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《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训,融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲,道之空灵,儒之入世,结合起来,成为*为完美的中国智慧,被誉为400年来深刻影响中国人的 传家之宝 。 《了凡四训:注音版》2011年11月由我社出版,至今已经多次加印,深受读者欢迎。《了凡四训讲记》还在编辑之中,就有读者纷纷前来咨询出版日期。一个诵读本,一个解读本,相互呼应,相互促进。 释净空教授说:有一本书要看300遍以上,那就是《了凡四训》。《了凡四训》对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。我非常爱好这本书,常常读诵,也讲过不少遍。 清朝曾国藩读完《了凡四训》,改号 涤生 。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言, 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。 并将此书列为子侄的**本人生智慧之书
¥28.50定价:¥30.00 (9.5折) 电子书:¥15.99

道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
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朱熹的历史观 (本书为优秀青年学者赵金刚在其博士论文的基础上修订整理而成,代表了中国哲学尤其是宋明理学研究领域年轻一代的较高水准。陈来先生特为作序。)
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《中国近三百年学术史》是梁启超任教清华大学、南开大学等校所编讲义。约撰于1923年冬至1925年春之间。生前未成完璧。其中的《清代学者整理旧学之总成绩》曾于1924年6月至9月连载于《东方杂志》,并先后于1929年由上海民智书局、1936年由中华书局出单行本。1932年被收入中华书局版《饮冰室合集》之“专集”中。 本书被视为“关于清代学术发展史的名著”,“一本具有较高学术水平的有关清代学术的百科全书式的好书”,“开创了学术史的新体例”。 本书详细研究十七、十八、十九三个世纪的中国学术史,阐释了学术发展的不同阶段及其相互转化的原因,从哲学和思想层面分析清代的学派、代表人物和典型作品,提出了诸多新见解,是公认的空前佳作。
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黄钊编著的《中国古代德育思想史论》以中国历史为线索,以古代著名思想家的德育思想为研究对象,以广义“德育”的概念为标尺,对中国古代(从先秦至鸦片战争前夕)不同历史时期、不同学派、不同思想家的德育思想,作了深入的发掘、总结,从而系统地阐明了中国古代德育思想发生、发展的历史轨迹。
¥113.00定价:¥138.00 (8.19折)

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《吕氏春秋通诠(套装上下册)》是百家诗坛著名学者纪连海先生作序并推荐,散发浓浓的草根韵味,通俗、全面,融合毕沅、陈奇猷三大经典版本。
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国学经典:左传全集 《左传》中国古代文化国学经典常识大全集,古典名著百部藏书国学经典谋略宝典。卓识天成出品
《左传》是《春秋左氏传》的简称,此外,在历史上还有《左氏春秋》、《春秋内传》等名称。此书是我国史学史上一部著名的编年体史书。它按年编排记载了春秋时期以鲁国为主的各诸侯国的政治、经济、文化、军事、外交等各方面的许多历史事件。
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译自清光绪年间英文原版林语堂抄录于美国国会图书馆 百年来流行于欧美的《论语 大学 中庸》译本 读诵经典,德化心灵,开慧启智,培贤育圣。 《论语》《大学》《中庸》是我国传统儒家经典,千百年来一直是儒家倡导的人们进行自身修养的规范性典籍。20世纪初,辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义,糟蹋了中国文化,并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见,因此决定亲自为欧美人讲解《论语》《大学》《中庸》,这就是本书的由来。 辜鸿铭翻译的《论语》《大学》《中庸》,不但语言精练,词意精达,而且在讲解的过程当中纵贯中西,援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文,在注释里面将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段做
