*我们有义务记住所有过去的人和事吗？ *如果有的话，谁是那个有记住义务的“我们”？ *那么“我们”的记忆义务对我们又有多忠诚呢？ *天生的记忆义务为何又会让我们丑行不断？
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当前，在海内外华人学者当中，一个呼声正在兴起——它在诉说中华文明的光辉历程，它在争辩中国学术文化的独立地位，它在呼喊中国优秀知识传统的复兴与鼎盛，它在日益清晰而明确地向人类表明：我们不但要自立于世界民族之林，把中国建设成为经济大国和科技大国。我们还要群策群力，力争使中国在21世纪变成真正的文明大国、思想大国和学术大国。 在这种令人鼓舞的气氛中，三联书店荣幸地得到海内外关心中国学术文化的朋友们的帮助，编辑出版这套《三联·哈佛燕京学术丛书》，以为华人学者们上述强劲呼求的一种纪录，一个回应。 北京大学和中国社会科学院的一些著名专家、教授应本店之邀，组成学术委员会。学术委员会完全独立地运作，负责审定书稿，并指导本店编辑部进行必要的工作。每一本专著书尾，均刊印学术委员会推荐此书
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本书从伦理、道德、权力伦理等一系列的概念辨析入手，逐渐深入探寻权力伦理的基本框架，对权力伦理的基本问题，包括权力伦理的主旨、本质及基本特性，权力伦理的核心价值、规则系统以及基本理念都作了尝试性的回答，在此基础上，进一步对权力伦理作一番时空扫描，对比古今中外权力伦理传统，继而引出分论中对中国现实问题的聚焦：即权力的滥用与腐败，围绕这一现实课题，分论剖析了权力的滥用与腐败是权力本性中的吊诡，对其成因进行了多重角度的分析，并明确指出对权力异变进行伦理规制的可能性，即公民社会的发育、权利意识的觉醒、民主法治的发展、权力高层的理性自觉是铲除腐败的社会基础。以权力忠诚为权力伦理规制的价值定位，以公共责任为权力伦理规制的政府担当，以公共节操为权力伦理规制的个体落实，从而在问题意识的指引下
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国学泰斗季羡林多次向学生推荐的书目，民国时期影响国人的大师著作。
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伦理批判与道德乌托邦——西方马克思主义伦理思想研究（国外马克思主义哲学研究丛书）
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建设社会主义核心价值体系，既要实践层面的积极探索，又要理论层面的深入研究。为进一步推进建设社会主义核心价值体系研究，*高等学校社会科学发展研究中心组织编写了《建设社会主义核心价值体系研究述评》，希望能够比较系统地梳理党的十六大以来建设社会主义核心价值体系研究的主要成果，并作出简要评析。
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（志向篇） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操 （诚信篇） 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 ——荀子 （恬淡篇） 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 （豁达篇） 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 ——于谦 （情趣篇） 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。 ——顾宪成 （简朴篇） 侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。 ——司马光 （谦和篇） 三人行，必有我焉。择其善者而从之，其不善而改之。
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这本书是对道德哲学的重要贡献，其观点必会引起广泛的讨论。达尔沃为当代的哲学讨论引入了一系列关涉“第二人称”的观点，认为道德在本质上即是特定的人群有资格向彼此提出的要求。这些观点对于哲学史有着极其重要的意义，有趣有益。
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中央电视台特别报道 钱氏家训与钱学森成才之路 *在海南鳌会见钱复时，特别引用了《钱氏家训》： 利在一身勿谋也，利在天下必谋之 ；并称赞钱氏家族 出了很多名人，包括文学家，科学家，政治家，外交家。 千年望族百代相传的训诫 中国人心智成长的人生宝典 钱其琛：国务院原副总理、外交部长，著名外交家 钱正英：全国政协原副主席，水利水电专家 钱学森：中国航天之父，中国导弹之父，是中华民族知识分子的典范，伟大的人民科学家 钱三强：中国原子能事业的主要奠基人，被誉为中国原子能科学之父 钱伟长：全国政协原副主席，世界著名的杰出华人科学家，教育家，社会活动家 钱玄同：中国 五四 新文化运动的倡导者之一 钱穆：中国学术界尊之为 一代宗师 。更有学者谓其为中国*后一位士大夫、国学宗师
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《幸福基因：把藏在DNA之中的积极潜能释放出来》分析了幸福的本质和源泉。本书就如同一本指导手册，它教给你如何通过重新规划你的基因而过上幸福的生活。是该采取新的思维模式的时候了。本书就如同把你叫醒的闹铃。
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人文与社会译丛：认同伦理学（带你探索个人与自身、与世界的双重关系）
