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《道教图像艺术的意象与思想研究》内容:承载着道教思想、演化大 道 意象的道教图像是一个巨大的图像艺术宝库,尤其是道教所创建的庞大而神秘的符咒和神真图像系统,是世界宗教文化和图像艺术中的奇葩。符咒图像以 云篆天书 结合图形符号的表现形式,成为中国道教*鲜明的文化符号;神真图像隐喻深远的神仙信仰,反映了先民超越生存局限的生命律动,推动了道教文化的发展。在这两种极富个性的生命图像的感召下,道教运用独特的想象力进而演绎出符箓、经咒、灵图和法印等多类图像符号,并且以极大的信心,将存神、内炼功法和传统医学养生方式紧密结合,积极地提升智慧和生命水平。应该指出,中华道教是将图像应用于宗教实践的集大成者。对于道教图像的研究可以采用西方所盛行的图像学、符号学、心理学等方法,以图建立起现代道教图像学理
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【正版包邮】道教神仙 道教的神仙信仰道与神仙神仙品位和谱系道教诸神圣纪神仙理论和修炼方术神仙传记、神仙造像和绘像
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中国道教史(中华现代学术名著2) 国内*部全面系统论述道教史的著作
《中华现代学术名著丛书:中国道教史》是国内*部全面系统论述道教史的著作,论述了道教从东汉孕育诞生,直至近代大约两千年的历史发展过程,涉及的问题包括道教的教团组织、经典、教理、著名我物、内外丹、养生术、符录咒术、斋醮科仪以及道教对民间秘密宗教的影响等。
¥24.50定价:¥29.00 (8.45折)

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不求修道成仙而得生命的宁静与圆满,不求名利双收而得人生的平安和圆融。 感悟道家智慧,在现实中刚柔并济无往而不胜,体会人生哲理,在生活里机每灵慧圆融而无碍。 道家智慧,是中华文化的源泉,清静无为而有所为让你立身处世通达无阻,道家故事,是文明智慧的结晶,慈忍谦让以退为进使你事业人生无限辉煌。道家哲学,是趋吉避凶的良方,机敏灵慧功成身退助你逢凶化吉如意平安。 品读道,你收获的将不仅是知识的盛宴,更是心智的启迪。撷取道家智慧,在现实生活中,你将获得一种逍遥自在淋漓畅快面对世俗的羁绊,你将展现一种超凡脱俗的潇洒气质。
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现代国学之精要,就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的,由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”,以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍(刘名瑞养生三部),目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系,为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
¥15.80定价:¥20.00 (7.9折)

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道教金丹派南宗考论(上下册)--道派、历史、文献与思想综合研究
¥254.60定价:¥268.00 (9.5折)

《中国民间崇拜》十卷,译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》(英译本)。该书法文原著于1912年后陆续出版,后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍和芬戴礼翻译成英文十卷本通行于世,集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。 禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果,加上他几十年的不懈调查,对中国社会生活中的信仰活动,做了迄今为止*为完整的收集和描述。
¥35.50定价:¥45.00 (7.89折)

黄帝阴符经(修订版)(道教协会会长任法融释义经经典系列,结合自己多年修炼的切身体验和对道教理论的长期研究,对《黄帝阴符经
国际研究公认,“道”将是二十一世纪的“世界指导原理”。 ——(美)张绪通 《黄帝阴符经》和《黄石公素书》是两部鲜为人知的道家秘典。 书中渗透着古代圣贤“天人同源”、“天人一贯”、“天人合一”的哲学智慧,贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。 若论道教修养之术,包括养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面,就不得不提及被称为“古今修道**真经”的《黄帝阴符经》。朱熹曾说过:“非深于道者不能作”。当代任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教理论的长期研究,对《黄帝阴符经》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释。 《黄石公素书》相传为秦汉时黄石公所著,后黄石公得道成仙,被道教纳入神谱。此书把道、德、仁、义、礼综为一体,完全贯通了起来,使宇宙和人类融为
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唐人写本《灵飞经》是中国书法史上的小楷名作,全名《灵飞六甲经》,是一卷道家的经书,主要阐述存思之法。该帖书于唐开元二十六年(738年),无书者名款,旧传为钟绍京所书。自明末被刻入《渤海藏真帖》公之于世后,其清灵而雅致的书风立即为世人所惊艳,从学者鹊起,以至于成为有清一代著名的小楷范本,不断被翻刻,从而广为传播,甚至影响到整个清代。
¥23.80定价:¥28.00 (8.5折)

《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书,从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。王卡所著的《道教史话》主要介绍了从先秦到当代的道教发展历史,勾勒出道教产生、兴盛、变革、衰落的简要脉络。内容涉及道家哲学、道教宗派、经书教义、养生方术、斋醮科仪和中国历代统治者对道教的崇奉,以及道教在港台地区和中国境外的传播。
¥11.20定价:¥15.00 (7.47折)

