五百年来王阳明 (本书荣获央视2017中国好书) 团购电话400-106-6666转6(试读本)
阳明心学是中国传统文化的精华,是增强中国人文化自信的切,五百年来无数风云人物为之痴迷。本书之所以称作阳明心学的门佳作,是因为郦波教授通过王阳明苦难辉煌的一生,展现心学的强大力量,揭示心学的精华 心外无物 ,成就事业,格局始于立志; 知行合一 ,思想要转化为行动,实干兴邦; 致良知 ,人生要有大境界。本书值得当代中国人用心阅读,以心学智慧告别心浮气躁,实现人生价值。当每个人都能奋起,中华民族的伟大复兴指日可待。
阿伦特在《人的境况》中提出了很多对当代政治哲学深具启发性的概念和主题,以致她的好友、美国作家玛丽 麦卡锡把《人的境况》比作携带了一个大量概念和洞见之地图的 土地测量员 。的确,这本书在古希腊和现代(1600-1900)两个时期穿梭,勾画出一幅理解 何为政治 以及西方政治思想的充满洞见的地图,为她的众多概念标出了它们在地图上的位置,同时也标出了这幅思想地图的界限以及未知的前景。
这是一个时至今日依然较富争议的哲人卢梭与同时代杰出人物之一 好人休谟 之间有关 同情、背叛、怨怒和报复 的故事。两位畅销书作家对卢梭与休谟的哲学和思想作了深浅出的解读,人性的分析鞭辟里,而其中所爆出的十八世纪哲人圈的各种秘辛,往往令人掩卷沉思之余,唏嘘不已。
孟子是禁欲主义者吗?他为何坚持主张性善论?其民本论是否是中国早期的民主思想的萌芽?杨泽波教授专研孟学数十年,在本书中,他试图以通俗化的解读方式来澄清关于孟子及其思想的种种误解。
阳明心学是中国传统文化的精华,是增强中国人文化自信的切,五百年来无数风云人物为之痴迷。本书之所以称作阳明心学的门佳作,是因为郦波教授通过王阳明苦难辉煌的一生,展现心学的强大力量,揭示心学的精华 心外无物 ,成就事业,格局始于立志; 知行合一 ,思想要转化为行动,实干兴邦; 致良知 ,人生要有大境界。本书值得当代中国人用心阅读,以心学智慧告别心浮气躁,实现人生价值。当每个人都能奋起,中华民族的伟大复兴指日可待。
★ 反思世界新格局下的中国文明立场,“中体西用”“再造传统”论的时代强音! ★ 当代**独立精神的学界“动手派”,清华国学院刘东教授,为熬出中国文化新传统而奔劳呐喊。 相关推荐: ※《再造传统:带着警觉加入全球》(**全球眼光的中国文化宣言:中国的未来取决于我们如何再造传统!清华国学院刘东教授十年磨一剑的忧思之作) ※《中国文化要义》(理解中国文化、中国之为中国的**文本!新订梁漱溟作品*权威文本;纪念梁漱溟诞辰120周年) ※《人心与人生》(梁漱溟撰写50年的托命之作!新订梁漱溟作品*权威文本;纪念梁漱溟诞辰120周年)
★ 名家解读名家,阿伦特重构康德美学(康德粉丝!) ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏(阿伦特粉丝!) ★ 阿伦特的备课稿,文科教员需要看的讲稿典范(人文学者应该读!) ★ 标新立异,提出人类精神自由的保证在于判断能力 (惊讶!) ★ 本书中的观 驳倒 了阿伦特早期作品中对于同一问题的观(有看头!)
