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★本书综合运用巴利文与汉译佛教的文献史料，以常识、常理、常情分析提婆达多的所作所为，表明其并无谋害佛陀的动机；又通过探讨谋杀事件本身的来龙去脉，也证明是不真实的。实际的意图在于，借此为世尊使用神力提供机会，扩大在人民中的影响力，以便在与耆那教等外道的角逐中，获得优势地位。而所谓调达击杀莲华色尼，仅为有部上座的一家之说，所有南传的经、律及北传的佛经均无此记载，极可能是“移花接木”的虚构。至于“破僧”，则是调达与释迦默契合作的产物，目的是应对因教主大雄去世而引起耆那教的分裂事件对佛教产生的严重冲击，以增强僧团内部的凝聚力。 本书引证史料丰厚，研究方法独特新颖，尤其是对提婆达多问题的突破具有标志性意义，也为全面客观地理解佛陀晚年印度的宗教形势与僧伽生活状况，提供了全新的视角。
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这是一本文笔流畅、易于理解、紧随时代、在神学上又具有一定思辨性的介绍宗教哲学的著作。这本书涵盖了诸多的方面，具有相当的严密性。它所具有的清晰性、易于接受性以及对一般哲学的使用，都使得它成为初次接触这个领域之学生的优秀教本。 ——罗伯特·奥迪 内布拉斯加大学 这本书是这个领域中*好的一本。 ——乔治·马罗地 密歇根大学
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段德智主编的《新中国宗教工作史》是我国**部依据马克思主义的宗教观和逻辑与历史相统一的原则，从维护国家主权和国家安全、积极引导宗教与社会主义社会相适应的高度，对新中国宗教工作和反宗教渗透60多年的曲折历程作出具体、详实考察并对其主要成就和基本经验作出概括说明的学术专著。
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扶箕是一种卜以问疑的迷信活动，一般是在架子上吊一根棍儿，两个人扶着架子，棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。扶箕以其神秘莫测令世人迷惑不已，更有人对其深信不疑，一次的灵验，终身服膺。北平某公因信箕示而不出去当傀儡，广州某公因信箕示而举兵造反，可见箕示力量之大。但是，扶箕真的是有鬼神附体吗？就让我们翻开《扶箕迷信底研究 》这本小书，和著名学者许地山一起探讨扶箕背后的秘密！
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马克思主义宗教观研究（第1辑2011）（马克思主义专题文丛）（创新工程）
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由罗伯特 C.蒙克、沃尔特 C.霍夫海因茨、肯尼斯 T.劳伦斯、约瑟夫 D.斯塔米、伯特 阿弗莱克等人编写的《宗教意义探索(第6版)》把宗教现象放在表现宗教的社会生活与个人生活的环境中加以考察，分6个部分19章共82个单元论述了一代代承袭下来的八大宗教及其传统惯例、组织结构、教义体系，以及个体的感情体验等，力图为探索和理解宗教的方方面面提供一套工具和方法。 书中具体包括了：宗教和宗教传统、经验宗教、神圣者等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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《中国南方回族团体与宗教场所文史资料辑要》较全面地收集了南方9个省、自治区的回族团体与宗教场所的文史资料，且尽可能反映并保留了资料的原貌，只对个别字、词、句、段落做了删改，具有较强的文献真实性和研究参考价值。
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家礼宗祠、巫祭先祖、谱牒风水、女祠神主、公庙徽商，祠堂中的宗亲神主为世人崇拜敬仰，供奉蔡祀；神秘肃穆的神主牌位、庄重威严的祠堂庙宇、轰轰烈烈地祭孔仪式，在现代人心中是无法抹去的文化情结。
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作者在本书中深刻地论述了他的宗教观并阐述了他对各种宗教的看法，充满了哲学的睿智和宗教的广博。他的“哥白尼式的革命”旨在使我们抛弃那种仅仅依据一种信仰来看待信仰体系的旧观点。其主要论点都倾向建立一个多元主义的前提：各种宗教都是对同一实在作出的不同的但同样合理的回应……
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人如何才能诗意地栖居在大地上？ 科学和宗教信仰如何在**意义上实现调和？ 在祛魅的世界中人们无法诗意地安居。 美国后现代过程哲学家大卫·雷·格里芬以过程哲学为依据，在科学、宗教、伦理学、哲学和美学等层面系统探讨了“复魅”世界观，指出一条自然主义有神论的道路。
