本书为我们展了一张宝贵的哲学地图，那上面有你想了解的曾经熟悉的或不熟悉的、听说过或没听说过的古往今来的哲学家们的全景画像。这是一本好看、精妙、宽广的有关哲学家的读物，它易读不晦涩、幽默不庸俗，当哲学成为每个人的标配，哪怕你拒绝思考，都可以成为一名不思考的哲学家。
支遁是东晋时期的名僧兼名士，其佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为 六家七宗 之一，于玄学则有 支理 之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。 支遁其人也颇具传奇色彩，其容貌丑异，却双眸黯黑，器朗神俊；长于品评，辩才无碍，却又有不顾口业诋侮他人之做派；身为出家人，却能诗、畜马、好鹤。凡此种种，皆成为流传久远的典故。
中国中古时代，宗教信仰兴起，外来的佛教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等传入中国，本土的道教信仰勃兴，儒家学说也带有强烈的天人感应的宗教色彩。各种宗教文明的交融以及对政治、思想和日常生活的渗透，极大改变和丰富了历史画面。时间和空间是人类感知自我存在的基础，宗教信仰的兴起也因此重塑了中古时代人们的空间观念，与此同时，宗教信仰也在空间中展开，重塑了中古时代的历史面貌。在这一时期，中国的城市空间结构发生了巨大的变化。尤其是佛教在城市空间中的展开，使原先的等级森严的城市空间，产生了两个显著的变化：**是公共空间的扩大，第二是宗教神圣空间的出现。陈金华、孙英刚编著的《神圣空间－－中古宗教中的空间因素》即是一本对这一问题进行深入研究的优秀论文集，共17篇文章，从各个角度进行考察，视野开阔，
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