《原典书坊》之《中国伦理学史》的作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。 书中具体包括了：唐虞三代伦理思想之萌芽、清谈家之人生观等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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同一厚黑，用以图谋一已之私利，是极卑劣之行为，用以图谋众人之公利，是至高无上的道德。
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超值金版-厚黑学大全集 李宗吾著 史上ZUI好的《厚黑学》全书 独家收录名家“精华批注” 正版图书 畅销经典 440页超级大厚本
★李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，*步是 厚如城墙，黑如煤炭 。城墙虽厚，可用火炮轰破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是 厚而硬，黑而亮 。同*步功夫相比虽有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是 厚而无形，黑而无色 ，进入 无声无臭，无形无色 之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。封建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。李宗吾先生曰： 用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德 。 ★作者自评《厚黑学》：千古不传的成功秘诀。吾将苦研数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来，将此著与书――厚黑学，其书分三步功夫。*步是厚如城墙，黑如煤炭；
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刘科编著的《霍布斯道德哲学中的权利》试图对霍布斯的权利思想进行系统的阐述和论证，并尝试厘清霍布斯用权利思想解释道德义务的脉络。虽然学界已经公认权利概念是霍布斯整个公民哲学的核心观念，但研究的重心仍是其政治哲学，从道德哲学视角出发的研究还很不够。因此，本书拟从道德的基础、道德的法则、道德义务和道德得以实施的保障机制等几个方面分析权利在道德体系中的地位和作用，并以此论证霍布斯整个道德理论的演绎是以权利为核心的。
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本书是由劳动和社会保障部教材办公室组织编写的，供劳动预备制培训使用的公共课教材。阐述了职业道德、社会主义职业道德的基本内容以及职业道德修养的方法与途径，还阐述了三大产业员工的职业道德建设，即生产企业员工职业道德、商业企业员工职业道德和服务企业员工职业道德。
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本书是华东师范大学冯绍雷教授和北京大学徐凤林教授共同主编的“俄罗斯人文社会科学名著译丛”之**本。
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《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。
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儒家角色伦理学 该书的出版被誉为“近两年世界十大儒学热点之一”。安乐哲新出力作 无限游戏中的儒学智慧：解决全球困境的重要资源 毕生心愿为协和中美
国际知名汉学大师安乐哲《儒家角色伦理学》（英文版）首发中文译本。 一部儒家特色伦理学词汇，揭示儒学之博大精深，对治个人主义与客观主义。 《儒学角色伦理学》是安乐哲先生数十年来全部学术著作中分量*为厚重的，充分表现他的学术造诣， 堪称安先生学术研究的转折点与里程碑。 安乐哲专著 无限游戏中的儒学智慧：解决全球困境的重要资源 毕生心愿为协和中美
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中国伦理学史（上.中.下）（近代海外汉学名著丛刊·历史文化与社会经济）
本书是国家出版基金项目 近代海外汉学名著丛刊 中的一种。本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特，所选皆为纯学术论著。 近代海外汉学名著丛刊资料 所选书目，绝大部分在1949年以后未曾出版。
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《幸福密码》是胡家模先生和胡芳女士贴近现实、贴近生活、贴近群众的硕果。这本不仅具有强烈现代感和现实意识，而且有深刻哲学内涵与人生至理的书能给生活在当今这个物欲横流、道德缺失的时代的人们提供点精神食粮，更重要的是希望本书引导人人乐于身体力行的艺术成为现代人的启示录，促使芸芸众生远离尘世的喧嚣和浮躁，不被物质生活所累，让我们平静地去对待生活，认真地去领略生活，积极地去创造发展生活中的快乐和幸福，有效地去得到生活中的快乐，也得到人生的幸福。
