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本辑侧重宗教社会学理论，围绕 西方宗教社会学理论与中国宗教 这一主题，分为以下专题研究：西方宗教社会学与中国信仰类型，宗教性与认同/身份，中国宗教及其测量，西方话语与中国宗教社会学研究。本辑反思了中国宗教学界中西方理论引入中存在的问题，对美国宗教社会学家发展历程进行了探究，意在为中国宗教社会学的发展提供参照。
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本书围绕宗教文化中“生与死”、“灵魂与肉体”、“轮回与永生”等关系为中心而展开，进而扣问神佛文化、天使文化、造物主、天国、宇宙轮回等生动奇妙的世界。本书是对宗教生命文化的全面分析，也是宗教*引起一般人关心的问题。写作上通俗性与学术性并重，凝合着科学、哲学、宗教思想的精华。
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前行笔记之耕耘心田 希阿荣博堪布菩提洲藏传大圆满宗教佛法经学教书初学者入门人生哲学智慧生命一切都是zui好的安排 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
世经典《大圆满前行引导文·普贤上师言教》展开，带你深度领略清净无染的古老智慧。★本书列举大量现代案例，针对现代人修学的误区，抽丝剥茧解决困惑，鼓舞前行。★当你的修行遇到困难，这本书会带给你“为有源头活水来”的持续力量，让你在修持佛法的道路上保持着赤子般的好奇和热情。★长久以来我们勤耕生活却荒芜了心田，这本书恰如甘露，在它的滋润下，杂草丛生的荒地终将成为自在安乐的源泉。"
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死亡、战争与献祭(人与宗教译丛) 现代人了解人类宗教社会漫长历史的上佳读物，宗教学、人类学研究者的经典读本。
作为著名的印欧宗教学专家，布鲁斯 林肯以极扎实的多学科功底，探讨了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观这一重大主题。全书在主题上分为两个部分，一是探讨死亡的本质，由此引出信仰的问题；二是战争与献祭，从宗教实践的层面展开叙述。这种复杂结构借助作者对道德、情感、逻辑等技巧的娴熟运用，使得全书在整体上自足，令人的阅读感受高潮迭起。本书曾于2002年出版首次中文版，出版以来收到很多宗教学、人类学和神话学等专业读者及普通读者的关注，对于本书在有关仪式的考据和语言的文献等两个方面所取得的成绩有不约而同的好评。此次再版，译者重新修订了译文，并对当年出版时一些概念的认识做出了有学术进展的更新。
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康德的宗教观反映了一位哲学家在科学至上、理性至上的启蒙时代的处境中的宗教体验。他意识到现实中的宗教和教会与他的理想的差距，因而对它们提出了殷切的期望和不客气的批判。
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宗教与哲学的关系成为人类关注的话题，是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题，也是贯穿宗教学百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说，宗教学与哲学是可以分立的两个领域，但是它们之间的密切关联，可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中，总是处于“剪不断，理还乱”的纠结中，时而合作、时而冲突。在新的世纪里，当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时，如何看待宗教与哲学的关系，依然是绕不开的问题之一。然而，宗教与哲学的关系问题毕竟是一个十分复杂的学术问题，不是用“谁取代谁”就可以解决的。
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长期以来，国内缺少介绍犹太教与伊斯兰教的书刊，即使是介绍基督教的，也少有跨越别的佳作。至于剖析三教的同时，还能适时对照佛教与印度教的，更是****。我们相信，这本书会成为求知者所珍惜的瑰宝。它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。阅读本书而毫无所获，则是一件无法想象的事。 台湾大学哲学教授 傅佩荣
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仙人信仰、 仙话 具有鲜明的中国特色。 仙话 概念，作为一种中国民间文学作品的独特类型，对于建立中国特色的民间文学分类体系是有裨益的，已逐渐被学界所接受。本书所收入的研究文章，从仙话与神话的异同入手，切入到仙话与仙人信仰的关系研究、仙话的影响研究，也即偏向仙话的民俗学研究，是作者学术生涯的忠实记录。
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任何想要探究那隐含在世界各种宗教传统之下的宗教实在之本质的人，都将发现威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的著述是学识渊博的、饶有意味的和富有启发性的。 ——美国芝加哥大学 约瑟夫·基塔噶瓦 《宗教的意义与终结》是宗教研究的一部经典著作。就像他惯常所做的那样，威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯在审查那属于他所考虑的资料范围内的内容广博的历史与哲学信息之时，运用了一丝不苟、细致入微的审慎的思索、其结果则是对宗教传统与人的信仰的一种深思熟虑的、卓有成效的和富有挑战性的探索。 ——美国赖斯大学 乔治·鲁普 本书的原创性就在于它使我们能够以一种新的方式来理解宗教现象。因为坎特韦尔·史密斯我们意识到了那由我们自己的文化所形成的，并透过它来观察宗教生活的理智性
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方立天主编的《宗教研究(2013)》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。 本刊本着实事求是、与时俱进的原则，鼓励在宗教研究领域提出新问题，运用新方法，寻求新结论，力求充分反映中国宗教研究的**成就。
