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禅儒等古白话俗语词考释渐成为汉语词汇研究中的一个新热点,对禅宗文献语言研究、近代汉语研究、白话文献语言研究及辞书编纂具有一定的参考价值。相信这本图书的出版,对推动禅宗文献的语言研究具有重要的作用。
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制心一处,无事不办。心佛不二,心即是佛。令心所向皆无碍,当净其意如虚空。佛法是体,世法是用,衣食住行,皆不离道。内外加修,种植善因,但向已求,福慧双修。
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心若菩提增订本 曹德旺自传 奥斯卡电影美国工厂原型个人传记企业经营管理成功励志哲学知识读物畅销生命之书籍 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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学佛学什么?就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净,这是讲“心”,“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善,这是讲“行”。
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本书探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题,如东亚佛教中的 边地情结 、早期佛典翻译程序、梁武帝内道场、日本密教之起源和相关文献考订等。这些文章涉及面广,角度新颖,研究方式多样,每每切中肯綮,较全面地展现了一幅中古时期佛教与中外交流的宏大图景,作者的观点和论证过程都比较精彩。
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他目不识丁,所说被奉为经典,他一介樵夫,却成佛作祖,他命若悬丝却续佛慧命,他历尽、艰险而金刚不坏,他是东土禅宗的真正开创者,他是印度佛法本土化与大众化的典范。
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佛教逻辑研究 印度学与印度研究丛书。本书两种封面**发放,内容一样。
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龙兴祥符戒坛寺,初名“发心寺”,始创于南朝梁初,后改名“众善寺”,又改名为“中兴寺”。唐神龙三年(707)始改名“龙兴寺”。五代吴越钱俶在此立戒坛院,因此称“戒坛寺”。宋祥符初改为“大中祥符寺”。历经沧桑,至清光绪间才命名为“龙兴祥符戒坛寺”。本书内容分:建置、寺宇、古迹、金石、僧伽著述、僧伽表、僧伽列传、杂述和题咏九门,大体从历史到现状,综合记述了该寺的全貌。
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本书面世至今已先后重印七次,本书作者具备金刚上师资格,是一位当少见的有着深刻宗教体验的学者。
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一代高僧,两宗祖师;著法圆融,万善同归;这是延寿现存全部著述的**次结集,并标点、校勘,禅净双修,祥教一致;融合性相,统合显密。是研究中国禅宗史、佛教史重要的一手资料。 诚以六祖以后,永明为古今**大善知识也。乃阅至所作《万善同归集》,与朕所见,千百年前,若合符节。 清 雍正 什么是真正的佛学概论?如龙树菩萨的《大智度论》、无著菩萨的《瑜伽师地论》,那是指印度的著述而言;在中国,智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,无论在学术思想或修持方面,这些古典论著,才是真正的佛学概论。 南怀瑾
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佛教是佛陀的言教,作为世界三大宗教之一,它有着悠久的历史。本书是一本佛教入门丛书,书中介绍了佛教的创立、佛教徒眼中的世界、修习禅定、佛教的塑像、佛教的经典、佛教各国佛教发展及与中国佛教的关系、佛教胜迹等。
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释迦牟尼佛说自己是“人数”、“僧数”,意思是说自己虽然彻悟了人生的真理,寂灭了内心的烦恼,超脱了世间的轮回,但他仍然是人、是僧,外在形式和生活与我们是没有区别的。但大多数没有走进佛门的人,对佛陀以及佛门里的僧人都是充满好奇的,他们到底怎样生活,他们的内心世界怎样,这都是佛门之外的人想要了解的。通过本书,人们可以真实地了解佛门中鲜为人知的生活以及僧侣们的内心世界。 自2008年出版以来,已经9次印刷! 在张望的影像中感悟中国佛学文化!
