德性伦理与现代社会：2012中国人民大学伦理学与道德建设研究中心国际学术会议论文集
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《科技哲学与科技管理丛书》；是一套跨学科研究丛书，具有前沿性、交叉性、哲理性、现实性特点，内容涵盖科学技术哲学和科学技术管理前沿领域的若干重大课题。本书为该丛书之一的“环境伦理的理论与实践”研究专著，主要探讨了：世界人口数量急剧增长带来的资源供应方面的问题；人类赖以生存的大气、海洋污染的问题；工程大规模地改变了人类的生存环境和物质生活条件的同时，也对水环境、土壤环境、大气环境及生物带来了不容忽视的影响等方面的问题。
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中国共产党的思想政治教育既是一种实践形态，又是一种理论形态。作为实践形态，它表现为伴随着中国共产党的历史而展开的思想政治教育实际活动的历史过程；而作为理论形态，它表现为中国共产党思想政治教育的经验总结，表现为对这些实践经验的理论升华和理论体系的构建。
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▲了解哈佛的授课方式，知道西方的社会思潮。《公正》是哈佛历***受学生欢迎的课程，本书作者和其理念在中国知识界和青年学子中拥有大量的追随者。 ▲不一样的思维角度，体味思辨的乐趣。这是一本趣味横生，让人在矛盾冲突中深入思考我们生活道德观念的书籍。 ▲让你知道社会事件的另一面。一些我们认为公正的政策实际上却损坏了人的基本权利，例如市场自由主义、合同的公正性、强制兵役制等。 本书的阅读层次较广，即适合政府官员也适合知识群体。重点读者群体为：A.政府官员；B.知识群体（文化工作者）；C.高校学生
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如果没有明天---死对你的意义有多大，这本书对你的价值就有多大！
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本书有以下特色：一是对制（System Ethics)这一本书的核心概念做了细致的辨析和明确的界定，二是对制度伦理思想传统的深入挖掘，三是对制度伦理范畴的充分论证，四是对制度伦理文化转化的合理把握度伦理。
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孝，源于原始社会以血缘珙系为纽带的儿女与父母之间的亲情。《新编四十八孝故事》(编者张云风)是一本历史故事集，在元朝郭居敬所选二十四孝的基础上，新选二十四人，合成“四十八孝”，采用故事形式，叙写其孝行及有关事迹，包括《汉高祖建邑孝父》、《虞舜孝感动天》等。
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大哉孔子!三代上有圣人，三代下圣人绝了种，怪事也!然则近代之新圣人，其唯发布厚黑学之李宗吾乎。 ——林语堂 这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重……盖思想家与考据家不同，思想家只是说出他的见解，平空难以开口，不得不顺手牵羊，以增力量，连孔丘先生都得托古以求改制，何况比孔丘先生更大的思想家李宗吾先生乎? ——柏杨 “我们李家的四大怪杰——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。” ——李敖
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一个女孩、一只狼在森林里相遇。谁不知道小红帽的故事？长久以来，她一直是儿童床边故事的明星，也是童年天真无邪的象征。她就像邻家女孩，一个曾经历险的小闺女。这是许多成年人听过的一个童话故事，也是许多成人念给孩子听的**个或头几个童话故事之一。但是，大部分的人都不知道这个故事并非如他们所想象的那样。数百年前，《小红帽》曾经是成人之间流传的色情故事，与我们今天所听到的内容大异其趣。几百年来，小红帽的剧情不断被改变、伪装。新版本依然是源白旧版本，只是埋没了它原始的意涵。直到*近几年，它才变成童话故事。今天，小红帽的故事中依旧充斥许多源自旧版本的象征意义和特色，但是大部分的人都忽略了。家长和儿童都以单纯的眼光看这个故事。我们就这样一代传一代，不知道它的源流和影响力。凯瑟琳 奥兰丝汀编著的
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曾仕强长安家风 传承好家风！弘扬孝文化！ 释放正能量！家族财富如何传下去？ 如何破解“富不过三代”魔咒 ？（本书接受各企事业单位的团购定制
家风正，子孙兴，民风淳，政风廉，党风端，国风清！ 家是*小国，国是千万家。家风承载着中华民族的传统美德，亦作为文化的重要组成部分，映射出社会文明的发展。孟子曾言： 天下之本在国，国之本在家，家之本在礼 。 2016年元月中央纪律检查委员会第六次全体会议上，*同志指出，要用铁的纪律整治各种面上的顶风违纪行为，有多少就处理多少。抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。 2015年2月17日*同志在春节团拜会上发表重要讲话时指出：中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。家庭是社会的基本细胞，是人生的*所学校。不论时
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敬畏生命:阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究 通过敬畏生命，我们以一种基本的、深刻的和富有活力的方式编的虔诚。