“贺麟全集”第九卷——贺麟译述马克思早年经典哲学论著
(西方现代批评经典译丛)神圣真理的毁灭:圣经以来的诗歌与信仰
西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名的荷兰哲学家斯宾诺莎两部代表作《伦理学知性改进论》,著名哲学家贺麟先生倾力翻译,经典著作和经典译作的完美结合,影响至为深远。 贺麟其他作品推荐: ※《小逻辑》(迄今*完善译本,“贺麟全集”**卷) ※《近代唯心论简释》(贺麟创立“新心学”,融会中西哲学之思想集成,“贺麟全集”第三卷) ※《文化与人生》(贺麟以读书体验解答迫切的文化、伦理和人生问题,“贺麟全集”第四卷) ※《现代西方哲学讲演集》(现代西方哲学入门,民国北大讲稿精华再现,“贺麟全集”第六卷) ※《黑格尔早期神学著作》(贺麟生前*后一部黑格尔相关译著,“贺麟全集”第八卷) ※《黑格尔 黑格尔学述》(贺麟译述西方新黑格尔主义者经典黑格尔研究,
20世纪法国思想家米歇尔 福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》,成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
一个哲学家对自己的*初和*终要求是什么?在自己身上克服他的时代,做到 不受时代限制 。要凭借什么来克服这个*的难题呢?凭借他身上恰恰让他是其时代产儿的东西。妙极了!我和瓦格纳一样是这个时代的产儿,可以说是颓废者:但只有我领会这个事实,只有我与之抗争。我心中的哲学家与之抗争。
本书是*部详尽研究章太炎与其所受的明治日本学术的著述,也是国内*部翻译出版的日文章太炎研究著作,具有创性意义。本书作者小林武教授是日本当代*重要的章太炎研究专家之一,同时谙熟日本近代思想学术史,因而能够深发掘、研读*手原始资料,为国内学界呈现出一个不一样的章太炎。
展现加缪文学背后的哲学思想 异乡人 加缪回到西方家园的转折 中文版首次出版 纪念加缪逝世六十周年
要爱人,就不必期望太大:要看见他们的缺而不至于失望,就应该惯于原谅他们的缺,应当感觉到弱小的人类,是正在养成的贤哲,所以宽大就是一种公正。 人当然炫耀其所有,而鄙视其所无。这乃是自尊心的必然结果,如果人不能揭露它易于欺骗我们的一面,那就会被它所鼓动。 真理只有在相反的意见之发酵中才呈现和产生出来;宇宙只有从与我们交往的人中才能使我们认识。 死亡通常伴随着痛苦,而生活总与快乐相依偎。所以人是由于对痛苦的恐惧和快乐的爱恋而与生活相连的。生活愈是幸福,人们就愈怕丧失了它。 爱尔维修 只要我始思考,就发现自己与世界撕裂。年轻时常常为之焦虑,我曾猜测,道理终会站在多数人一边。爱尔维修令我*次直起了腰板。 叔本华
读《否定的辩证法》前的一个入门作品!
主要内容包括:关于美和美学的形而上学、论艺术的内在、论大自然的美、造型艺术美学散论、论文艺的美学、论音乐的形而上学、有关 可笑 的理论、论天才。这些内容是叔本华美学思想的集中论述,强调了审美的无功利、非理性和主体性。他对艺术有极其深刻而丰富的认识,历来受到美学史家的尊敬。他能欣赏多种不同形式的艺术,从建筑到不同风格的绘画,从诗歌、戏剧到音乐,深刻揭示了艺术独有的生命力,它提供的是解脱和静谧,是生活这座火焰山上的清凉之地。艺术呈现的是人生纯洁无罪的一面,是人生的花朵。他对审美体验的分析仍遵循他的英雄美学的普遍特征,指出审美是一种特别而超常的体验:悲伤与忧虑消失了,时光似乎静止了,心灵平静与安宁了。因此,审美比科学更具有形而上的启示作用。在从生至死的旅程中,唯有艺术才能提供片刻的
献给所有公职人员的自我激励之书长销40余年的大师之作 波澜壮阔的日本版“大江大河” 两度改编成影视作品 连续120天荣登日本亚马逊畅销榜2021年东京奥运会理解日本之作
一本关于萨特思想及存在主义的门书 再现存在主义与马克思主义交锋的现场 为什么 主体性 对于我们认识社会必不可少? 1961年,刚发表过《辩证理性批判》的萨特,与一群一流的马克思主义者相聚于罗马葛兰西学院。这是一次极具历史意义的互动,记录了萨特对马克思主义的态度转变。与此同时,尽管萨特阐明了自己研究主体性的方式,强调了其思想的非主观主义特征,却还是暴露了与黑格尔思想的亲缘关系 在政治和哲学都发生了根本转变的五十年后,我们该从什么视角切这一文本?
▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史,绘就德国现代社会批判理论的思维图景。
谈到哲学,首先我们必须说明,哲学更贴近于诗歌,而与科学则同床异梦。 一个人的灵魂抵得上整个宇宙。有一个人(不详其姓字名谁)如此堂而皇之地说过。请留意!他说的是人的灵魂,不是说的生命,生命抵不上整个宇宙。一个人越是较少地相信灵魂,较少地相信人格的、具体的意识的不朽,他就会越加夸张那可怜的匆匆而过的生命的价值。 人痛苦地活着,而活着更痛苦,但仍然有所爱,有所希望。宁肯活在痛苦里,也不愿在宁静中死亡。 生命无法加以公式化,因为它要永远存在下去,所以它不会屈服于公式化。生命的*法则在于:全部或者虚无。情感并不采取中庸的概念调和他自身的繁复多态。 我就是我的宇宙中心,也是整个宇宙的中心。同时,在我极度的痛苦中,我与米歇尔同声呐喊: 我的我啊!他们抢走了我的我! 闪亮在遥远的夜空里的某一颗星辰
▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史,绘就德国现代社会批判理论的思维图景。
真的尽力生活,又每在厌离之后 梁漱溟与青年说:何为理想的生活态度。 透辟短谈,明心见性自省;穿透岁月,80年再版11次。 习气 一切罪恶过错皆由懈惰中来。 反省 念头要转,感情要平。 对异己者 冲突之所由起,即在彼此都自以为是。 合作 气要稳,心要通。
人总是不断地见到光明,不断地经历胜利的黄金时光 然后就停留在那儿,好像天生的坚不可摧,就像一张弓,任何情况都只会让它绷得更紧,随时准备迎新的、更困难、更遥远的战斗。 尼采《论道德的谱系》 尼采是一片 奇异 的山水,一夜的风雨,启发我们,警醒我们,而不是一条道路引我们到一座圣地。 冯至
◎本书不仅记载了维特根斯坦的哲学思想随笔和评论,还收集了他关于文学、艺术、音乐等方面的言谈和评论,比如关于莎士比亚、勃拉姆、舒伯特、门德尔松、弗洛伊德等人的评论。 ◎本书译自布莱克维尔出版社(Blackwell)1998年版《杂驳的评论》(Vermischte Bemerkungen),也即*的英德对照第二版。
人不但要上升,而且还要下降。在经历了漫长的精神和思想的探索之路后,我特别尖锐地意识到,任何人的个性,*卑微的人的个性,在自身中都携带着*存在的形象,都不可能成为工具,无论是为了什么目的。 一切个体的东西都是不能替代的。如果您爱着一个个体存在物,永远地认识了它身上的个性形象,那么若用另外一个存在物替代它,在这个替代中就有一种卑鄙。 对我而言,世界永远是新的,我仿佛是在原初直觉中理解世界,哪怕是我早已经认识到的真理,我也这样理解它。 我关于社会生活的意见中的基本矛盾与我身上并存的两个因素相关,一个是对个性、自由和创造的贵族式理解,另一个是按照社会主义所要求的那样,肯定每一个人、*卑微的人的尊严,保证每一个人的生命权利。这也是我对高尚的世界、对崇高的爱,与我对卑微的世界、对遭受痛苦的世
▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史,绘就德国现代社会批判理论的思维图景。
