晓,即儒教诸君子咸知吾教非扬墨之道也”。对内使穆斯林能阅读经典,遵奉教礼,排斥异端,维护正统信仰;对外则增进社会对伊斯兰教的了解,减少种种隔阂和误解。可以说,这是中国穆斯林学者发起的一次护教辩教的宣传活动,也是中国穆斯林内部振兴宗教信仰的自救活动,它和经堂教育一起,为中国伊斯兰文化的发展,起到了积极的推动作用。汉文译著活动,从明末开始,以金陵为主,主要译述宗
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本书是“中国文库”之一,全书共收录了《是中文学批评》《中国散文概论》两类内容。《是中文学批评》是研究中国古典文学的通史著作,分为三卷四十五篇,论及历代文学批评家凡六十余家,以时代为序勾勒批评原理的历史发展,探讨从先秦到清代的中国文学思想。《中国散文概论》将中国散文分属儒家之文、名家之文、纵横家之文,作了简明扼要的阐发。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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传统经典 伴你一生 1. 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中最为经典的著作,以版本为核校底本,约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明,译文明白晓畅。 2. 内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合,版式疏朗清新,美观大方。装帧设计采用布纹面精装,明快典雅,适合各阶层富有精神品位之人士捧读收藏。 3. 低定价。
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在西方美学史上,艺术与美学的关系曾被看作是种从属关系,即美学包括了艺术哲学,艺术哲学是从属于美关系今天已名存实亡。作为一种当代倾向,艺术哲学的地位显得愈来愈重要了,和过去相比,艺术哲学与美学的重要性正在被颠倒过去。今天,几乎任何一相西方的美学著作都把艺术问题放在首位,即使美学家仍在以美学的名义写书,但所写的往往是一种艺术哲学或近于艺术哲学的东西。这是什么原因呢?其中一个原因就是人们对自然美的兴趣已大为降低,对美学由于把美当作了美学研究的主题而使入歧途,并导致了美学的沉闷。
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交往行为理论:行为合理性与社会合理化——哈贝马斯文集 正版书籍,满额减,电子发票
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性:一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性,特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准,那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评?另一个是涉及到行为理性,即如何领会人的行为中有特殊意义的性质?这触及到理解的意义问题,还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时,社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是是关于理性的社会扩张问题,即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。这本书的大部分努力就是致力于此。
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论英雄和英雄崇拜 [英]托马斯·卡莱尔 9787800350566 中国国际广播出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
托马斯·卡莱尔是十九世界英国文坛一位巨擘。在我国理论著作中,他是被批判的唯心主义英雄史观的代表人物。在那百家齐暗,百花凋零的年代里,人们对他采取批判的态度,翻译出版他的著作不多。人们对他的生平与思想知之甚微,对其错误思想的批判也就不能深刻。本书结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演,它论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物。这本书在欧美影响甚广,出版商争相出版。本书的主导思想认为世界历史是伟人的历史,这无疑是唯心主义的英雄史观,它否认生产方式是社
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