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在此教法中， “自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门，正是“寂静忿怒密意自解脱深法”，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门，正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境为智境的自显现，由是于识境中自解脱。 所以，我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除，亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是，这两种教法，却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它，可能觉得情绪稳定，甚至有救赎的感觉，只可惜，这却正是为轮回建立因素。 修学密法应以认识密宗名相为起步点。作者以精辟的义理分析，浅近的文字，
¥23.70定价：¥30.00 (7.9折)
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《道行天下:预见、判断、变通的道家智慧》（天师府授籙法师、黄河道院住持抱一法师慧心开示，指点人生。）
国家宗教局备案道士、龙虎山天师府授籙法师、黄河道院住持道长抱一法师 开示 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 不断地去克制、清理自己禀性中带来的杂质，扫除后天不良习性中堆积的垃圾，扶正祛邪。 当德能具足、德性圆通、德光充盈之时，即是近道、得道、成道之日。
¥26.20定价：¥38.00 (6.9折)
太上感应篇注(儒释道经典珍本丛刊）手工宣纸一函一册（中华文化的三个根本之一）
高档手工宣纸影印 线装古籍 做工考究 书香古韵装帧典雅，传统线装。阅读，收藏，馈赠俱佳。
¥58.50定价：¥90.00 (6.5折)
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本书考察了道家从《老子》到《老子指归》时期的“大一”思想及其表达方式。全书分四个部分，前言是对核心概念的简要解释和对本研究范围与基本资料的说明；上编是道家“大一”思想的概念范畴和思想方面的研究；下编是道家“大一”思想的表达式研究；结语是对道家“大一”思想及表达式研究的结论和评价，指出了道家“大一”思想及其基础在中国哲学史上的影响和研究意义。
¥31.70定价：¥36.00 (8.81折)
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道家内证与生命科学（道家内证传千年，有精微奥妙之处，生命科学惠万民，不绝于山野江湖）
何谓生？何谓死？生死如寄。所谓的生死，只是开始一个新的旅程而已。所谓人生的挫折，不过是人生旅途当中遇到过的，很美妙很美妙的旅程的点缀。 ——南山散人《恬淡虚无 真气从之》 西方的教育关注孩子的特点，注重孩子自身具备的潜质，然后不断去强化它。现代中国的教育使孩子有比较心，把成绩作为炫耀的资本。而中国传统的师徒制则以经师、认识为主要培养人才的方式。经师，可以同时培养一批人；人师，是一对一的。教育一定要有差异性。传统的书院礼制是严谨的，若想继承传统的书院礼制，只能与当代社会相融合，既保持了传统，又有生生不息的生命力。 ——林浩 冯哲《踵武前贤爝火相传》 在浩如烟海的传统文化经典中，如何才能让更多的人受益？在探讨和推广企业文化与传统文化的回归路上，本着以传统文
¥23.50定价：¥29.80 (7.89折)
1973年马王堆汉墓的发掘，在世界上引起了轰动。其中三号汉墓所出土的大批抽书，内容丰富，具有极高的史料价值，是研究先秦、秦汉文化史、思想史的重要文献。
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南宗仙籍——道教南派内丹修炼典籍汇编（唐山玉清观道学文化丛书）
南宗丹经著述广博，卷帙浩瀚。张紫阳编著的《南宗仙籍--道教南派内丹修炼典籍汇编/唐山玉清观道学文化丛书》做了系统梳理，取材仅限定宋元间存于《道藏》的文献。本书出版利于学界的研究，亦利于丹道爱好者的阅读。共二十四编，包括悟真篇、悟真篇注释、金丹四百字、青华秘文、还源篇、还丹复命篇等。
¥101.10定价：¥128.00 (7.9折)
好书
¥92.10定价：¥128.00 (7.2折)
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道德经释义（修订版）（道教协会会长任法融释义经经典系列，作者用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》，在理
道可道，非常道，名可名，非常名...这会让你想起仙风道骨的老子，还是想起摇头晃脑的学生？《道德经》寥寥五千字，为何流传至今，吸引着如此多的大家为之做注。 道在中国的传统文化中究竟意味着什么？中国文化巨匠鲁迅先生说： 中国的根柢全在道教 然而，道教的基本经典是老子的《道德经》，道教的**信仰是老子的 道 。这说明，道教的根柢是阐道论德的《道德经》。 本书之特色在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》，且看任道长为你揭开 道 的神秘面纱，破除邪道、妖道到达仙道之美好境界。