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★ 法国思想巨擘、世纪老人埃德加 莫兰的睿智思考和真切关怀 历经20世纪复杂纷呈的世界变幻和精神革命，哲学家莫兰将一生的哲思、智慧和关怀融入本书。 ★ 广博 的知识 与 视野， 坚强的意志与信念 针对当下世界的全面危机，在 元视角 下追寻伦理深邃的生物 人类 社会的三维源泉，对其进行人类学、史学、哲学和科学等多方面的整体检视，阐释了伦理的必然性和必要性，以及伦理与道德、知识、科学、社会、政治、经济的关系。老人面对充斥20世纪的双重恐怖主义与文明向新的野蛮倒退，面对麻木的科学盲症与无节制的政治犬儒，仍然抱持希望，为善打赌。 ★致力于沟通中法文化二十余年，译者于硕十年诠释 香港理工大学中欧对话中心主任于硕教授与莫兰先生多年挚交，将 超文化 研究、本书翻译及与作者的精神交流深度结合，十年耕耘，
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每天读点孝经智慧大全集：爱的教育书，一本让孩子理解父母、更爱父母的书
《孝经》是儒家经典“十三经”之一，也是古代帝王***之书。《孝经》传为孔子所作，唐玄宗曾亲自注释，曾国藩要求手下士兵***，李嘉诚用《孝经》的思想做企业管理。“修身齐家治国平天下”，家和万事兴，管好小家才能做成大事。吾志在《春秋》，行在《孝经》。——孔子《孝经》者，德教所先。——唐玄宗孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，凡是则立获殃祸，无不验者。——曾国藩
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*主席说，创新是一个民族的灵魂。而创新人才的培养需要良好的人文氛围，正如有些学者提出的那样，因为人文和艺术的教育能够培养人的感悟能力和形象思维，这对创新人才的培养至关重要。从这个意义上说，人文科学的知识对于我们来说要显得更为重要。我们迄今所能掌握的知识都是人的知识。正因为有了人，所以才使知识的形成有了可能。那些看似与人或人文学科毫无关系的学科，其实都与人休戚相关。比如我们一谈到数学，往往首先想到的是点、线、面及其相互间的数量关系和表达这些关系的公理、定理等。这样的看法不能说是错误的，但却是不准确的。因为它恰恰忘记了数学知识是人类的知识，没有人类的富于创造性的理性活动，我们是不可能形成包括数学知识在內的知识系统的，所以爱因斯坦才说：“比如整数系，显然是人类头脑的一种发明，一种自
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《比较伦理学(哲学类)》既是一本有独创见解的学术著作，又可视为关于中西伦理思想史的百科全书式的著作。这本著作尽管是在几十年前撰写的，其中涉猎的问题之多，论述之精，迄今为止罕有同类著作可以超过。这是它在今天依然具有价值的所在。 到了本世纪30年代，中国伦理学的研究开始取得重大突破，出现了一批有较高学术质量的上乘之作。这当中，不可不提的是黄建中的《比较伦理学》一书。
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这是一部美国版《动物庄园》的惊世骇俗的算我寓言。 《一个人》是对“自我”的探索和追寻。逃入森林后的主人公过着世外桃源般的生活，但它的探索和追寻却并未停止，一直要到找到那个缺失的字眼——“我”，他才能心安理得地重新开始新的生活。“我”是理性的立足点，没有找到这个神圣字眼，一切就都悬而未决，生活的安定也不能弥补这种悬而未决带来的痛苦和因着痛苦而产生的迷惘。
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从“孝”字的结构来看，上半部从“老”，即父母；下半部从“子”，即子女。父母在子女的上头，意思是指子女有责任奉养父母。希望通过林文雄编著的《孝道(青少版)》这一本专门针对青少年讲孝道的书，重新疏通这个渠道，让孩子感受到父母的爱，也让他们不再对如何回应父母的爱感到迷茫。
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大哉孔子!三代上有圣人，三代下圣人绝了种，怪事也!然则近代之新圣人，其唯发布厚黑学之李宗吾乎。 ——林语堂 这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重……盖思想家与考据家不同，思想家只是说出他的见解，平空难以开口，不得不顺手牵羊，以增力量，连孔丘先生都得托古以求改制，何况比孔丘先生更大的思想家李宗吾先生乎? ——柏杨 “我们李家的四大怪杰——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。” ——李敖
