¥30.00定价：¥38.00 (7.9折)
审美原理：感性世界的理性基础 一部讲透西方美学思想发展轨迹的著作，从苏格拉底、柏拉图、黑格尔，到鲍姆嘉通、叔本华、尼采、海德格尔
本书通过量化模型*终回答了什么是审美，什么是美，什么是审美主体和审美客体的本质，什么是美的基本形态以及它们的产生机制等一系列相关问题，开辟了美学研究的新领域。
¥46.80定价：¥68.00 (6.89折)
¥17.40定价：¥19.70 (8.84折)
¥21.85定价：¥23.00 (9.5折)
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的学术期刊，刊物始终处在马克思主义美学研究的*前沿。该期刊拥有一支高级别的国际、国内专家组成的编委会，*近更整合了中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所与上海交大人文学院以及其他高校的研究力量，将为推动马克思主义美学的发展做出更多贡献。
¥75.80定价：¥96.00 (7.9折)
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¥15.20定价：¥19.00 (8折)
《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
¥39.30定价：¥48.00 (8.19折)
¥71.80定价：¥85.00 (8.45折)
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★ 从传统绘画、艺术哲学、日常生活、生态环境等细分领域进行美学解读，全面提高审美素养。 ★ 北京大学哲学系教授朱良志、中国社会科学院研究员刘悦笛多年研究成果，详细梳理、倾力制作。 ★ 面向大众的美学普及系列读本，可作为美学入门读物，人人都能读懂的美育课。
¥167.40定价：¥239.20 (7折)
¥22.10定价：¥28.00 (7.9折)
《现代西方美学史》对现代西方美学的历史做了显示中国学者的研究态度、深度、广度和力度，是一部有学术质量和高度的著作。
¥68.50定价：¥85.00 (8.06折)
中国美学十五讲 名家通识讲座书系 北大哲学系教授朱良志著 带您体验中国美学之真谛 北大哲学系教授朱良志所著，带你体验中国美学之真谛。读懂中国美学，重获灵魂的适意。
中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超过是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超过的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。《中国美学十五讲》中国美学是一种生命安顿之学。
¥55.30定价：¥79.00 (7折)
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¥21.50定价：¥25.00 (8.6折)
西方美学名著导读 跨越三十四年，美学研究专家彭立勋教授精选18位西方重要美学家的美学名著进行导读，立体展现西方美学思想精华。
本书精选18位西方重要美学家的美学名著，对其进行分析、阐释和评论，是彭立勋老师长期研究的成果，既具有客观性、科学性，又富于新意和独到见解，对西方美学史学科建设和发展具有促进作用。同时能帮助大学生、研究生和广大读者深入了解和掌握西方美学史知识和重要理论观点，具有较强文化教育功能。
¥42.80定价：¥49.80 (8.6折)
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从审美形而上学到美学谱系学——论尼采晚期美学思想中的反形而上学维度
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l 约瑟夫 坎贝尔，20世纪无可争议的神话学泰斗、西方流行文化的一代宗师，披头士、猫王、迈克 杰克逊、卢卡斯、斯皮尔伯格、罗琳、乔布斯、奥巴马都奉他为精神导师。 l 《坎贝尔生活美学》源自女诗人黛安娜 奥斯本和坎贝尔历时一个月的精神对话。她精选了神话学大师的各类文字：讲演实录、观点摘编和格言警句，将这场思想盛宴完整地传递给全世界的坎贝尔迷。 l 本书仿佛一把生命的金钥匙，帮助凡俗之人跨入神圣的灵魂世界。在这些文字中，坎贝尔重构了世俗生活的方方面面：金钱、地位、婚姻、爱情 ，教会你在苦难中体验愉悦，在无常中实现完满。 l 如果你已读过《千面英雄》，本书肯定是你进阶修炼的不二之选。编者奥斯本的诗人身份让这一册 坎贝尔指南 散发着浓浓的艺术气息，优雅的文字提示我们这位神话学大师还有柔软的另一面。 l
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本书特点： 美学转型——融合当代美学前沿学术思想中有关审美文化的讨论，立足电视剧这一当代审美文化**活力与代表性的文化形态的具体研究。 思想追索——吸收当下思想文化资源，把握电视剧的思想文化语境及文化特征。 方法意识——整合中外批评理论资源，建构电视剧的研究理念与批评方法。 批评实践——兼及艺术感受、专业批评与学理建设的专题研究与热点分析。
¥14.20定价：¥18.00 (7.89折)
本丛书以二十世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究对象，分专题进行深入讨论，力求比较完整和深入地反映、揭示二十世纪中国美学学的全貌。丛书着重以学术史的研究方式探讨：二十世纪中国美学术史研究的基本意义、方法和对象；二十世纪中国美学的学术建构方向、特性和价值；二十世纪中国美学的总体学术历程、知识背景及其变异、与西方美学的关系；二十世纪中国美学资源的承续与突破、对于未来中国美学发展的影响和启示；二十世纪中国美学的重要学术论争及其学术建构价值。 这套以20世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究内容的丛书，以求比较完整和深入地反映20世纪中国美学的学术面貌，而且试图能从学术史层面建构起一种新的美学史观和美学史研究方式。并书突出了“以问题带史”的特点，强调以学术史研究的立场来讨论20世纪中国
¥12.40定价：¥18.00 (6.89折)
这套学术丛书包括蒋孔阳的《美在创造中》、汝信的《论西方美学与艺术》、刘纲纪的《传统文化、哲学与美学》、周来祥的《再论美是和谐》等。这些文集汇集了十年来我国当代美学名家的**科研成果，展示了他们的学术观点。
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作为人文社科基础读物的一种，本书作者以美学是什么为主题，将“伊斯特惕克”、“优美与崇高”、“杜尚的质疑”、“诗可以怨”、“时亦越发有所纵”、“看蒙娜丽莎”等十个小话题，布置成一个个带风景的小房间，让读者阅读本书成为一次愉悦的美学风景的浏览。
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走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代 汪荣祖 岳麓 【新华书店正版图书书籍】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠!