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本书是作者在20世纪90年代后期在哈佛大学完成的博士论文，该论文得到《哈佛神学研究》丛书编委会的青睐，编入该丛书，并于2011年正式出版。作者凭着扎实的中华文化的功底，对儒学又有着细致的研究和有深切的理解。当带着这样的理解和关怀，加上深厚的西方学术功底，去审视政治与宗教的问题时，便有了新的洞见。作者很巧妙地挑出了查尔斯 泰勒和理查德 罗蒂，从他们各自代表的社群主义和自由主义出发，细致地讨论了各个理论之间的细微差别，从而提出了一种多重反思平衡的观念，从而超越了狭隘的自由主义 社群主义之争，取宗教之善和政治之公正，圆融地解决了问题。在我看来，作者在书中并未提及 中庸 等概念，但在其分析中，却闪现着中国儒学思想的光芒。全书在其解释性和构造性方面的有着突出意义，学术价值高，对我国哲学领域继续展开相
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法律不只是一套规则，它是人们进行立法、裁判、执法和谈判的活动。它是分配权利与义务、并据以解决纷争、创造合作关系的活生生的程序。宗教也不只是一套信条和仪式，它是人们表明对终极意义和生活目的的一种集体关切——它是一种对于超验价值的共同直觉与献身。法律有助于为社会提供维持其内部团结所需要的结构和完型；法律以无政府状态为敌。宗教则有助于给予社会它面对未来所需要的信仰；宗教向颓废开战。
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汉译佛经全集《大藏经》卷帙浩繁，自古以来让爱好者望洋兴叹，望而却步。汉译《金刚经》的著名翻译大师鸠摩罗什说 秦人尚简 ，所以他仅把千卷版梵语《大智度论》节译为汉译百卷本，成为重要的佛学概论。 汉传佛教权威的大部头的佛教概论总有各为百卷的《大智度论》《瑜伽师地论》《宗镜录》三种。其中《宗镜录》成书晚，有禅宗韵味，是宋代著名大师永明延寿禅师所编录的。《宗镜录》集前二书之长，全面提炼了所有重要佛教文献的精华，站在禅宗的高明立场之上，浓缩整个《大藏经》成为一部百卷的精彩的佛学大纲。而永明延寿大师本人，也被佛教界公认为 弥勒 的化身之一。 《宗镜录》为古代皇室资助编纂的大型佛教权威图书，有 小藏经 的美誉。看完长达 100 卷的《宗镜录》，几乎可以不必看佛书矣。《宗镜录》既没有普通顿悟南禅
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禅解《五行》篇 （儒家早期经典著作，1973年在长沙马王堆汉墓出土，并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中！）
《五行》篇是我国儒家早期经典著作，至今已经2000多年，但一直以来很少有人知道它，更不知其内容。1973年在长沙马王堆汉墓出土，并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中。至今对这本经典的解读著作不多，本书可谓抛砖引玉之作。
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《罗马的文学与宗教:文化、语境和信仰》对罗马宗教和文学领域的传统范式提出挑战，剖析"基督教假设"和"希腊模式"这两种偏见背后的理论预设，犀利地点评了拉丁语文学者在这方面已有的研究成果，并运用晚近的古代史学者重估了罗马宗教的研究发现，大胆地提出了一种基于罗马文化自身语境的新的解释框架。
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有时候我甚至开始相信，上帝之所以创造这个世界，就是为了让它不被人类了解吧！ 在这个宇宙里，没有真正的罪孽，但也许只有一条例外——刻意拒绝观审在我们眼前遍布的奇迹。 我承认，无数次我曾想相信造物主打算永远将这部分自然奥妙保持在不可理喻之混沌中，并引发我们的好奇、希冀和怀疑，所有情绪都等量共生，因此，鬼魂也好、神视也好、亡灵的叩击声或传来的口信也好，都好像千真万确地存在着，却永远无法对其尽述详解，也绝不可能被彻底确证。 ——黛布拉·布鲁姆 灵魂是否存在？科学家也许如你我一样困惑？ 普利策奖得主解密有关这一谜题的科学研究。 19世纪末。一个世界闻名的哈佛大学心理学教授、当时学者中杰出的博士和科学家，威廉·詹姆斯突然宣称他相信灵魂，并且断然开始了他一生的追寻
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