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学术性格与思想谱系——朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察
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对于《论语》、《中庸》这样的文化典籍 ,历来讲说者甚众。而顾随先生认为:一种学问,总要和人之生命、生活发生关系。因此,顾随讲说《论语》、《中庸》,不是计较于字词章句的考索解意义,而着重于它对当下、对现实的普世价值。
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本书是国家出版基金项目 近代海外汉学名著丛刊 中的一种。本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特,所选皆为纯学术论著。 近代海外汉学名著丛刊资料 所选书目,绝大部分在1949年以后未曾出版。
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吕氏春秋(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
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赠送光绪二十四年辜鸿铭译《论语》英文原版 林语堂等推崇风靡欧美的《论语》经典译本 辜鸿铭精彩解析 林语堂抄录于美国国会图书馆 辜振甫付台北崇圣会出版
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著名学者姚中秋、张祥龙、陈明联袂推荐 《论语》是中国的,更是人类的。《论语》是时代的,更是永恒的。李竞恒先生基于强烈的现实感,会通中西古今各种知识资源,疏解阐明《论语》大义。新义迭出,而言之成理,诚为我们这个时代《论语》诠释的开创之作。 ——姚中秋 《论语新劄》吸收许多考古发现,又借鉴不少今人研究成果,常能发表一些新见解,或对旧解的新解释,体现了王静安先生主张的纸上地下互证的研究方法,丰富了深化了我们对这本儒家“圣经”的理解。但那些有意思的旧解也不一定就要废掉,“敬崇文本,宽待众训”是我对经典的态度。 ——张祥龙 陈寅恪先生评王国维先生:“先生之学说 , 或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久 , 共三光而永光。”竞恒这书,就内容而言,也是“或有时
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中庸不是中间路线。而是本性之大道回归;中庸不是折中态度,而是良心之自然流露;中庸不是平衡关系。而是当下之恰如其分;中庸不是知识学问,而是智慧之**境界。李一冉编著的《 中庸 之般若十大智》从《中庸》中摘录圣人之妙智,从不同角度解读人生,开启我们的智慧。
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**鲜的《论语》解读 *有范儿的修身哲学
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线装典藏:冰鉴(全四册) 竖排、原文、翻译、注释、评点、插图俱全。仿古手工线装、镂花木纹纸函套。
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本书以陈柱的《诸子概论》为底本,全书以司马谈所论的阴阳、儒、墨、名、法、道德六家为限,每家为一编,编又分章,章又分节。每编之首章为总论,次则每子一章。每章总论,分本原、命名、流派、评议、家数五节;每章各子,分传略、书本、学说三节。陈柱论述诸子学说,*注重于各人之基本观念及政治教育二者,这也是本书的特色之处。
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【2015中国好书 颁奖词】 徐梵澄先生贯通中西印三大文明,在中西哲学宗教、文艺、诗歌每一领域都深具卓识,是一位 被低估的学术大师 。本书是作者侨居印度时,向印度及西方介绍中国文化传统菁华的**本著作,在中西比较和中印比较的视域里观照孔子思想,全面而精妙地展示了孔子的生平经历、著作思想和教育成就,是一部意蕴沉博又通达晓畅的国学佳作。 二十世纪六十年代,侨居南印度的徐梵澄先生,开始向印度乃至西方全面介绍中国文化传统之菁华,**本便是这本《孔学古微》。 书中,徐梵澄先生旨在向外国学者全面介绍孔子,内容包括孔子的生平、著作,教导以及其思想。在徐先生看来,这是一本关于讲述君子品格的书。
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子曰论语(全2册,一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子,以孔子之言,解孔子之语,还原一个真实的孔子和活泼有趣的《论语》)