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《沉思录》译者、北京大学教授何怀宏又一翻译力作！ 爱因斯坦在二次大战*苦闷的岁月中向朋友四处推荐此书。 马克思称赞此书的思想很出色！ 马克思和爱因斯坦两大巨人一致推崇的传世杰作！ 在法国，本书与蒙田的《散文集》齐名在英国，人们熟悉它如熟悉培根的格言！ 这是一本西方广泛诵读的“格言集”，共收箴言六百四十一条，其内容颇相当于一部道德心理学著作。作者法国思想家拉罗什福科(1613－1680)以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪、激情以至疯狂，分析人的精神、理智和判断力，追溯人们言行的动机。他认为，所谓的德行往往也受利欲所牵，融入了各种恶，其根源泉或许是根深蒂固的自爱。与一般格言集不同的是，他并非想告诉人们实际上在做什么、想什么。这本箴言集在法国历来与蒙田的《散文集》并提，在英国，人们熟
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随着中国经济的增长，中国的市场体制暴露出越来越多的问题，如何在市场与道德规范之间取得一个均衡点，是目前经济学界和知识界关注的焦点，本书无疑能给人们很大启示。 本书是审视经济体制的新视野。作者跳出经济学的狭隘范畴，用哲学、社会学的观点来看待经济问题，这是过去的经济读物很难做到的。 我们正迈向一个一切都被拿来售卖的社会。反思 市场道德 市场行为追求社会效用**化，是个人自由的终极扩张。但桑德尔指出在很多情况下，允许市场 发挥作用 会毁灭所涉及事物的 价值 。 不仅决策者及制定者应该思考如何通过政策规范市场，每一个民众也应该反思如何在市场化的社会中坚持公共的善。
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金钱买不到什么:金钱与公正的正面交锋 (美)迈克尔.桑德尔 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
随着中国经济的增长，中国的市场体制暴露出越来越多的问题，如何在市场与道德规范之间取得一个均衡点，是目前经济学界和知识界关注的焦点，本书无疑能给人们很大启示。 本书是审视经济体制的新视野。作者跳出经济学的狭隘范畴，用哲学、社会学的观点来看待经济问题，这是过去的经济读物很难做到的。 我们正迈向一个一切都被拿来售卖的社会。反思“市场道德”市场行为追求社会效用优选化，是个人自由的终极扩张。但桑德尔指出在很多情况下，允许市场“发挥作用”会毁灭所涉及事物的“价值”。 不仅决策者及制定者应该思考如何通过政策规范市场，每一个民众也应该反思如何在市场化的社会中坚持公共的善。
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弗朗西斯·福山是我们当中*多产、论点被引用*广泛的社会分析家之一。在一场有关社会与文化的分裂和重建的富有争议的讨论中，成功地提出了自己的论点。…… ——琼·贝思克·埃尔希泰恩（Jean Bethke Elshtain） 芝加哥大学社会与政治伦理学教授在这部清新易读的新著中。福山对社会如何开创（或恢复）信任作出了解释。……尽管生活中新的自由给了我们更多选择，他却告诉我们要为这些选择带来的后果负起更大的责任。 ——埃斯特·戴森（Esther Dyson），著名撰稿人 弗朗西斯·福山以其艺术鉴赏家之学识、明察秋毫之眼光，寻觅于社会科学和自然科学之间，探索到了工业时代生活方式以及受时代困扰之家庭所面临的诸多核心问题。福山以清晰明了、干脆利落的方式表达了他的真知灼见，以实用有益、挥
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论可能生活：一种关于幸福和公正的理论（修订版）——朗朗书房·中国当代学术思想文库
中国的社会变化尤其迅速，花样迭出，追随各种“主义”的人们被折磨得忽喜忽悲，悲喜轮转，蔚为奇观……各种“主义”盲目混战，各自寻找“知识”以便互相打击而从不互相鼓励，这个巨变的时代特别需要冷静思想，而不是追随各种流派的热情。热情会热坏思想的（苏格拉底在雪地里才能思想）。必须冷酷地去思考这个冷酷又残酷的世界，才是思想。
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本书视域开阔，问题意识鲜明，方法先进，资料丰实。作者在跨学科视野中运用道德社会学的方法，对苏南乡村经济伦理问题进行了全面细致的分析。反映出作者基础理论扎实，专业知识宽厚，驾驭选题能力强，且文学功底、叙事方式都颇见火侯。 本书是近年来为数不多的应用伦理学特色之作。作者融贯跨学科交叉视景，在学理与经验、理念研究与个案分析、价值思考与事实解析之间游刃有余，深入浅出，由微见著，*终成功而出色地完成了作者所确立的揭示当代苏南乡村经济伦理图像、进而在跨学科的交叉视景中发现并确立一种具有典范意义的“乡村道德知识”或“地方性道德知识”模式的宏大理论研究任务。
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《美德伦理学》尝试以美德与幸福的关系为轴心，融会贯通古今中外美德伦理学思想，构建一种客观必然，严密精确和能够操作的美德伦理学体系。
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