单向度的人——发达工业社会意识形态研究（世纪文库） 发达工业社会对于人的异化
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马克思与异化：关于黑格尔主题的论述（马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目）
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努斯:希腊罗马哲学研究(第1辑)--爱智与教育:古代柏拉图主义的思想实践
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学术前沿·规训与惩罚（修订译本） （法国思想家福柯的“成熟之作”与“领衔之作”，其本人视为“我的*部著作”，人文社会学科领域的经典。）
福柯称此书为 我的*部著作 ，历史学家彼得 盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
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波普尔说真理与谬误 永远没有永恒的真理，真理可以成为谬误，而谬误中也可能蕴含真理。
1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终ji探讨。 2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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至于这本名著，我想借用加里·特朗普的一句话来作一简单的总结：“奥托在理性上的奋斗是勇敢的，《神圣者的观念》一书对认识到宗教现象之独特性和不可还原性的宗教研究者而言仍不失为敏锐的哲学分析的典范。
¥14.00定价：¥28.00 (5折)
作者从 1980 年高中时期起就对人生问题产生兴趣，随后的一切基本都是围绕着这个问题在做研究。其 2007 年出版的《现代人生哲学：人的宣言──人，要认识你自己》是从逻辑的角度搭起了“实现自我”的阶梯，并**次明确地提出了“精神青春期”和“精神更年期”这两个概念。而隨后于 2011 年出版的《轴心时代的阐释》则是其博士论文《轴心时代的历史唯物主义阐释》和专著《现代人生哲学：人的宣言──人，要认识你自己》糅合的结果，作者在该书中以轴心时期的先知圣人为摹本，提出他们之所以为先知圣人的根据乃是都达到了人生的“精神更年期”。 本书中，作者围绕着“精神青春期”这一概念进行了较为全面的分析和描述。作者的逻辑是：达到“精神更年期”者必须先达成“精神青春期”；而普遍的“精神青春期”的达成必须通过“精神青
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论数码物的存在 这是一部出色且富有开创性意义的著作，是具有真正革新精神与哲学根基的“物体导向的本体论”，它正是为应对21世纪所面临的日益复杂的数量级而构想的。
本书由当代*重要的技术哲学家贝尔纳 斯蒂格勒亲自作序，斯蒂格勒称本书是一部 具有多重意义的杰作 ， 作者将哲学与定理置于同一尺度之下，依据数量级一以贯之，这使得各式各样严谨又具独创性的思想都能融会贯通
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作者为国际知名的黑格尔研究专家 对大量的文本、见证和档案文献进行了批评性分析 配精美插图
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本书介绍了世界上*有影响力的50位思想家和10个*重要的哲学学说。哲人的睿智可深化我们的思想，拓宽我们的视野。提高我们的思想境界。从经典的思想家到敏锐的后现代理论家，他们对人类的重大贡献，《未知·轻松阅读·小书大思想:话说哲学》择其要者而述之，话题涉及艺术、教育、行为、社会学等领域，他们的思想精华为后人所传承，继续影响着我们的生活。
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文字的凭据：对拉康的一个解读 拉巴特、南希合力解读拉康，三位法国思想家的智力比拼。
雅克 拉康（Jacaueo Lacan，1901 1981)是20世纪法国*独立见解又*有争议性的精神分析学家、哲学家，被称为 法国的弗洛伊德 。他从语言学出发重新阐释弗洛依德理论，提出的镜像阶段等学说对当代理论产生了重大影响。 拉巴特和南希均是法国当代人文学科领域的翘楚，具备法国当代思想家的突出优势，即学科交叉性，在文学、哲学、心理学和语言学的交织中寻求自己独特的学术路径。拉康本人曾表示，在批评他的著作中，只有这本书击中了要害。 拉巴特和南希的解读谨慎而犀利，对哲学语言的张力的把握尤为出彩。译者在这方面也下了很大功夫，在必要之处作了细致入微的注释。在拉康研究的著作中，这显然是颇为值得一读的文献，对于了解这三位学者的思想路径也都有切实的帮助。 本书属于 子午线译丛 ，同系列已出版的菲利普 拉古-拉巴特的著作有《海德格尔
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导语_点评_推荐词
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蒋维乔谈哲学 开民国学术风气之先的前驱哲人。 “商务四大元勋”之一蒋维乔带来的思想盛宴，以深刻冷峻的眼光洞察哲学与人生的真正旨趣。
弘一法师、南怀瑾、饶宗颐大力推荐 学贯中西、禅净双修、汇通古今的思想大师 如何知道外部世界的存在；如何体味他人心灵的感受；如何判断行为的对错；如何面对死亡的恐惧；又如何寻找到人生的意义。对于逡巡在哲学宝殿的瞻仰者，蒋先生指引了登堂入室的门径。
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本书旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的。这个研究超过了严格的哲学史范围。福柯在描述古代主体化方式的同时，力图揭示现代主体化方式的暂时性。本书所做的案例分析，将给世人启迪，激发更多的对话与交流。
