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民族个性与民族兴衰：宗教改变的国家走向 宗教塑造了民族的个性，从而影响了民族的命运。
基督新教中的加尔文主义，深刻地改变了英国人的民族性格，使之带上了鲜明的现代特征。基督新教中的清教徒主义，造就了美国*初的文明，使它们一开始就处于现代化状态。而德、法的民族个性主要受惠于启蒙主义，它们掌握了现代文明的力量，迅速上升为强势民族。在亚洲，日本文明受中华文明影响，但日本的儒教和佛教却与中国有着很大的不同，这种不同使中日两个民族在近代有着不同的命运遭际。
¥20.60定价：¥32.00 (6.44折)
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当代美国宗教社会学理论研究 八位学者——当代美国宗教社会学理论全貌
本书是华师大教授李向平等人撰写的对于当代美国宗教社会学理论的综述和研究，全书分为八章，每章围绕一位学者，分别分析了帕森斯、罗伯特 贝拉、赵文词、罗伯特 伍斯诺、罗伯逊、彼得 伯格、劳伦斯 艾纳孔、罗德尼 斯达克这八位学者的学术历程和宗教社会学理论，全面细致地反映了当代美国宗教社会学领域的前沿和高水平研究，其中的梳理、综述、归纳也反映出了作者对于当代西方宗教社会学理论的思考和研究。
¥73.50定价：¥98.00 (7.5折)
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写给无神论者——宗教对世俗生活的意义（阿兰·德波顿文集） “哲学向左，宗教向右”，号召大家从宗教中汲取营养为己所用、抚慰人心的作品
★英伦畅销书作家阿兰 德波顿才情纵横、慰藉心灵之力作 ★英国刚出版一个多月就在亚马逊销量排名第二 ★号召大家从宗教中习得一些东西为己所用的2.0版本的无神论 ★ 哲学向左，宗教向右 ，以他一贯的在哲学和宗教之间旁征博引，自由进退的优雅笔触，带来一本具有*抚慰人心的，号召大家从宗教中汲取什么东西为己所用的供广大无神论者阅读的作品
¥27.60定价：¥35.00 (7.89折)
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方立天主编的《宗教研究(2013)》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。 本刊本着实事求是、与时俱进的原则，鼓励在宗教研究领域提出新问题，运用新方法，寻求新结论，力求充分反映中国宗教研究的**成就。
¥43.50定价：¥58.00 (7.5折)
再版十次，畅销欧美的宗教文化读本，中文首译，全面了解宗教的完整面貌。 大多数的西方宗教把人类看成是自然界的主宰，是与熊、花草、山川河流等秩序不同的存在物。澳大利亚的内部生态学家的约翰· 西德称这种态度为人类中心论——“即人类沙文主义，认为人是生物之王，是一切价值的源泉和一切事物的尺度。” 西方宗教需要从人文反思中找到博爱的精髓——它不仅蕴涵在《圣经》之中，而且存在于社会和自然的时间简史之中。 本书研究了源自西方世界的主要宗教，文字生动，引人入胜。在对犹太教、基督教、伊斯兰教、土著人的宗教仪式和一些新兴的宗 教运动进行了详尽介绍之后，本书还探究了它们是怎样融入到当代人的信仰和习俗当中的。对于伴随着新千年的到来而开始出现的宗教多元主义和宗教的对话运动，本书也提供了
¥11.80定价：¥39.80 (2.97折)
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本书主要以合法性信念（价值规范）这一基本问题为切入点，对古代中国的君权合法性展开研究。
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保罗政治神学 （探究“终末”或“弥赛亚”观念与施米特政治神学之关系的力作 西方传统·经典与解释）
1.作者陶伯斯在西方政治哲学界名气不小，陶伯斯与卡尔 施米特的接触与交往，在当时的学界早已中所周知。陶伯斯承认，自己的一生如果 真学到了什么东西，那都是从施米特那儿学到的。 2.《保罗政治神学》阐释的问题可概括为： 终末 或 弥赛亚 观念与政治神学的关系，严格来讲，应该是 施米特的政治神学与保罗 。 3. 《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书，而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告（1987年2月23-27日）。本书在学术报告的基础上，增添了 陶伯斯谈施米特 和 陶伯斯与施米特书信往来 两个附录。