在20世纪的欧洲诸多伟人中，施韦泽是一位独特的、具有传奇般经历的人物。他童年时期就极富同情心，青年时代又多才多艺，是一位著名的管风琴演奏家和巴赫研究家，同时又是哲学博士（1899年）和神学博士（1900年），在欧洲有着比较好的生活条件和远大的事业前景。但是，为了实现自己直接为人类服务的志愿，施韦泽从30岁起开始学医。在获得医学博士学位（1913年）之后，前往非洲加蓬地区（当时为法国殖民地刚果），建立了自己的丛林诊所，义务为当地居民治病达半个世纪之久，直至逝世，赢得了世界性的声誉。除了伟大的科学家爱因斯坦等著名人士高度评价了施韦泽在20世纪的国际性道德影响之外，曾经担任过德国哲学协会主席、国际哲学学会主席的当代德国哲学家汉斯 兰克也(Hans Lenk)认为： 在理论实践方面，他不仅是伦理精神实例的生动典范和令人难忘
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德道行天下.2014 本书集理论性、实用性为一体，为开展道德教育、弘扬中华优秀传统文化、家庭和学校教育、以德治理的理想读物。
作者认为，中华传统道德根文化的特质，与今天人们所熟知的外求文化所达成的路径天然不同，理清中华传统道德根文化的基本特征及其演绎脉络，了解中华传统道德根文化的根源与经纬，是当下中国人文化自省自觉和自信的开端，是弘扬与实践中国文化的根本。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值，支撑着中华民族生生不息，薪火相传，今天依然是推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。这是作者编辑本书的初衷，因此所传播的是正能量，包括道眼观天下、教育天地、道连千万家、寻根归道、道医济世、讲经说法、明道词典道在海外等部分。 本书集理论性、实用性为一体，与当前国家开展道德教育、弘扬中华优秀传统文化的要求非常吻合，是读者学习传统文化、应用传统文化进行道德修身、家庭
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生生大德（何怀宏力作：死刑是否应该？武器的革新是否会让战争丧失伦理的界限？利益是否会成为施行暴力的唯一指挥棒？社会正义的
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本书“人文与社会译丛”之一，全书通过探究人类好生活的脆弱性以及我们对理性自足性理想的追求，向我们有力地展示了人性的复杂性和多样性，并且用古希腊悲剧作家对价值冲突的深刻认识来反对某些美德伦理学倡导者的这一企图。 多年来，纳斯鲍姆一直试图恢复诗的哲学目的，使诗更像是进行哲学讨论这个宏大任务的助手；但和其他人不同，纳斯鲍姆采取了一种更公平的方式。 ——《哲学杂志》，特伦斯·欧文
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给父母的爱等不起（日本三个月内狂销十万册的孝亲书！平常故事，叩问心灵。飙泪之后，起而行动。同类畅销书《父母离去前你要做的
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太阳伦理学是一种情感主义伦理学，突出的是个人自身的表现。太阳伦理学倡导一种轻省的生活态度，主张一种张扬个性的生活方式。《太阳伦理学》属于后尼采时代的伦理学，也是一种后现代伦理学。它为伦理学界提供了新的视角，为我们当代人的快乐生活提供一种可能的实践指导。
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本书为《20世纪西方伦理学经典》之一，该书集中选录了20世纪元西方伦理学家如摩尔、普里查德、罗斯、罗素、维特根斯坦、斯蒂文森、黑尔等近20位著名元伦理学家的经典名著。这些文本主要围绕着善与恶、“应然”与“是然”、责任、义务、权利等道德概念的定义和理论原理，进行了深入细致的逻辑学-语言学辨析和学理分析、力图基于事实分析和逻辑推理，为伦理学的价值命题和道德原则提供科学严密的学理证明。
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孝道是中华传统文化中重要的资产，她维系着家庭的每一个成员，进而成为凝聚社人、国家稳定的要素；孝是一切首先的基础，是至善的美德。 做人以仁为本，仁以教为先。
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本书写于20世纪末，当时德国正面临信息社会转型和群体性失业问题，许多人茫然无措，而传统的道德与伦理似乎已过时，不能成为精神慰籍。西奈的法板似乎失去了效力。果真如此吗？赖默尔教授尝试在忠实于摩西律法的同时拓宽诠释的范围，使十诫能更明确地适用于现在与未来。他对十诫过去和将来的意义作出了种种说明，目的是使十诫符合今天的实际情况。他得出结论：古代宗教和哲学所涉及的问题，恰好击中了现代人为之一筹莫展的问题的要害。十诫如若与时俱进，仍旧能够解决现代人的精神问题。
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刘隽编著的《怪异的道德(休谟问题的缘起研究)》主要讨论了英国经验主义哲学家休谟提出的一个伦理学问题：包含“是”的事实判断与包含“应当”的道德价值判断之间存在着深刻的两分性和不可通约性。在本书中，作者努力尝试对“是一应当”问题作出较为完备、确切而合理的理论分析与学理论证。
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尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其它希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清种种基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。
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