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道家、密宗与东方神秘学 南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前亲加审定
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版 大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。
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点击免费阅读更多章节：中国人的信仰 ★★ 精品连环画 ： 聪明的阿凡提 ：手工精绘 连环画 ，《 中国中小学美术 》、《 艺术沙龙 》主编 力荐 ！让你增长智慧， 笑口常开 ★ 五星推荐点击： 绘本中华故事传统节日 、 中国寓言 （ 让孩子了解 节日故事 、 成语中的 寓言 。 中央美院绘本精华 。 国家十一五课题） ★ 经典 绘本 ： 西游记绘本 ：特邀动画片《 大头儿子和小头爸爸 》作者之一 东瓜（吕克）执笔 ，图文并茂，重温经典故事！ ★ 比利时国宝级童书 ： 星期绘本 —— 每天 的 “好奇”不一样 ！ 荣获比利时 童书金狮奖 、幼儿园普及阅读书目。 徐鲁 推荐、 漪然 审译 ★ 韩国首尔艺术大学博物馆藏绘本 ： 大艺术家中英双语绘本 （*适合 3－10岁 亚洲儿童 。艺术启蒙+中英对照+名画名著赏析
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自己的上帝——宗教的和平能力与潜在暴力（大学译丛） 乌尔利希贝克遗作，宗教危机或信仰危机的社会学之探
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仙与道：神仙信仰与道家修养 北京大学儒学院教授、中华孔子学会秘书长干春松教授沉思生命与不朽、灵性与自由的智慧之作。
★ 从北大、国图等馆藏古籍珍本中精选多幅神仙古图，神韵逼真，古意盎然，值得反复观摩。 ★ 一本热爱传统文化人士的解忧消闲案头书。
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后期资助项目是国家社科基金项目主要类别之一，旨在鼓励广大人文社会科学工作者潜心治学，扎实研究，多出优秀成果，进一步发挥国家社科基金在繁荣发展哲学社会科学中的示范引导作用。后期资助项目主要资助已基本完成且尚未出版的人文社会科学基础研究的优秀学术成果，以资助学术专著为主，也资助少量学术价值较高的资料汇编和学术含量较高的工具书。为扩大后期资助项目的学术影响，促进成果转化，全国哲学社会科学规划办公室按照 统一设计、统一标识、统一版式、形成系列 的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。
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本书是在作者的博士学位论文《巴布宗教思想研究》的基础上修改而成的，书中包括了：巴布及巴布著作概述、巴布思想的宗教文化背景和理论来源、巴布的上帝观、巴布的宗教人生哲学、巴布宗教思想的影响等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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全球对话时代的宗教学 帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，唤起人们参与不同层面的宗教/意识形态间对话的欲望，激发出共造一个全球伦理的愿望。
《全球对话时代的宗教学》作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，《全球对话时代的宗教学》不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教／意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望。
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儒释道三教乃中华帝制时代思想文化之主干，若要把握该时代中华思想之格局，以及中华文化思想变迁之脉络，必先清楚儒释道三教。本书聚焦于儒释道三教各自之功能以及三教功能之关系，进而去理解中国思想文化数千年的递嬗演变，同时讨论了学界尚存的诸多问题，如儒教与儒学的关系？道教的兴起、演变和不同阶层道教信仰的异同？佛教诸派别的差异？儒道关系、儒佛关系、佛道关系等等
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一部好的文学作品，蕴含了人类共通的经验或情感，以一种被精心设计过的形式呈现出来。当读者在品读时，就好比进入另一个世界，随著作者安排过的字句，随著对文字的体认与想像，逐渐引发出认同的情感，而产生共鸣。C.S. Lewis的《裸颜》，可说是一部小说中的经典之作。
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《易经》是我国*早的一部经典，它是由符号系统和与文字系统组成的一个完整体系。《易传 系辞上》中说： 《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有地道焉，有人道焉 。
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本书入选全球50部灵性经典。 20世纪美国著名心理学家威廉?詹姆斯综合东西方100余位灵性人士的高峰体验与开悟状态的*真实记录，包括美国超验主义文学鼻祖爱默生、文学大师托尔斯泰、古罗马帝王和《沉思录》作者奥列留、宗教改革领袖马丁?路德、印度宗教领袖辨喜、美国超验主义运动代表人物和《瓦尔登湖》作者梭罗。 从个体孤寂回归万物合一。 “此时我才知道，祈祷的真义是什么，即从个体的孤寂回归与万物合一的意识，跪下时是死者，起来时则不朽。天、地、海一起共鸣，演奏一曲环绕世界的宏伟和声。” “刹那间，救赎的爱便随着反复吟诵的经文闯入我的灵魂，强烈无比，我的整个灵魂似乎都融化在爱中。*恶的重负卸掉了，黑暗驱散了，我的心变得谦卑，常满感激。” “我无法说明这种转变，只能比作深沉的睡
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