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《人面桃花相映红》夫人面者,人情人心人性所勾连也;桃花者,司空图二十四诗品之喻体也;相映者,同明相照、连类相伦以期正解也;红者,色借潇湘阔,声驱滟灏深,衡文古今,会意同情也。子日游于艺,著者或格物析心,或禅喻家常,诗思漫游,所在多有。西哲尝云诗歌境通神秘境,微茫渺忽,言语遭穷。学者读之山水皆非,竟不知何者为我何者为物。既失察于人面,未免令桃花寂寞,徒然笑春风矣。魏武挥鞭题识。 诗论专著,唐人司空图撰。司空图(837-908),字表圣,河中虞乡人。晚唐诗人,诗论家。《二十四诗品》标以雄浑、冲淡、纤秾等二十四品,以诗论诗。形式整饬,风韵别具。全文妙喻纷呈,机语隽发,诗意理趣,并含其中。司空图主张诗的“味外之味”,为后人叹赏,流泽深远。后续诗论家严羽、王士祯等所谓兴味说、神韵说,承其余绪
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《人面桃花相映红》夫人面者,人情人心人性所勾连也;桃花者,司空图二十四诗品之喻体也;相映者,同明相照、连类相伦以期正解也;红者,色借潇湘阔,声驱滟灏深,衡文古今,会意同情也。子日游于艺,著者或格物析心,或禅喻家常,诗思漫游,所在多有。西哲尝云诗歌境通神秘境,微茫渺忽,言语遭穷。学者读之山水皆非,竟不知何者为我何者为物。既失察于人面,未免令桃花寂寞,徒然笑春风矣。魏武挥鞭题识。 诗论专著,唐人司空图撰。司空图(837-908),字表圣,河中虞乡人。晚唐诗人,诗论家。《二十四诗品》标以雄浑、冲淡、纤秾等二十四品,以诗论诗。形式整饬,风韵别具。全文妙喻纷呈,机语隽发,诗意理趣,并含其中。司空图主张诗的“味外之味”,为后人叹赏,流泽深远。后续诗论家严羽、王士祯等所谓兴味说、神韵说,承其余绪
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¥208.00定价:¥900.00 (2.32折)
中国军事大辞海 上中下,傅全有编,线装书局,9787512001749
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¥293.00定价:¥603.00 (4.86折)
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¥317.60定价:¥636.20 (5折)
周汝昌红楼演讲录 傅光明 主编【正版保证】. 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
¥9.80定价:¥29.70 (3.3折)
明清小说 刘世德学术演讲录 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
各位老朋友、各位新朋友,大家好!来的听众比较多,不到9点就已经坐满了。我以前在这里讲过《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》,虽然也坐满了,但是这么早而且还有站着的,在我看来还是次。我想这可能因为《金瓶梅》有一层神秘的外衣,大家可能出于好奇心,要揭开这个面纱看看它究竟是一部什么样的书,所以它的吸引力可能反而比《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》更大,我想是这么个缘故。是《金瓶梅》系列讲座的讲,由我来,但这个炮可能打不响。我讲演的题目是《金瓶梅的作者是谁?》这是一个问句,但我的答案是我不知道。这可能会使大家感到失望。——刘世德
¥6.90定价:¥64.41 (1.08折)
由石恺著的《西游记当代解构》是一部对中国古典名著《西游记》进行解读的书。作者从《西游记》的主线——众多妖怪都想吃唐僧肉开始,经过反复体验,发觉透过表面的纷繁复杂的具体故事情节,其实,这里面不过表现的是现实生活的庞大体系,其中每个人物,每个故事都在述说、讽喻着现实生活中的真善美,假恶丑。而之所以如此,是因为这部书不是个人创作,而是民间反复再创造的产物,这就使在再创造过程中不被大众喜爱的内容过滤掉了,逐渐浸润了各阶层的基因。
¥12.48定价:¥75.32 (1.66折)
¥55.00定价:¥68.00 (8.09折)
¥497.00定价:¥36000 (0.14折)
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¥209.80定价:¥541.00 (3.88折)
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¥257.94定价:¥794.82 (3.25折)
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《人面桃花相映红》夫人面者,人情人心人性所勾连也;桃花者,司空图二十四诗品之喻体也;相映者,同明相照、连类相伦以期正解也;红者,色借潇湘阔,声驱滟灏深,衡文古今,会意同情也。子日游于艺,著者或格物析心,或禅喻家常,诗思漫游,所在多有。西哲尝云诗歌境通神秘境,微茫渺忽,言语遭穷。学者读之山水皆非,竟不知何者为我何者为物。既失察于人面,未免令桃花寂寞,徒然笑春风矣。魏武挥鞭题识。 诗论专著,唐人司空图撰。司空图(837-908),字表圣,河中虞乡人。晚唐诗人,诗论家。《二十四诗品》标以雄浑、冲淡、纤秾等二十四品,以诗论诗。形式整饬,风韵别具。全文妙喻纷呈,机语隽发,诗意理趣,并含其中。司空图主张诗的“味外之味”,为后人叹赏,流泽深远。后续诗论家严羽、王士祯等所谓兴味说、神韵说,承其余绪
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【正版速发】唐代奏议文学述论湖北民族大学文学与传媒学院学科建设文库线装书局9787512042551作者:熊碧|责编:于
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由石恺著的《西游记当代解构》是一部对中国古典名著《西游记》进行解读的书。作者从《西游记》的主线——众多妖怪都想吃唐僧肉开始,经过反复体验,发觉透过表面的纷繁复杂的具体故事情节,其实,这里面不过表现的是现实生活的庞大体系,其中每个人物,每个故事都在述说、讽喻着现实生活中的真善美,假恶丑。而之所以如此,是因为这部书不是个人创作,而是民间反复再创造的产物,这就使在再创造过程中不被大众喜爱的内容过滤掉了,逐渐浸润了各阶层的基因。
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