1.传统士大夫的虚骄自大与统治者对世界的茫然无知互为表里，造就了清朝走向世界的双重挫折！2.当时清廷的对外政策，是不战不和。战，知道打不过，和，又拉不下这个脸，以致事事受制于洋人。3. 郭嵩焘的远见主要一方面，就是知晓中国必须走向世界，还有他认为，和洋人打交道，应以理取势，不可虚骄自大，或卑或惧。4. 郭嵩焘对夷情早有了解，知道大势所趋，当看到“朝廷上下不识洋务，不通古今大局，士大夫沿
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借鉴与融汇 中国当代文艺学对西方马克思主义文艺美学观念的研究与接受
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多才多艺的邹士方先生曾师从朱光潜、宗白华等美学大师，又因曾身为《人民政协报》的记者，采访过王朝闻、李泽厚、蒋孔阳、洪毅然、马采、杨辛、刘纲纪、叶朗等现当代美学大家，得以零距离观察大师，聆听他们的教诲。本书就是作者在当年采访和调查的基础上的追忆之作，已勾画出这些文艺大师的思想状态和精神面貌。 作者酷爱摄影，在采访时拍摄了大量珍贵的照片。又保存有很多大师的书信和书法真迹。本书从中精选了几十幅，包括大师的生活照、书信和书法，有很高的收藏价值。
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理学人生境域之心性问题，道家以无为求至乐之人生审美域，庄子人生美学的终极追求，清心为极乐，道教的人格修养。
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这本《叔本华美学随笔》里的文章独立成篇，讨论各种不同的话题，阅读、思考、语言学习、文学、历史、艺术、学问、音乐、大自然的美，等等，压轴的就是*触动人心、*引起人们关注的死亡问题。叔本华所讨论的这些话题，其素材都可以在我们日常生活中接触到。因此大众读者都可以与这位哲学家从所熟悉的事物一起出发，“尽力登上云外的高处”(叔本华语)，领略从这位思想家的视角获得的视野。本书的文章并没有以生僻的题材让无缘涉足这些题材的读者难以分享和判断。正如叔本华在《论写作和文体》中说的：“如果(作者所处理的)题材是每一个人都可以接触得到甚至是相当熟悉……那就只有具出色头脑的作者才可以写出值得人们一读的东西。”“作者越不需要借助其题材的帮助……那这一作者所作出的成绩就越大。”叔本华的这些话至为恰当地适用于
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肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》核心是，在天地人神的四元世界中，人如何诗意地去居住。海德格尔认为，所谓诗意并非激情或者想象，并非“赋予尺度”，而是“接受尺度”。从此出发，人诗意地居住在大地上，就是人接受天地神所赋予的尺度，而达到天地人神的共同和交互生成。
¥25.10定价：¥29.80 (8.43折)
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在漫画方面，英国人是些**论者，“啊，深深的、深深的大海呀！”一个肥胖的伦敦人在一种怡然自得的凝视中喊道，他平稳地坐在一只小艇的凳子上，离港口只有四分之一里远。这个蠢家伙过于出神了，看不见他亲爱的妻子的两条粗腿直直地伸过水面，脚趾指向天空，水的样子使这个头脑迟钝的家伙欣喜若狂，过了一会儿，这个酷爱自然的人将寻找他的女人，不过，他再也找不到了。 但丁和维吉尔在卡隆的引导下渡过地狱之河，艰难地冲开拥挤在渡船周围想上船的一大群人。但丁被想象成活人，脸上是一种青鳕鱼的可怕颜色。维吉尔头上戴着暗色的桂冠，脸上死亡的颜色。那些不幸的人被判处把到达对岸作为永远的希望，他们紧随着渡船。一个人没有抓牢，因动作过快而翻倒，又沉入水中；另一个人抱住了船，用脚蹬开那些想像他一样抱住船的人，还有两个
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《夏夫兹博里美学思想研究》：当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时，我们却离美而去：当我们力求种纯净的美时，美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”，那么美学的本质就应该是“爱美”，只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边，实际上，这就是文就夏夫兹博里美学的核心。
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