1、“贺麟全集”第十卷——近代西方新黑格尔主义者的经典黑格尔研究 2、“东方黑格尔之父”贺麟对“黑格尔学”发生兴趣之始,生平首度译介黑格尔相关研究 3、以朱熹太极观会通黑格尔“**理念”,体现贺麟中西比较哲学研究之重要成果 4、二书建国后首度整理出版,对于了解作为哲学家和翻译家的贺麟意义非凡
《贺麟全集》的出版,是我和许多学界同仁久已期盼的事情。
本书以宏观的视野与原始表末的历时方法,揭示了由乐感精神、好文精神、主体精神、道德精神、适性精神构成的中华传统美学精神基本形态,辨析了中华传统美学中的儒家精神、道家精神、佛家精神,讨论了中华传统文艺美学的表现精神与尚象精神,阐释了中华传统美学关于审美特征、审美方法的思想,表述了对中华传统美学精神的整体思考,对体认和弘扬中华优秀传统文化颇具启示意义。
一座充满奇迹的城市,一部浓墨重彩的城市传记。/从边陲小镇到帝国之都,两千年城市史传。“传记作者中的明珠”经典力作;大量插图带你徜徉伦敦古城;《泰晤士报》《纽约客》《华盛顿邮报》联袂推荐
讲述曼·雷与杜尚、毕加索、布勒东等艺术家之间动人的交往引领读者踏上从立体主义、达达主义、超现实主义到波普艺术的20世纪主流艺术史的旅程20世纪摄影艺术大师、超现实主义者、安迪·沃霍尔的先驱曼·雷中文传记首次出版,附多幅彩插
本书的主题是叔本华对与他的意志哲学相关的科学问题的论述。 叔本华在思考和论证意志哲学的过程中,从自然界和已知的科学中寻找证明意志哲学是解释世界的真理,写下了这些文章,其内容涉及物理学、化学、地质学、天文学、植物学、动物性、神经学、生理学、考古学等。他不仅论述了哲学和自然科学的关系,阐述了科学的原理,从艺术的内在本质论述了建筑美学,从心理学和生理学分析了精神失常和自杀的原因,从意志与表象的角度分析了人的诸方面智力。 本书比较全面地涵盖了叔本华已出版的对科学的专题论述,这对理解叔本华的意志哲学和他对科学的认识有重要帮助,同时,他广博的阅读和深厚的知识积累也让我们对意志哲学是基于对大自然的思考的结果有了新的认识。
本书是维特根斯坦的讲课稿,它运思细腻、说理清晰,是了解维特根斯坦哲学思想的*门读本。
本书的目的是更正对施韦泽伦理和哲学思想的误解,阐明施韦泽是一位哲学家,而不是被低估的、业余的、非哲学的文化批评家。作者从五个方面,按照施韦泽哲学思考的路径,从文化哲学到伦理思想,详细介绍了施韦泽的哲学思想的总体构思,引述了他的著作和遗著,分析了 敬畏生命 的思想形成的背景、来源、过程、价值和遗留的问题。同时,客观评述了施韦泽在这个思考过程中的艰难和曲折。施韦泽的思想至今还在回响,特别是当我们反思新冠疫情在全世界的流行时,我们想起了施韦泽敬畏生命的思想和一次次明确的警告 无论是因工业对环境的破坏、毁灭性的自然灾害,还是悲剧式广泛传播的流行病,这是危及生命和生存的大问题,不可能在一个国家内解决,需要全人类共同解决。
◎本书是维特根斯坦的遗著,启了日常语言哲学流派的先河! ◎对20世纪哲学和语言哲学感兴趣的读者来说,本书是一本书。 ◎本书译者十余年来一直从事维特根斯坦的教学和研究工作,译文严谨、准确! ◎本书根据2009年布莱克维尔出版社德文本译出!