¥24.00定价：¥32.00 (7.5折)
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《中国民间崇拜》十卷，译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英译本）。该书法文原著于1912年后陆续出版，后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍和芬戴礼翻译成英文十卷本通行于世，集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。 禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果，加上他几十年的不懈调查，对中国社会生活中的信仰活动，做了迄今为止*为完整的收集和描述。
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道家，一个动合无形、出神人化的学派，一个延续千年而又似乎令后人难以捉摸的学派。 许多年以来，当儒学香火鼎盛、备受推崇的时候，道家学派却因为种种原因而受到不太公正的待遇。有的人对道家的渊源、创立和发展过程提出种种疑问；有的人认为道家只有哲学思想，*多也只有某些政治思想，而没有法律学说，与社会现实并无特别密切的关系；有的人认为早在西汉中期，道家学派已经寿终正寝；也有的人把道家与道教混为一谈，认为道家不过是一种土生土长的宗教。在这些偏见下，道家学说遭遇冷落，长期沉寂，几乎被人们从记忆中抹去。 今天，当我们掸去历史积尘、重新打开道家著作加以研读时，惊诧地发现从字里行间汩汩流淌出的，是一种罕见的智慧。它体现在蔑视权势、独立不羁的人格，体现在对天道与人道的悉心探索，体现在关于天下治乱
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生的尽头是什么？死亡之后我们将遇见什么？不同的民族、不同的宗教对此都有着自己独特的解说。而中国土生土长的宗教——道教，更是提出了独特的、深具本土特色的生死观。 道教思想起源于春秋战国时期的道家学说，至今已有2000多年的历史。在发展过程中，道教吸收了儒家思想及佛教理论，衍生出一套内容独特、体系完备的生死理论，对灵魂的存在、形与神的关系、死后的救度……进行了一一阐释。 在《图解中国道教生死书》中，我们以现代的人文思想重新解读道教文明，去芜存菁。同时，我们采用了图解这种独特的编辑手法，以300多幅精美而生动的插画，将“灵魂”、“死亡”等抽象的理论具象呈现，令您在轻松的心情中了解道教的生死关怀。更有详细流程图，引领您游历道教的地狱鬼国，让您真正“看到”那些只存在于文字描述中的黄泉路、
¥46.90定价：¥68.00 (6.9折)
图解中国道教生死书（2012全新图解）中国人的成仙之道和亡灵旅程，全系列畅销100万册典藏图书
生的尽头是什么？死亡之后我们将遇见什么？不同的民族、不同的宗教对此都有着自己独特的解说。而中国土生土长的宗教——道教，更是提出了独特的、深具本土特色的生死观。道教思想起源于春秋战国时期的道家学说，至今已有2000多年的历史。在发展过程中，道教吸收了儒家思想及佛教理论，衍生出一套内容独特、体系完备的生死理论，对灵魂的存在、形与神的关系、死后的救度……进行了一一阐释。在《图解中国道教生死书》中，我们以现代的人文思想重新解读道教文明，去芜存菁。同时，我们采用了图解这种独特的编辑手法，以300多幅精美而生动的插画，将“灵魂”、“死亡”等抽象的理论具象呈现，令您在轻松的心情中了解道教的生死关怀。更有详细流程图，引领您游历道教的地狱鬼国，让您真正“看到”那些只存在于文字描述中的黄泉路、鬼
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道教修炼养生学（道教修炼养生不可不读的经典著作，关于天人关系与人体生命的终极探讨）
关于道教修炼养生从入门到精深不可不读的经典著作。 陈兵教授以其多年道家内丹修炼与养生的学术理论为依据，修行实证，通过上下两篇，用浅近的文字向读者介绍道教文化，解决了道教中诸多问题，具有很强的实用性。 陈兵教授以其独特的观察方法与见解，采用“人身一小天地”的天人合一论学说为基本立场，以形神、形气、神气精的关系为中心，密切关注了现实生活中关于天人关系和生命问题的终极探讨，给予人们一定的指导作用。
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丹道文明大系 国学**才子龚鹏程重磅作序 全球儿童读经教育推广**人王财贵鼎力题签 历史上道家西派经典的首次重大结集！