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自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威，那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威采取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。
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汉译佛经全集《大藏经》卷帙浩繁，自古以来让爱好者望洋兴叹，望而却步。汉译《金刚经》的著名翻译大师鸠摩罗什说 秦人尚简 ，所以他仅把千卷版梵语《大智度论》节译为汉译百卷本，成为重要的佛学概论。 汉传佛教权威的大部头的佛教概论总有各为百卷的《大智度论》《瑜伽师地论》《宗镜录》三种。其中《宗镜录》成书晚，有禅宗韵味，是宋代著名大师永明延寿禅师所编录的。《宗镜录》集前二书之长，全面提炼了所有重要佛教文献的精华，站在禅宗的高明立场之上，浓缩整个《大藏经》成为一部百卷的精彩的佛学大纲。而永明延寿大师本人，也被佛教界公认为 弥勒 的化身之一。 《宗镜录》为古代皇室资助编纂的大型佛教权威图书，有 小藏经 的美誉。看完长达 100 卷的《宗镜录》，几乎可以不必看佛书矣。《宗镜录》既没有普通顿悟南禅
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《宗教心理学导论》一书是我们所知的有关宗教心理学的一种权威性研究作品。它非常清晰，可读性强，反映出麦克·阿盖尔令人敬佩的声誉和经验。 弗雷泽·瓦茨（剑桥大学） 这本书是对一个精彩的研究领域的生动介绍，值得向所有的人推荐。 麦克·尼尔森（佐治亚洲南方大学）
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世界*负盛名的吉福德讲座之一，汇总稀缺史料，找录蛛丝马迹，揭开神秘面纱，再现本真面目。
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凯文·范胡泽编著的《后现代神学》的**部分将介绍并检验一些称自己为后现代的，或被描述为后现代的神学。这些章节探讨了几种类型的后现代神学（例如后自由主义、解构主义），并以某种特殊的观点诠释每一种类型构想其神学任务、方法、来源以及标准的方式。每一章都将表明，“后现代的”一词是如何确定其特殊性的。因此，**部分将描述八种类型的路径，这将至少在某种程度上带来一种对后现代神学之含义的认识。 **部分中的章节经由后现代性进入神学，而第二部分中的论文则正好相反，它们以神学为根据——即从某些特定教义的角度出发——处理后现代问题。一些作者探索了某些后现代主题对一些特定教义的发展（例如，后现代对现代个人主义的批判如何能够帮助人们理解教会）作出创造性贡献的方式。另一些作者则关注包含于特定教义中的资源，
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《宗教研究指要(修订版)》是一本全面介绍宗教学研究对象、学科分支和研究现状及热点的著作。 本书各篇章的作者都是都是我国在这些方面的研究专家，如方立天教授、牟钟鉴教授、金宜久教授、卓新平教授等,他们在各自的领域做出了卓越的贡献,可以说本书体现了我国宗教学界现在所能达到的高水平。
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清末，杨仁山居士讲究竟学，深佛法，于佛法中有十大功德：一者，学问之规模弘扩；二者，创刻书本全藏；三者，搜集古德逸书；四者，为雕塑学画刻佛像；五者，提倡办僧学校；六者，提倡弘法于印度；七者，创居士道场；八者，舍女为尼，孙女外甥女独身不嫁；九者舍金陵刻经处于十方；十者，舍科学伎艺之能，而全力于佛，事菩萨于五明求，岂不然哉！ 居士喜奇书，有老尼赠以《金刚》。发逆乱甫定，于皖肆得《起信》、《维摩》、《楞严》，循环研索，大畅厥心。因而遍觅经论，又卒不一获，于是发愤而起。居士在英牛津时，与倭人南条文雄善，后伏其力由海外得古德逸书三百种，抉其*善者刻之。晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率扳依文会。
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解读宗教政策、学习宗教理论方面的好书。
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