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《神州文化图典集成》涵盖中国传统文化的饮食、服饰、民俗、宗教、建筑、艺术、中医药、科技、经济、官制等数十个领域,系统地介绍了各领域的内容与特色,以及这些文化在中华大地的起源、发展的历史。该丛书均由各学术领域颇具实力的学者亲笔撰稿,并由该领域的著名专家亲自审定,语言深入浅出,图文并茂,极具权威性和可读性,是面向大众的中国文化普及读本,是一流学者专家撰写的中国传统文化的“十万个为什么”。
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在这个日益纷繁复杂、颠倒众生的世界里,越来越多的人们迷失了自我,失去了幸福了能力。道教,作为灿烂中国传统文化的组成部分之一,历来主张清静无为、济世度人、追求与道合一的理想,为现世的人们求得生命的宁静与圆满。 《一口气读懂道教的故事》 以道教体系为逻辑,以道教神仙、人物、宗派、典籍、名山、道观为点,以图文互注的编排形式叙述道教的故事,直观、通俗地详解道教文化,既有趣味性,又有知识性和艺术性。 《一口气读懂道教的故事》 不仅适合作为一般读者提高文化素养的普及性读物,同时也适合具有一定道教知识修养的人群阅读,使其从中领略道教对我们的历史、文化以及思维方式、医疗科技等方方面面的深刻影响。 《一口气读懂道教的故事》首次披露了清代著名画家任谓长的八幅以神仙故事为主题的画作。
¥21.00定价:¥35.00 (6折)

《灵宝经》在道教史上的意义,主要有三:首先,zui早创立了道教教主元始天尊,元始天尊指令 天真皇人 将他的旨意转译成普通文字流传人间。这一思想,不仅解决了经典的来源,还为经典镀上了神性。其次,道教的zui高神 三清 ,即元始天尊、太上大道君、太上老君,本来是来源于不同道派且互不隶属,经过古《灵宝经》的努力,都被整合统一起来了,zui终形成 三清 体系。再则,古《灵宝经》对道教斋醮仪式的发展贡献极大,影响极为深远。 关于《灵宝经》,前人成果很多,研究基础很高。但《灵宝经》的研究有一个关键性问题一直悬而未决,即陆修静是否直接参与改编过《灵宝经》。本书就是要解决这个问题的。 作者王皓月是日本道教学名家小林正美先生指导的博士。评审专家很认可本书,说本书关于灵宝天文的解读和灵宝仪式的探索,
¥54.90定价:¥65.00 (8.45折)

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人类社会自古就是以群落为单元的,而每个单元都有自己的生存方式和文化内涵及其历史传承,虽然有些按自身的方式存在着、发展着,并绵延几千年,创造了自己的历史和文化,并使其为中华五千年历史的丰富和文化补充。正所谓〔高处不胜寒,低处纳百川〕,其中的文化意蕴令人玩味反思。 道士是信奉道教的教徒,以从事道教活动为职业。其中女性的“坤道”,又称女冠,俗称道姑;男性的道士称为“干道”,也称道人、羽士、羽客、黄冠等,又尊称为道长。 1997年,中国大陆有道士25000多人。目前中国大陆的道士约有5万余人。 现代道士有两种:全真教的道士是出家的,头发和胡须都要蓄起来,头顶还要挽髻,大部分吃素,强调清修;正一道的道士一般不蓄发,修炼特别强调符箓,可以结婚,吃荤,大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道
¥21.00定价:¥28.00 (7.5折)

《道教在当代中国的阐扬》对道教在当代中国的发展进步及其未来趋势做了专题考察,探讨当代道教与社会主义社会相适应之必要性与可能性,历程与实质;当代道教在义理研究、道风建设、人才培养、道场规范、方技开发、对外交流等方面之革新与业绩;当代道教面临的与民间信仰、封建迷信、世俗浸染之错综关系及应对思路;道教在新时代的社会作用。本书由黄永锋著。
¥48.70定价:¥75.00 (6.5折)

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¥9.00定价:¥18.00 (5折)

本书从“道”入手,通过对道家经典《道德经》的解读,用通俗浅显的语言让大众了解老子的“顺其自然”思想,从而帮助读者舒缓和释放内心的压力,让心不生病。
¥14.20定价:¥18.00 (7.89折)

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鲁迅先生曾经说:“中国的根柢全在道教”,这说明了什么?鲁迅先生的这一句说明:道教是真正植根于中华大地上的土生土长的宗教,它虚融博大,积淀着从邈远的上古到近代中国文化的发展足迹。要想了解中国就必须了解道教。道教文化和儒家文化一样是我们传统文化的重要组成部分。 ——张继禹(中国道教协会会长) 道家思想开始就有长生不死的概念,而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性;。道家又能将自己的理论付之实行,所以东方的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都渊源于道家。中国如果没有道教,就像大树没有根一样。 ——李约瑟博士(英国科技史专家)
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水之积也不厚,则其负大舟也无力。 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。 大知闲闲,小知间问;大言炎炎,小言詹詹。 天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为天。 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣! 无听之以耳,而听之以心。 人莫能鉴于流水而鉴于止水。 以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。 知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。 夫以利合者,迫穷祸害相弃也;以天属者,迫穷祸害相收也。
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