这本书不是用来通读或朗读的,而是用来翻阅的,在散步中,在旅途中;我们必须一次又一次地埋下头,一次又一次地抬起头,直到发现自己了一个完全陌生的天地。
《贺麟全集》全新精装版! 贺麟从自创的 新心学 的角度,全面总结新中国成立前五十年中国哲学的发展,深探讨 知行 问题。 纵览康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦 各家思想,勾勒一部中国现代哲学史,反映民国学者zui高学术造诣。
无论左派、右派还是中间立场的政治思想者 都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵 20世纪极具争议政治思想家、公法学家卡尔 施米特立足新兴民族国家的政治处境,自编政论集,为现代性问题展思想斗争 施米特文集相关推荐: ※《政治的概念》(政治,就是国家之间的生存冲突?就是划分敌友?) ※《合法性与正当性》(卡尔 施米特经典作品集全新编订;20世纪宪法学经典,揭示现代议会民主制的法理困境)
变革之为责任:恩格斯的生命哲学——以《英国工人阶级状况》为中心的探究
郑吉伟、张春敏作序推荐 细致爬梳文本,历史情境,层层揭示恩格斯的生命哲学,省思内蕴的 初心 以新视角探索马克思主义经典,重寻 生命 的学问
百年*见的知识分子楷模 纪念梁漱溟先生辞世三十载 沟通古今东西之学术,当代人学的拓之作 人心为何终须创造与奋?人生如何臻乎自在?
1、世纪文景“贺麟全集”**品种(第八卷) 2、“东方黑格尔之父”——著名哲学家、翻译家贺麟生前*后一部黑格尔相关译著,以八十岁高龄与弟子倾力合作完成 3、所收《民众宗教和基督教》《耶稣传》《基督教的权威性》《基督教的精神及其命运》及《1800年体系残篇》等论文是了解和研究黑格尔早期神学思想的**手资料
主要内容包括:性爱的形而上学、种属的生命、论本能和遗传、素质的遗传、论女人、论面相、论精神失常、心里散论、论命运。他认为,每个人的性格都是独特的,也是恒定的和天生的,没有谁可以改变这些。一旦发生违反性格的事情,都是因为人们在具体情形里错误认识自己所致。个人性格之间的道德差别可以比得上个人之间的智力差别,这种差别远大于巨人与侏儒、阿波罗神与特西特斯之间体貌上的差别。一个人的性格是验知的,只有经验以后,我们才能了解这一性格。对别人的性格是这样,了解自己的性格也是如此。所以,我们经常不仅对别人,而且对自己感到失望。只有对自己的验知性格有了精确的认识,一个人才有了人们所说的获得性格。他还从心理学的角度谈了性别、性格的差异,赞同性格即命运。叔本华的观佐证了精神分析的理论,他的认知也被
梁漱溟民国北大讲义 中国现代印度哲学研究之先河 历百年仍为典范
9 11 事件之后,宗教不再是 过去时代的遗留问题 。 当今时代的精神特征呈现出两个截然相反的趋势:一方面,伴随着基因科学和大脑研究的步,一种自然科学式的、对人的客观化的自我理解,侵日常的行为整体关联之中;另一方面,人们又可以观察到信仰传统的复兴和信仰团体的两极化。 哈贝马斯洞察到了自然主义与宗教之间的张力
◇ 当代思想巨匠提序导读 帕森斯、R.H.托尼、科林斯、卡尔贝格、京特 罗特 ◇ 综汇多版精要详注 完整收录德文原版、帕森斯英译本、卡尔贝格英译本研究精髓 ◇ 名家译本,精善全面 韦伯专事译者阎克文精修译本,姊妹篇 新教教派与资本主义精神 , *后的反批评 全新中译,臻准呈现
主要内容包括:论逻辑和辩证法、论逻辑学、论三段论、论雄辩术、对智力及其相关东西的思考、论直观知识与抽象知识的关系、论联想、论智力的本质性缺陷、对智力的看法、论人对形而上学的需求。叔本华认为,逻辑主导着一切抽象概念之间的关系,任何判断关联的真假都需要逻辑分析和判断的能力,包括逻辑真理的判断、经验真理的判断、先验真理的判断和超验逻辑整理的判断。关于雄辩术,叔本华总结了38个辩论方法,涵盖了哲学的基本概念、操作技巧、逻辑与修辞、命题反命题和综合命题等,已精妙的方式让读者深刻认识辩论的艺术。当然,里面也有诡辩的招数。