《子曰论语》作者许仁图先生师承一代大儒爱新觉罗 毓鋆,潜心研究《论语》三十多年,以《论语》解读《论语》,依经解经。 《子曰论语》以孔子之言,解孔子之语,以《论语》彼章印证《论语》此章,还原一个真实的孔子和活泼有趣的《论语》。 《子曰论语》既是许仁图先生的心得,也是孔子所说的《论语》。《周易》、《尚书》、《礼记》等是其解读《论语》的主要经籍依据,同时结合孟子、熊十力、王夫之的学说辅证,使得《论语》之道真正一以贯之。
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《吕氏春秋》编撰于战国末期,该书对先秦时期的思想文化进行了综合性总结,同时又影响了两汉的思想文化。研究秦汉时期《吕氏春秋》的接受情况,有助于我们进一步探讨先秦文化在后代的发展流变,进而考察中国思想文化在早期发展的特点与规律。 延娟芹著的《秦汉时期吕氏春秋接受研究》在勾稽梳理相关文献的基础上,从不同角度就秦汉时期学者对《吕氏春秋》的接受情况进行了深入研究,通过研究可以看到先秦诸子学向两汉经学转变过程中的一些特点。
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多年以来,我们都在仔细倾听着诸子百家的教诲;现在,我们该看看他们都做了些什么,生活过得是好还是坏。 《先秦诸子这些人》包括*劳动的孔子、爱学习的孔子、爱生活的孔子、爱人民的孔子、徘徊在仕途边缘、在鲁国做官的日子等内容。本书由鲁林华、闵泽平著。
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《小欢的 庄子 》是《小欢的国学系列》中的一本,以《庄子》为基础,精选了其中的部分篇章,重新编排,采用四格漫画的形式,在幽默风趣的漫画故事中为小读者讲解《庄子》这部国学经典。作者创作了“小欢”这个主人公形象,在小欢的日常生活中把《庄子》的思想内容融汇进去,别致地诠释了中华祖先的智慧和人生哲理,使这两部国学经典走下神坛,更贴近小读者的阅读理解水平。
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这是一本 鲜为人知 的古籍。 这是一本 篇幅甚微 的巨著。 这是一本 奠定江山 的经典。 这本书点明了经世致用之要旨,因此被历代帝师奉为圭臬。 早在2200 年前,这本书的作者黄石公曾对张良说:你若精读此书,就可以成为帝王的老师;十年后更会兴旺大事。果然,张良凭借着书中的智慧和谋略,做了刘邦的军师,辅佐他成就了灭秦剪楚、建立汉朝的大业。以至于做了汉太祖的刘邦感叹道:运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良。此后,这本书又神秘地消失了五百多年,不为人知。 北宋时期的大学者张商英曾经如是评价:即便是尧、舜、禹、周文王、傅说、周公旦、孔子、老子这些古圣先贤的思想智慧也没有超出这本书的范围,功成名遂的张良也不过用了书中道理的十之一二,就如诸葛亮、王猛、房玄龄、裴度这样的名臣贤相,对此书的大道也未必足以领
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老子今注今译(珍藏版)(陈鼓应道典诠释书系(纪念版)) 注释详尽,既便于初学者又可作为有志于老庄学说深入研究者的指南的经典著作
陈鼓应先生是海内外知名的道教研究专家。《老子今注今译及评价》一书以王弼注本为主,大量吸收了前人研究成果,并根据个人多年研究提出了不少新的见解,曾进行了三次彻底的修订,在商务印书馆出版简体版时再次根据学术的新发展做了大量修订。本书篇首 老子哲学系统的形成和开展 对老子哲学作了全面的介绍。作者在写作期间,参考了百于种古今注书,在本书的注释中选集了前人在《老》学上的精辟解说,使注释即通俗易懂,又含有大量的学术信息。作者在今译部分力求确当的同时保持了文字的优美。*后的引述是作者对本章的精辟见解。此书自1970年初版以来即很受关注,至今仍是该领域常备的参考书。
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明代理学向心学的转型——吴与弼和崇仁学派研究(中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列)
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尊德性与道问学-吴澄哲学思想研究(吴澄哲学思想研究、元代理学思想研究著作)
“智慧的探索丛书”收入了华东师范大学哲学学科几代学人的哲学论著,展示了几代学人的智慧之思。 本书作者按照吴澄思想的内在脉络对其学说做了详尽、细致的梳理和解说,书中随处可见作者对哲学概念的敏感。作者还善于从理学的前后关联上对吴澄的思想加以定位。本书不仅为元代理学研究者所,而且,对有志于从事中国哲学史研究的初学者也具有范本意味。
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