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目?*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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关于 中国文化二十四品 系列： 中国文化二十四品 系列图书全24本。本系列图书是中文专业教学指导委员会读物， 十三五 国家重点出版规划项目图书。 本系列图书由著名学者饶宗颐、叶嘉莹担任顾问，整合北京大学、南京大学、南开大学等十多所高校的学者，围绕中国传统文化的24个侧面进行深入剖析、展示，充分呈现了中国文化的特征、结构与精神。 丛书文字深入浅出，既具有较强的可读性，又有较高的学术性，是优秀的传统文化普及读物。 丛书附有有关中国文化二十四品延伸阅读及原典导读的微信二维码，扫一扫，即可在线进入传统文化的广阔天地。 关于《抱朴归真：道教的修炼》 ： 道教是中国古代巫术与道家思想凝聚而成的本土宗教，在宗教、哲学、美学、文学、科技等诸多方面对中国人的思想与生活产生了浪漫而深刻的影响。它探索宇宙的奥
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《国学》一词*早见于《周礼·春官》：《乐师掌国学之政，以孝国子小舞。》其中所谓《国学》实际上是指上古时期国家设立的学校。随着历史的进展，《国学》的内涵逐渐发生演变。到了近代现代，《国学》成为指称我国特有学术的一个术语，其外延是以儒、道、释为主体的中华民族传统文化，涉及古代哲学、史学、文学、艺术、语言学、科学等诸多领域。 本文库正是从广义上使用《国学》概念的，至于《新知》既意味着新的领域、新的视野也意味着新的探索、新的认识。由于国学的范围相当广泛，这套文库当然应该有所选择，关注那些具有新发现、新观点的成果，这就是为什么将《国学》与《新知》合成的用意所在。 从文稿选择的立场看，既然是《国学》，则入选的文稿必定是传统文化方面的；既然是《新知》，文稿如果仅仅反映传统文化内容，还
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本书是当代中国著名道家道教研究者刘笑敢教授为了西方读者介绍东方智慧而用英文撰写的，现翻译为中文。全书全面而又深入浅出地介绍了中国道家和道教的智慧，对中文读者也不失为一本认识道家和道教的入门书。
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中国道教协会副会长黄信阳道长，为弘扬道教文化，净化社会人心，特著《道教常识》一书。全书分上下两篇，上篇谈全真道，介绍全真道的历史、五祖七真的事迹，以及全真道的教义、祖庭、丛林制度等等，皆娓娓道来；下篇谈道教的戒律，既介绍了道教的各种戒律及其主要内容，又探讨了道教戒律的社会价值。全书要言不烦，简明易懂。
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人类社会自古就是以群落为单元的，而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承，虽然有些按自身的方式存在着、发展着，并绵延几千年，创造了自己的历史和文化，并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒，低处纳百川〕，其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒，以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”，又称女冠，俗称道姑；男性的道士称为“干道”，也称道人、羽士、羽客、黄冠等，又尊称为道长。 1997年，中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种：全真教的道士是出家的，头发和胡须都要蓄起来，头顶还要挽髻，大部分吃素，强调清修；正一道的道士一般不蓄发，修炼特别强调符箓，可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道
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道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土的宗教。在长期的发展过程中，曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学，以及民俗、艺术等产生过广泛的影响，成为中国文化的主流之一。 本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，作了简练系统的叙述。书末还附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。 兹录本书中“引言”的部分叙述，可以对本书的结构有个大致的了解： “本文共分为八章，皆以道教发展史为中心。因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要点。其次，略述周末学术分家，神仙
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这是一本有关道教的普及性知识读物，从六个方面简要介绍道教的历史发展、经典教义、修炼方术、斋醮仪式、名山宫观，以及道教与中国文化艺术的关系等知识。让读者了解有关道教文化的知识，弘扬祖国的传统文化。
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