本书摘取1840～1949年之间，中国各色人物的言行举止、思想碎片，通过细节显现出人性真实的一面。
十八世纪，广州人胡若望随傅圣泽神父来到法国，却被当成疯子囚禁在精神病院达两年半之久。是胡若望天生性格执拗乖张使然，还是中西文化的巨大差异导致了误解？ 为何将我囚禁？ 这既是胡若望的追问（The Question of Hu），也是历史的追问 究竟是谁的问题（The Question of Who）？ 在这本书中，你将领略到一代史学大师的风采，自由流畅的结构、栩栩如生的叙述，使整个故事像极了一个目者的深度现场报道， 而这一切又都建立在细密的史料爬疏基础上。《胡若望的疑问》是将史料挖掘与生动叙事完美结合的史学佳构！
《后汉书》主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年，共195年的史事，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》合称 前四史 。为古代 二十四史 之一。
一时狼烟四起，硝烟滚滚，火光血腥笼罩神州大地，中华民族蒙受亘古未有之苦难浩劫。
《左传》、《战国策》都是记录春秋战国时代历史的重要典籍。
★ 乡土社会学大家费孝通助手张冠生、中国社科院文学所学者赵园专文导读，直面身边正在消逝的乡土社会当故乡还是故乡的时候，坛坛罐罐“老物件”自己是会说话的，会表达的，它一定有它自己的生命事件和附在它身上的故事。 ★ 那些我们曾经使用过的老物件，那些我们曾经熟悉的旧日生活从2001到2004年，作者涉足燕赵、中州、三晋、巴蜀等地的村落古镇，将镜头对准那些与普通人的生活密切相关的琐碎物件，拍摄了1200多幅图片。“砖墙斑驳，瓦片层层，这让我想到简单的生活，我对‘简单’情有独钟。” ★ 对于平民历史*朴素的叙述，对于百姓故事*温情的讲述作者将我们曾经赖以生存的“基本工具”和“生活用品”摄入镜头，有犁、耙、锄镐，以及石磨、碾子、袜板；还有褡裢、火镰、鞋拔子、烟丝袋、煤油灯……这些细节、局部的片段，令
古埃及祭司、史家记述，现代埃及研究不可或缺的文献材料 曼涅托据信为古埃及高级祭司与王室廷臣，且谙熟希腊教育并且熟知希罗多德等古希腊史家的著述，因此《埃及史》成为现代埃及学不可或缺的文献材料。现代 埃及学之父 、法国学者商博良尝试破译古埃及象形文字时，不仅依据曼涅托王表所记载的法老名称来证实自己的研究成果，而且始终 遵循曼涅托的年代学列表 并对其深信不疑。 首创王朝划分思想，奠定古埃及年代学框架 《埃及史》堪称希腊化时代早期史学的创新之作。曼涅托在其中首创了 王朝 的概念，把埃及史分成了30个发展阶段，构建了完整、系统的王朝体系，记录了每个国王统治的年代和每个王朝统治的总年代，而且每个王朝都有重大事迹的简要记录，系统、全面地叙述了埃及历史的发展，为现代埃及学研究提供了相对年代学的基
德国大诗人席勒曾经说过：“只要人类存在，谋略和爱情就是永恒的主题。
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