1.《认同伦理学》虽然为学术书，但是内容并不是那么刻板的学术，讨论的话题比较平易近人，也是普通人会关注的话题：在一个我们如此看重 个性 的时代，我们常常挂在嘴边的 个性 到底是什么？我们的身份认同是什么？身份认同与文化、社会、世界的关系是什么？写法也很风趣，引用了大量小说、文化现象、身边人的事例来辅证，可读性强。 2.《认同伦理学》的作者自身是三国混血儿，在加纳、英国、美国三国的教育和文化背景下成长起来，写作的视野很宽，有种世界一同的大气包容之态，书中体现出了思想的碰撞。现在不少人也去国外留学、旅行、进修等，这种跨文化对个人塑造的话题值得思考。
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著名经济学家茅于轼作序推荐 挤破虚幻的道德泡沫 建立有良心的市场经济 说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率**的经济。经济学达到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。 茅于轼（著名经济学家、天则经济研究所所长） 本书虽然是一部寻常的学术著作，渊源于作者焦心苦虑的构思；然而，它又不是一部常见的学术著作。它的一大半来自苍茫大地，是千百万饥饿农民和劳苦大众的呻吟，另一半则来自炼狱者深沉的问难与呐喊，是雕肝琢肾的章句。 张森根（中国社会科学院教授、博士生导师）
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《原典书坊》之《中国伦理学史》的作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。 书中具体包括了：唐虞三代伦理思想之萌芽、清谈家之人生观等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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《凤凰文库 政治学前沿系列：论伦理精神》是怀着启蒙的情愫读历史和看社会的感想，是对后工业社会治理模式及其社会生活形态的瞻望，所冀求的是建构后工业社会的基本理念和原则。 正如法的精神曾经替代了权力意志而在社会治理过程中建立起作为终极依据的地位一样，在后工业社会的治理过程中，伦理精神将会作为一种基本依据而存在，伦理精神将替代法的精神在社会治理过程中的已有地位。
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《凤凰文库·政治学前沿系列：论伦理精神》是怀着启蒙的情愫读历史和看社会的感想，是对后工业社会治理模式及其社会生活形态的瞻望，所冀求的是建构后工业社会的基本理念和原则。 正如法的精神曾经替代了权力意志而在社会治理过程中建立起作为终极依据的地位一样，在后工业社会的治理过程中，伦理精神将会作为一种基本依据而存在，伦理精神将替代法的精神在社会治理过程中的已有地位。
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《自我与他者(C.S.路易斯的他者性美学思想)》编著者苏欲晓。牛津大学的C．S刘[路]易斯……是杰出的学者、批评家，还是令人生畏的论辩家，然而在我国。他只是以儿童文学《纳尼亚传奇》的作者闻名。……[他的文学批评思想]强调我们在阅读、写作的过程中必须隐去主观自我，认识、接受并敬重与固有的自我立场相对应的各类“他者”。比如对应于读者的作者与文本，对应于作者的读者与群体意识．对应于当下自我的历代传统。
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孝就是道（百家讲坛《易经的奥秘》作者：曾仕强，解读《孝经》，传授事业长久通达、家庭永远幸福的秘诀。）
打造忠诚而卓越团队的**教材！ 培养孝敬而杰出子女的至高经典！！ ——曾仕强教授解读《孝经》，分享：亲慈子孝、家庭和睦、左右逢源、事业通达的幸福生活秘诀！ 继《为官之道》出版以来，曾教授作品再次受到社会大众的强烈推崇，其中不乏有各地政府要员和国内大型企业老总，并在多地产生了大量团购。曾教授认为，为官者必须要先修其身，也就是做人，而做人首要的是尽孝，“孝为德之本”、“百善孝为先”等都是说明“孝”的重要性。 长期以来“孝道”被西方思想所淡化，甚至唾弃和践踏，于是发生了弃养年迈父母、打骂甚至杀害父母的罪恶行径。基于此，曾教授以民族进步、文化复兴为己任，传承国学之神脉，讲述处世之根本，行“为往圣继绝学，为万世开太平”之大道，倾情推出大型系列讲座《孝就是道》，已于山东教育
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斯宾诺莎（1632-1677）西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。
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法国著名儿童精神分析大师弗朗索瓦兹·多尔多针对诸多有关儿童的历史形象、儿童的社会地位、出生时受到的对待、学校教育等问题发表了看法。本书共分四个部分。**部分试图作一个历史总结并做出诊断。第二部分勾勒了对人生**阶段的一种新的研究方法。第三部分阐述了一种为儿童服务的社会模式。第四部分，即*后一部分，为预防儿童神经症打下基础。
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生物伦理、舆论支持、人道援助、环境保护、商业和政治与媒体领域的道德化运动，有关堕胎、性骚扰的争论，禁毒、禁烟运动，等等，处处可见责任感与价值观的复苏…… 但**的、严格的责任时代已隐没在一个前所未有的文化之中，该文化大肆宣扬的是享乐主义的标准而非理念的约束，道德风尚演变成了娱乐节目…… 后道德主义时代的目的不在于企图复兴**主义纲领所规定的责任，也不在于沉迷于伦理的重建，而是在于确认人权的至上性，摆脱道德主义的羁绊，倡导精致的伦理举措，找到一些折中的解决方案，并通过与环境、与利益、与效率相结合来贯彻人文主义的基本原则。
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