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学“禅”,先要学惭愧,自知惭愧才有禅心,修“净”,首须修恭敬,能恭敬人才有净土。
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载道·妙悟·玄解:佛释道影响下的中国书法·华夏文库艺术书系 书法
《载道 妙悟 玄解:佛释道影响下的中国书法》从儒释道三家对书法的影响展开阐述,为我们重新认识中国书法史提供新的视角。儒释道对书法的影响是双向的。一方面,各种教派需要利用书法的文字身份传播自己的教义和思想,书法在中国文化的传播中具有较强的感染力,在孔庙、佛寺、道观中大量展示着众多彰显宗教思想和仪轨的书法碑志、匾额、楹联、壁书;另一方面,儒释道经典著作和宗教行为为书法提供了创作素材,有些甚至成为了新的书法题材,如佛教抄经所形成的 经生体 ,宗教造像伴生的造像题记,以及歌颂功德、弘扬佛法的摩崖刻石,道教仪式中形成的符箓书法等等。此外,许多书法家本身就是著名的宗教人士,宗教还成为书法交流的载体,历史上中国和邻邦日本、朝鲜之间的书法交流有许多都是通过佛教僧侣完成的。
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灵峰蕅益大师是中国佛教史上几百年才出一位的集大成的佛门巨匠。浙江北天目灵峰寺作为蕅益大师的根本道场,在灵峰寺重建复兴之后,一直来重视对蕅益大师思想与道风的继承与发扬先后举行了三次以蕅益文化为主题的研讨会。为了反映近十多年来对蕅益大师的关注由少到多、蕅益大师研究由浅入深的进展轨迹,经慎重考虑,由黄公元担任主编,将前后三次研讨会的论文,集于一起形成这本《灵峰蕅益大师研究》,作为历史存照,也许对今后进一步深入研究蕅益大师会有更大的参考价值。
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《名家谈佛悟人生》这本书选进了梁启超、李叔同、丰子恺、胡适、许地山、周作人、叶圣陶、老舍、苏曼殊、夏丐尊、孙福熙、朱自清、张恨水、宗白华、凌叔华等二十九位中国现代著名作家的五十二篇作品,都是有关佛教的散文,希望能帮助读者了解佛教的价值。
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好雪片片不落别处,生命*庄严的景致不在别处,就在我们方寸之间,端看心田种的是桃李春风,还是荒草连天? 讲话要能趣而不谑,诙谐、幽默、风趣、谈笑风生。倘若说错了话,冒犯了对方,也要能见风转舵,话锋一转则皆大欢喜。口宣仁德,口吐妙香,口说柔软语,让彼此的天空都能铺上一层层幸福的蔚蓝。 由于许多讥讽、嘲笑、诽谤,造成人我之间不少嫌隙与心结,人与人之间,筑起一道又一道难以跨越的高墙,形成心中纪结悲苦的情绪,要解决人际间的冲突和冷漠,化解心中的烦恼与郁闷,就从“说好话”开始吧。 勇敢、刚强虽是需要的,但是有时候却应该将身段放得柔软,说话柔软一点、做事柔软一点,待人柔软一点……柔软,是一种谦虚、慈悲的表现,柔软的人,懂得将心比心,为自己和他人留退步的空间;柔软的人,其心如白云,让
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证严上人著作 静思法脉丛书:佛门大孝地藏经(《地藏经》重在阐发两大意旨:“知孝道、明因果”,人人若能读诵此经,深解因果,
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1939年周恩来为佛教界抗日书 上马杀贼、下马学佛 八字,并妙语点化 阿罗汉的*个汉释就是杀贼,不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。
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“内观,可使众生离苦得乐,身心解脱自在。” ——葛印卡(S.N.Goenka) 往内观察身心实相,安详面对生命起伏 内观是往内观察自己身心实相的一个方法,以智慧洞见一切烦恼的根源,从中解脱;内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程,使人能以安详的心态去面对生命的起伏;内观是对治身心痛苦的一剂良药,使内心达到完全的净化,对一切众生充满爱与慈悲。 往内观照,洞察真相,净化身心。 S.N.葛印卡:“世界之上师” 西方世界**影响力的印度内观大师,曾在联合国、达沃斯经济论坛、伯尔尼发表著名演说。 觉知与平常心 修习内观以培养智慧而达到解脱。一颗纯净的心,总是对他人充满了爱。
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守护本尊图文大百科:十二属相、不同性格、每种愿望都能找到专属的守护神(图文大百科001)
购买紫图任何图书,可加买 :《李居明虎年运程》 或 :《神之雫1》 任一本,即可抽奖赢大礼! 推荐购买: :息灾本尊图文大百科 :唐卡中的财神 :唐卡中的观世音 :唐卡中的佛 菩萨 上师 升官发财、健康长寿、聪明智慧、消灾解难……佛教密宗给我们提供了一种达成这些愿望的方法,让每个人都找到守护自己一生的佛或菩萨——守护本尊,也就是俗称的“守护神”,得到他们的庇护,就能事遂心愿,一生平安。 其实,每个人的守护神都可能是不一样的,只有根据你的属相、性格、主要需求等来选择适合自己的守护本尊,才能达致你的希望和梦想。而且,每一位本尊的日常供奉法均有区别,差之毫厘,即谬之千里,甚至可能出现反面的结果。本书涵盖了8种常用且便捷的本尊选择法,*重要的31位守护本尊,提供了权威、简便、实用
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