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批本随园诗许,原藏清人某待郎家。近人冒广生据第十六卷跋语,知为满人福建总督伍拉纳之子所作 乃删润刊行。邓之诚复据伍拉纳子舒石舫所着适紊居士集及其行述,疑此批本作者卽舒之兄仲山 并加批语及引证若干条于书眉。此次,卽据王利器同志所藏邓、张二氏手批之本印行。原批语作者,与随园诗话作者袁枚同时而略晚,并有数面之雅,又系封疆大史之子,对于当时官场、文坛、社会风气及袁氏交往、诗话底细等等,均有相当了解。批语文笔虽极粗俗,学识亦欠高明 但作为研究干隆时代、袁枚、诗话等方面情况,尚不失为有用之文史参考资料。故于随园诗话重版之际,将批语附于全书之后印行,并逐条注明见某卷某页某条,以便检阅。其中误、漏、衍文,均经改正。至于袁枚及诗话介绍,已见校点,兹不复赘。
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随园小说 神出鬼没 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《子不语》中,有狷介之人、奇特之怪、执着之鬼,它们虽然本应互有抵牾,但空其相,探其实,会发现在袁枚的心中,鬼、怪不过是世俗世界众生的写意形态,人、鬼、怪中都有参不透贪嗔痴者,亦有聪明灵慧、卓尔不裙者。那光怪陆离的鬼怪世界,与其说是异类的空间,不如说是假鬼怪之名而造就的“平行世界。”(第3页)
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诗品集解 续诗品注 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本作者的两种诗品,虽有正绩之分,但性质不同,内容各异。一则可以意会,而不易阐释,一则浅显明白,本不烦解说,所以我对两种注解,也取不同的方法。一则选用古人旧说,取其会心不远,比烦琐的解释反要明白一些 一则以袁注袁,即随园诗话,也能使之突出精华。司空图的诗品为什么要重在标举妙境呢?其实,在唐人诗格中也可以看出一些渊源。昔人李杜并稻,杜诗切实,稻为诗圣 李诗旷放,比以诗仙。于是王渔洋以王维配之,稻其诗多韵外之致,不即不离,遂稻之为诗佛。
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