
读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。 ——*总理
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三十多年前央视推出了六小龄童版的电视剧,让六小龄童的孙悟空成为*正宗的孙悟空,这是这部戏**的贡献,当然也算得上是重大贡献。可以肯定,后来的那些孙悟空,哪个也比不上六小龄童的孙悟空。六小龄童的表演达到了京剧大师李万春提出的“不是人演猴而是猴演人”的境界,把孙悟空的帅气、霸气、英气、勇气、义气等等都演到了极致,令后来者无从超越。 但,除此之外,这部老版的《西游记》别无可圈可点之处,它**的一个毛病,是把一部神话改编成了一部童话,所以这些年来一到小学生放假它就被一些电视台反复播放,它不是“儿童不宜”,而实在是“儿童*宜”。 后来翻拍的两个新版本,我也大致看了看,老实说,很倒胃口。它们的失败有二:一是它们试图避开六小龄童的孙悟空而创造另一个孙悟空,这个想法是好的,但要做到很难,
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●百余幅珍贵古代版画,与文章内容相得益彰。 ●题解、注述、译文、插图、图说、读解心得、经典事例全方位帮助读者更好地理解《道德经》的智慧。 ●生僻字、多音字、古今异音字标示注音,方便读者诵读。 中央电视台 重磅推荐 国学经典再品读 易读易懂新体验 累计销量突破300万
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《论语》记载了孔子和弟子们的问答,凡20篇,是儒家基本经典,影响极大。古往今来,注家众多,其中以今人杨伯峻先生的译注*为脍炙人口。本书是杨伯峻先生《论语译注》(简体字本)的一个扩充版,增加了原来简体字本没有排而原来繁体字本有的《试论孔子》、导言、例言、《论语词典》等,使读者得见简体字本杨伯峻《论语译注》的全貌。同时在纸张材料和装帧方式上*考究,具有典藏价值。
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作为明末清初的伟大思想家、有清一代学术的开山祖师之一,黄宗羲的思想及其在经济、政治、学术、文艺等领域的卓越成就,越来越引起人们的关注,学术界以黄氏为专题的研究,目前已有三十余部论著出版,近四百篇论文发表在各种学术报刊上,这在中国当代学术界并不多见。
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中国伦理学70年 学习或研究新中国伦理学的书,中国伦理学70年发展 “全息图”!
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与《论语》有关的成语典故 新解孔子之“四论” 争鸣与交流
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绍金解易经:易经解密 读懂《易经》,我们就能读懂很多命运的奥秘……
《易经解密》《易经》中的“天道”、“地道”、“人道”,使人豁然悟出:原来所谓命运,许多时候只是取决于做人的方式。
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杨鉴生所著的《王弼研究》主要研究王弼若干哲学思想及其文学价值等问题,提出了较为新颖的观点,作者力图重新审视王弼相关哲学思想及王弼在文学史上应有的地位和影响;本书具有较高的学术价值,对从事魏晋哲学、文学、美学研究的专业人士具有一定的参考价值。
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《道德经》是中国人之书:《道德经》的作者老子,相当于周朝的国家图书馆馆长,这也意味着别人看不到、看不懂的古籍,他都能学到,并且深入研究。 他是真正的*学术权威,就连孔子都曾与他探讨困惑。 老子哲学,不仅浓缩了老子一生的经验收获,还传承了夏商周三代的智慧精华,是一本讲透 中式智慧 的经典。 曾国藩 深陷困境之时,读之大彻大悟,成为一代圣贤; 鲁迅 曾说,不读《道德经》,就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理; 前美国总统 里根 的办公室的墙上曾悬挂着 治大国若烹小鲜 的字样; 马云 行商数十载,只有《道德经》从未离身; 白岩松 ,更是把《道德经》作为他的生命之书,而立之年在他人生的重要节点幸遇老子智慧,这对他之后的事业和人生产生了重大影响。 《老子哲学》原著金句分享
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以真为道的人格理想——基于《道德经》圣人说的省思 老子祸福相依论 以心释道——《蟾仙解老》道心论发微 历代道书所见“九龙符命”考 《西升经》的意义治疗与精神疗愈
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《四书》是儒家的核心著作,是中国文化思想史上的崇高丰碑。田儒宪编著的《四书微揽》汇集了作者研读《四书》的十八篇心得,它能够帮助读者从一个侧面了解《四书》的基本内容,感受古代先贤的人格魅力,认识儒家思想对中国历史的发展进程所发挥的巨大作用,以及对中华民族的文化心理所产生的深刻影响。
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本书先述孟子传略,然后分别讨论《孟子》一书的作者及其成书经过、《孟子》的主要内容、《孟子》经学地位、《孟子》的哲学思想等。其中对孟子的性善论、仁政论、修养论、天命论、处世论以及许行、杨墨批判论,作了较深入的分析。此外,关于《孟子》的文学成就、《孟子》研究历史及《孟子》的研究方法亦逐次叙及,旨在引导读者从新的角度梳理并探索《孟子》的精深思想。 十三经开讲丛书沿袭“开筵讲习”的传统,全面系统、深入浅出地讲述中国文化*为经典的十三部典籍 购买十三经开讲丛书全本请点击
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全国优秀教师、北京市语文特级教师刘德水: 《诸子百家新读》是我读过的系统介绍诸子百家文字中*精彩的作品,堪称解读经典的“经典之作”。我在评注中引用了大量原文,意图就在于让学生在阅读过程中尽量多地接触文言材料,在不知不觉中熟悉文言,了解文言,理解文言,从而*终学好文言文一这本书可以看作是我作为一名语文教师阅读鲍鹏山先生经典作品的副产品。 鲍鹏山: 在中学学好文言文,不读一定的量是不行的。
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中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著,品鉴古今智慧,涵养精神世界,阅读古典名著,领悟先贤哲思,修养自我心灵,阅读古典名著,体味圣哲隽语,塑造个人风骨,创造人生辉煌,阅读古典名著,知往古来今事,明天地人间理,阅读古典名著,改进处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念。 名著精读,感受国学博大精深。
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国学精髓 立君子品 做智慧人 中国传统文化有“儒释道”之说,更有“百家争鸣”的文化盛世。除了孔子,我们还有墨子、孙子、鬼谷子;除了《论语》,我们还有《易经》、《道德经》;当然还有禅…… 国学有“经、史、子、集”之说。经学;儒家经典之学;史学;记录历史之学;子学;诸子百家之学;集学;纯文学。经学乃国学之魂,史学为肉,子为筋络,集为皮毛。 华夏文化丰富灿烂、源远流长、经学、子部作品传承千年,历经洗涤,仍然光辉不减,是人类文明史上的奇迹。“不读经书不足以明理,不读子部不足以增长智慧”,经学与子部中光与为人处世,修身治国等方面的智慧无论何时都不可或缺。国学精髓、立君子品、做智慧人!
