
道家,一个动合无形、出神人化的学派,一个延续千年而又似乎令后人难以捉摸的学派。 许多年以来,当儒学香火鼎盛、备受推崇的时候,道家学派却因为种种原因而受到不太公正的待遇。有的人对道家的渊源、创立和发展过程提出种种疑问;有的人认为道家只有哲学思想,*多也只有某些政治思想,而没有法律学说,与社会现实并无特别密切的关系;有的人认为早在西汉中期,道家学派已经寿终正寝;也有的人把道家与道教混为一谈,认为道家不过是一种土生土长的宗教。在这些偏见下,道家学说遭遇冷落,长期沉寂,几乎被人们从记忆中抹去。 今天,当我们掸去历史积尘、重新打开道家著作加以研读时,惊诧地发现从字里行间汩汩流淌出的,是一种罕见的智慧。它体现在蔑视权势、独立不羁的人格,体现在对天道与人道的悉心探索,体现在关于天下治乱
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对于中国神祗文化的精彩描述。 中国是个富有造神传统的国度,其时间之久远,数量之众多,品种之齐全,令人叹为观止。
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全书共8章,1-7章概述道教的渊源、产生及发展,重在作思想史的阐发;第8章介绍道教与中国传统文化各领域的关系。每章末尾有小贴士、思考题、延伸阅读书目,通过全书可对道教有系统的了解。
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黄帝阴符经(修订版)精装(道教协会会长任法融释义经经典系列,结合自己多年修炼的切身体验和对道教理论的长期研究,对《黄帝阴
国际研究公认,“道”将是二十一世纪的“世界指导原理”。 ——(美)张绪通 《黄帝阴符经》和《黄石公素书》是两部鲜为人知的道家秘典。 书中渗透着古代圣贤“天人同源”、“天人一贯”、“天人合一”的哲学智慧,贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。 若论道教修养之术,包括养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面,就不得不提及被称为“古今修道**真经”的《黄帝阴符经》。朱熹曾说过:“非深于道者不能作”。当代任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教理论的长期研究,对《黄帝阴符经》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释。 《黄石公素书》相传为秦汉时黄石公所著,后黄石公得道成仙,被道教纳入神谱。此书把道、德、仁、义、礼综为一体,完全贯通了起来,使宇宙和人类
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钟吕传道集 西山群仙会真记(道教典籍选刊)旧版 中华书局出版。
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》,是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作,特别是《钟吕传道集》,更被誉为 唐宋间*为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之宗源 。它们的出现,标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来,形成了作为一个流派的理论基础和体系构架,预示着整个内丹道教的成熟,开启了后来道教主流的炼养模式。因此,这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。 这两部著作都被题作 施肩吾 撰写,整理者在《钟吕传道集》整理前言中对 施肩吾 其人做了意趣横生的详细考辨,并辑录了《道藏》所收的其他九篇题作 施肩吾 撰写的丹经。值得一提的是,整理者利用作为校本的《太上玉函玄秘群书》纠正了《西山群仙会真记》底本上的三处较长的错简,发前人所未见
¥28.10定价:¥39.00 (7.21折)

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本书考察了道家从《老子》到《老子指归》时期的“大一”思想及其表达方式。全书分四个部分,前言是对核心概念的简要解释和对本研究范围与基本资料的说明;上编是道家“大一”思想的概念范畴和思想方面的研究;下编是道家“大一”思想的表达式研究;结语是对道家“大一”思想及表达式研究的结论和评价,指出了道家“大一”思想及其基础在中国哲学史上的影响和研究意义。
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不老不死的欲求:三浦国雄道教论集 著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授中文著作!
