好读书,但是乱读书。
国人到了西方,如果一时没有更好的工作机会,只要有做豆腐的手艺,就可以混饭吃,已经见过不止一个国内的教授,在美国或者加拿大,靠做豆腐过得挺滋润。
嬉笑怒骂民国人,闲言碎语大历史,史料正儿八经,观点野趣盎然。
张鸣自述:《武夫专制梦》是我1980年代写的一本小册子。
许倬云先生作品! 资料详实,视野广阔,观独到!着眼汉代,立足学理,从 农业文明 角度展现中国历史的轨迹! 作者将中国历史所呈现的基本现象之 农业文明 作为一个需要解释的问题,强调这是在特定条件下形成的特定历史现象,汉代则是转变的关键时期。 本书立足于政治经济学式的综合视角,力图找出促使中国在两汉时期转变为农业经济的一些关键因素,强这种转变与汉帝国的政治逻辑有密切关系,也与人口等因素有复杂勾连。 作者而勾画了当时特定的农业经济模式:汉代农业经济,是以小农户的小规模农作和劳力投密集的精 耕细作为基调;这种个体农户的精耕细作农业又与市场经济密切地联系在一起,形成一种独特的重商的农业经济模式;这种商业活动与一种层级的市场体系联在一 起,将个体农民编织了一个庞大的经济网络里。
过去的中国人,无论上层还是下层,都有极强的两面性,一方面喜欢捣乱,一方面又向往秩序。对于闹天宫这种事儿,既喜欢做孙猴子,又想做玉皇大帝和如来佛。一边乐见孙猴子把富丽堂皇的天宫搅了个稀巴烂,一边津津乐道孙猴子一个跟头十万八千里却逃不出如来佛的手掌心。 失语症也许是一种生理上的病,但是类似这样的病症,一个民族一个集团也可能有,一旦有了这样的病,其实非常可怕。近代中国,失语症是不愿意变革者患的。
本书是为了使广大读者能够品读到更全面、更精彩、更完整的张鸣作品,了解其学术成就、思想境界和行文风格,更深刻地了解张鸣其人所编写的。
在进行写作的时候,黄宗智和杜赞奇对于中国农村的研究无疑对我有很大的启迪,我基本上是在中国国家现代化过程的视野下,讨论国家政权与乡村社会以及文化权力之间的关系。