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四书五经入门 一书在手,让你尽览国学全貌;一卷在手,让你轻松掌握儒家思想精华。
《四书五经》是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身的传世著作。 ——季羡林 先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。 ——朱熹 阅读《四书五经》,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志。 ——郭沫若 《四书五经》代表着儒家经典的精华,它不仅阐述了儒学的道统和精神,而且启示我们做人处事的原则。 ——南怀瑾
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自20世纪初起,在西方哲学的影响下,中国哲学逐渐地成为一门独立的学科。“魏晋玄学”也正是在这样的背景下,逐渐成了一门独立的哲学。因此,我们用“在西方学术背景下的魏晋玄学研究”作为本书的“前言”,正是为了说明,“魏晋玄学”的研究离不开西学的传入。我们把20世纪的“魏晋玄学”研究分为五个时期,从中可以看到几乎每个时期“魏晋玄学”的研究都和西方哲学某种(或某几种)思潮的传入有关。
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国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地项目;*人文社科重点研究基地四川大学道教文化研究所项目;四川大学“211工程”重点建设学科项目。
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吕氏春秋(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书,点击进入专题》
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女四书 女孝经 (收入《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》、《女孝经》,历代女子德育课本集成,每个女人的书)
孙中山云: 天下的太平安危看女人。家庭的盛衰看母亲。 古德云: 闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。而女子之身,乃是贤才诞生之所,故尤为重要。一个国家想要有好的国民,必须有良好的教育,而家庭教育是一切教育的根本,也是*初的教育,因此母亲的教育是至关重要的。然而良母来自贤良的媳妇,贤良的媳妇来自受过伦理教育的女子。因此,女子是世界的源头,源头不浊,水流自然清洁。治国平天下之权,女人家操得一大半。教予为治平之本。而教女更为切要。盖以世少贤人,由于世少贤母。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,而其夫与子之不为贤人者,盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者。当致力于此焉。一个民族的女性,正是该民族的文明之花,是该文明国家的国家之花。女性的教育
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女四书品读全集 卷二 内训品读全书(“中华女子国学”领域与学科建设的发起人温信子倾力打造女性国学修养之书)
品经典,书内德,辨智愚,读生活
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学术性格与思想谱系——朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察
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本书以笔者在中央电视台“国学大讲堂:《大学》、《中庸》21讲”为蓝本,以在北京大学给博士生们开设“中国经典:《大学》、《中庸》”课程的理论分析为补充,*后合而为一整理成书,基本保持了讲演的鲜活性和现场性。 对中国经典的阐释是对经典文本意义的深层理解和延伸解释。本书对《四书》中*难懂的《大学》《中庸》加以阐释,其分析方法是“细读法”,力求通过对经典逐字逐句的解读,尽可能接近经典的本真意义,并经过内容阐释而发掘出其中所隐含的当代普世性意义。
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《道德经》首先应是一部哲学著作,比较集中地反映了中国古代哲学思想。老子的思想产生于春秋末期,此时社会正处于奴隶所有制向封建所有制变革过渡阶段。政治上周天子已经失去统治天下的权势,出现了不贵而富的新兴阶级;经济上赋税制度改变,刑书、刑鼎等一类反映阶级利益的法律随之出现;生活上的尊卑有序的观念、准则和伦常等也发生变化并开始走向破裂;特别是由于阶级斗争、生产技术的发展进步,人们的思想观念发生了很大的变化。这种大的变动和变革,迫使一些先哲贤达,开始了先注意“身外之物”,然后再认识自己的有利本阶级利益的哲学思考。古今中外,哲学的产生发展,大都是从“天道观”开始,而后“天人合一”,各抒己见,导致各种学派林立,争斗也十分尖锐。从老子的“天道观”来看,也客观说明了万物起源产生、运动争斗、
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逍遥游:当《庄子》遭遇现实(让你有如精彩的本格推理小说一般的阅读享受。)
扫清思维的每一处死角。
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“礼”是中国政治史、思想史上的重要范畴,荀子是对礼学有重要贡献的思想家,李桂民编著的《荀子思想与战国时期的礼学思潮》以战国时期礼学思潮为视角,对荀子思想作了系统研究。本书摒弃了传统的荀子思想研究模式,既没有采取把荀子思想分为政治思想、经济思想、军事思想、教育思想等的分类方法,也没有采用从礼的起源、礼的价值、礼的本质等方面,来对荀子以礼学为核心的思想体系进行研讨,而是抓住荀子礼学这条主线,并旁及荀子思想的各个方面,在论述萄子思想与诸子间关系中来展开自己对萄子思想的把握和理解。
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