◎著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授***中文著作 ◎重回道教经典,解读中国人不老不不死的欲求的思想来源 ◎集结了作者从事道教研究以来的精华之作 《不老不死的欲求:三浦国雄道教论集》为著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授***中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作,重回道教经典,解读中国人不老不不死的欲求的思想来源,并在原作基础上再次寻求突破,寻常问题处寻不常。
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孔令宏教授和韩松涛先生的力作《江西道教史》包含了严格的田野考察以及对现有研究成果、地方志和历朝史实的耙梳整理、去粗存精,这本书堪称是中国迄今为止*详实的地方道教史之一。它为读者展现了详实的道教传承历史,从道教作为中国本土宗教信仰的*初产生,中间经过江西作为天师传统圣地的极盛时期和作为内丹传承世系的中国封建社会晚期,直至正一道在江西省的复兴的现今。这本书不仅覆盖面广,且新运用了许多原初资料,对目前中外的道教领域研究都是一个巨大的贡献。
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道教史 《道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等,具有重要的史学价值。
★这一时期的两部道教史,也几乎成为绝后之作,一部是许地山的《道教史》(1934年),一部是傅勤家的《中国道教史》(1937年)。 ★《道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 ★全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播,所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等,具有重要的史学价值。
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现代国学之精要,就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的,由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”,以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍(刘名瑞养生三部),目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系,为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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茅山,自南朝以来即道教上清派祖庭。此派俊杰辈出,如陆修静、陶弘景、司马承祯等,于道教义理之创获、经籍之整理等方面卓有贡献。唐人柳识云: 道门华阳,亦儒门洙泗,盖玄化振于此也。 元代上清宗师刘大彬纂《茅山志》十五卷,举凡茅山诏旨诰敕、神仙谱系、人物传记、山水形胜、经箓目録、金石诗文,收罗丰赡,去取精审,虽以山志为名,实为上清派史料之渊薮。 故《道藏提要》评曰: 此书收録较详,读此可窥元以前道教茅山宗之全貌,非徒山志而已。 明嘉靖间,茅山玉晨观重刻此志,时邑人江永年复增补明代茅山道教懿典、金石、诗文三卷。 《茅山志》迄今*通行之版本为明代《道藏》本,他本庋藏各地,学者罕睹。本书以明嘉靖间玉晨观刊本《茅山志》为底本,校以元刊本残卷、永乐本、《道藏》本、成化本等,读者批阅间可知各本异同情
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太上感应篇注(儒释道经典珍本丛刊)手工宣纸一函一册(中华文化的三个根本之一)
高档手工宣纸影印 线装古籍 做工考究 书香古韵装帧典雅,传统线装。阅读,收藏,馈赠俱佳。
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南宗道教的实际创始者,世称 诗书画三绝 的方外高人,中华传统文化的璀璨明珠,乾隆大帝誉之 前无古人,后无来者 。不读白玉蟾,枉称传统文化爱好者。
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道教气论是道教养生实践中*重要的理论,也应成为道教学术研究的重点。对道教气论的深入研究是打开道教“神秘”之门的钥匙,也会为现代生命科学的发展补充营养。
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全真道教在江南的初传;全真道教在江南的盛衰;清代江南的全真道观(举要)……作为地方教派史的研究,《江南全真道教(修订版)》(作者吴亚魁)主要处理江南六府一州地区的全真道教这一问题,旨在透过道观的兴衰、多寡,概见江南全真道教的盛衰景况。
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本書是《中国道教伦理思想史稿》,書中收錄了東漢魏晉時期道教倫理思想的形成、南北朝時期道教倫理思想的發展、隋唐時期道教倫理思想的成熟、宋元時期道教倫理思想的開新、明清時期道教倫理思想的流變等內容。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目?*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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伴随着汉人移民的脚步,关公信仰日渐深入于台湾这块土地,如今关帝庙已遍布台湾各地,关公神职也不断扩大,信众不断增加,成为仅次于妈祖信仰的台湾第二大民问信仰。乡镇民居的厅堂,各大小酒家、商家的壁龛,都供奉着关公神像。琳琅满目的关帝庙和形式多样的祭祀活动,更充分地展现了台湾关公信仰的繁盛面貌。 翻开本书,你就能感受到台湾民问信仰的血管里仍汩汩流淌着中华文化的血液。近五百座从东山关帝庙分灵或再分灵的台湾关帝庙,一次又一次的朝圣之旅、追源谒祖,正是两岸关公信众的心灵互动。
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道家真气(传袭两千年的梅花门修练心得,构筑道家修炼中的人体能量学原理)
我觉得东方的思想家对一切已经了然,如果能够将他们的答案翻译成我们听得懂的语言,那么所有问题就有答案了。 ——美国理论物理学家、诺贝尔奖得主 卡普拉(Fritjof Capra) 练气化精——基础、原理、功能、方法 练精化炁——原理、重点、火候、温养 练炁化神——原理、途径、心法 练神还虚——精气神合一、修性与修命
¥22.00定价:¥32.00 (6.88折)

道德经释义(修订版)(道教协会会长任法融释义经经典系列,作者用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》,在理
道可道,非常道,名可名,非常名...这会让你想起仙风道骨的老子,还是想起摇头晃脑的学生?《道德经》寥寥五千字,为何流传至今,吸引着如此多的大家为之做注。 道在中国的传统文化中究竟意味着什么?中国文化巨匠鲁迅先生说: 中国的根柢全在道教 然而,道教的基本经典是老子的《道德经》,道教的**信仰是老子的 道 。这说明,道教的根柢是阐道论德的《道德经》。 本书之特色在于作者是一位虔诚的全真派教徒,他用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》,且看任道长为你揭开 道 的神秘面纱,破除邪道、妖道到达仙道之美好境界。
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中国根柢全在道教。 ——鲁迅 中国如果没有道家,就像大树没有根一样,道家在中国文人中,至今还是生气勃勃的。 ——李约瑟
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