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你若太过注意到自然界去，正如行人在大黑深夜的旷野里，老把眼睛张望到无边的深黑中去，将会使你恐怖，使你惶惑。但有些人又太过看重他个人的生命，当知个人的生命依然是一个自然，一样的虚实胜过真实，黑暗胜过光明，一样在无边深黑中。人类的心智，则偏要在虚空中觅真实，黑暗中寻光明，那只有在人类大群已往历史文化的累积里面去寻觅。
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见识城邦·中信国学大典·哲学宗教（套装12册） 国学泰斗饶宗颐领衔国际汉学大家鼎力打造；群经智慧，澄心澈智；高效益的阅读，永不过时的收藏
★香港中华书局百年典藏，全套50册；跨越经典*、引领国学变革 ★独一无二的权威创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的*学者倾力打造 ★深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药 ★老少皆宜，修身、学习，导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全，解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生 ★诗书传家久、国学继世长，双色印刷，装帧典雅，用纸考究，附全彩阅读指南，馈赠佳品、传世国学典藏
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我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。……你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
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以认识与道德的关系以及本体论与认识论的统一为视阈，本书追溯了格物致知说的历史渊源以及其中蕴含的理论问题，并由此分析了其演化、展开的过程。作者较为细致地分析了格物致知说的多方面内涵，从广义认识论的角度，揭示了格物致知说所内含的为学与为道的双重向度，并具体考察了程朱、陆王，以及王夫之在阐发格物致知说中的不同特点。作者注意把握所论对象的逻辑思路，并从理论上分析其得失，其考察体现了新的学术视阈。
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1. 《新事论》为冯友兰先生经典哲学著作《贞元六书》之一，已出过数版，本次出版经过精心的校读，改正了前面几个版本中的一些错误，是目前市场中的较好的版本。 2. 《新事论》侧重探讨实际问题，通过很多当时的社会问题来阐述冯友兰的“新理学”哲学思想，这其中很多内容到今天仍能给人丰富的哲学启示。
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作者以福柯主要代表著作为线索，立足于存在主义立场，采用诠释学等方法对福柯思想的做出了新的诠释。同时将福柯思想的不同侧面与相关学者的研究进行了比较，进一步彰显了福柯思想的本质特征。相对于以往的研究成果，本书在研究方法、研究结论等方面具有较高的创新价值。
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《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统*完备，*富有创造性的本体论专著。书中以道，式，能为基本范畴，采用逻辑学书写形式，每一条都是一个逻辑命题，通过纯逻辑的推演建构出独特的本体论。
¥14.10定价：¥18.80 (7.5折)
新事论：中国到自由之路 贞元六书之一，探讨社会现象与文化，呈现中华民族之前途。
1. 《新事论》为冯友兰先生经典哲学著作《贞元六书》之一，已出过数版，本次出版经过精心的校读，改正了前面几个版本中的一些错误，是目前市场中的较好的版本。 2. 《新事论》侧重探讨实际问题，通过很多当时的社会问题来阐述冯友兰的 新理学 哲学思想，这其中很多内容到今天仍能给人丰富的哲学启示。
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金庸在小说《侠客行》里写道：侠客岛山洞中刻有李白古风《侠客行》，其中相传蕴含着一套武功绝学。为了解开这个谜，侠客岛十年一次邀请武林高手前来参研，历时40年之久，集数百人之力，无人能解。*后被一位不识字的“小叫花”破译了其中的秘密。 经院学派将哲学划分为许多个学科，无疑对深入研究起了很大作用，但整体不等于部分之和，划分本身丧失了哲学的完整性。一位门外汉有缘偶然窥视到哲学的全貌，发现哲学原理不但**，而且古今中外一切哲学都是可以统一的，于是用20年时间著成此书。 ——著者后语
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一本像惊险小说人文社会科学研究“十五”规划项目资助，一样好看的哲学著作。 中国当代*重要的哲学家。 文革插队知青靠字典自学了德语的传奇学者。 美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士。 海行格尔《存在与时间》、维特根斯坦《哲学研究》和万德勒《哲学中的语言学》的中文译者。 哲学一开始是要寻求真理，理解我们置身其中的世界。哲学理论的“道理“从常识（或常情）而来，并对它们加以组织，成为连贯的道理系统，哲学家们在用自然语言构筑理论体系，相信他们能以此解释所有的现象。反观哲学，几千年来所有寻求普适的努力都归于失败，这也许恰恰是因为哲学是如此仰赖常识（常情）的缘故，哲学体系是在常情与自然概念的基础上展开的。科学家就有所不同了，他们先是把日常经验归约为“实验”，并用精确严密的定义塑造一
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