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本书从董仲舒的哲学思想出发,论述了汉代美学的深刻内涵。
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《北大大课堂》系列收入北大及我国各个时期学术名家的大众学术传播经典著作,它们既代表着这些大家的**学术成果,又是适宜专业和大众读者的精品,雅俗共赏,曲高和众。这套丛书包括各个学科各个门类的精品读物,是我国学界当时达到的**水平,开一时的研究传播之先,引起学界和读者的广泛关注,受到读者的极大喜爱,具有深远的影响力。这些著作有的已成经典,有的即将成为经典。它们历久不衰,是入门者可信赖的指南,又让读者时时品味出新的感受。长久的魅力,即让一代又一代的读者奉为阅读收藏的**、常读常新的阅读体验,又使广大读者不忍释卷。本书为《美议》,是著名美学家宗白华关于审美、人生和境界的议论,对美学中重要问题进行了初步探索,是一本优秀的入门读物。
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中国美学十五讲 朱良志 名家通识讲座书系 北大哲学系教授朱良志所著,带你体验中国美学之真谛。读懂中国美学,重获灵魂的适意。
中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超过是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超过的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。《中国美学十五讲》中国美学是一种生命安顿之学。
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中国美学十五讲 朱良志 名家通识讲座书系 美学入门基础书籍朱光潜谈美 北京大学出版 哲学宗教美学 正版书籍 新华书店旗舰 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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作为现代西方哲学的真正开创者,康德(而不是鲍姆加登)是美学学科的真正开创者,他为美学学科找到了一个先天原则,使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采,却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动,这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异,超越了他们所属的那个时代,对后世的影响极其深远,并且辐射到西方现代文明的各个层面,给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代形态,而尼采则是后现代哲学与美学的(也可理解为现代性的另一面)精神鼻祖。这就是《康德与尼采美学之比较研究》(作者:舒志锋)的意义所在。
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谈美(畅销八十年,朱光潜写给青年的美学入门书 指定的全国学生书。)
畅销八十年,朱光潜写给青年的美学入门书。 *指定的全国学生***书。 八十年来,哪部美学作品赢得过*多中国青年学子的青睐?答案无疑是中国现代美学的奠基人朱光潜先生的这部《谈美》。朱光潜先生在本书中以书信体形式,就一系列美学重要问题进行了全面、精辟的解说,通俗晓畅,字字珠玑。即使毫无基础的读者,也能通过本书初步领略中西方美学的精髓。
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本书以康德的三部美学著作《对美感和崇高感的观察》(1764年)、《判断力批判(上卷)》(1790年)、《实用人类学》(1798年),为研究文本,对康德美学思想进行全面“探绎”。
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这套以20世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究内容的丛书,以求比较完整和深入地反映20世纪中国美学的学术面貌,而且试图能从学术史层面建构起一种新的美学史观和美学史研究方式。并书突出了“以问题带史”的特点,强调以学术史研究的立场来讨论20世纪中国美学各种现象和问题,以学术史所倚重的知识价值特性与知识含量增长来反顾百年中国美学的意义。同时,本丛书深入探讨了涉及20世纪中国美学学术发展的各个方面,包括20世纪中国美学的总体学术历程及其建构方向、特性和价值,马克思主义美学在20世纪中国的发展,20世纪中国美学与西方美学的关系以及对本土美学资源的承续与突破,20世纪中国美学重要论争及其学术建构价值,20世纪中国美学对于未来中国美学建设的影响和启示等等。其中不管作者自己的思考与解读。本书为《20世纪中国美学
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批判美学与当代艺术 (国际著名美学家阿列西·艾尔雅维奇新作,中华美学学会会长高建平作序推荐。)
国际著名美学家、斯洛文尼亚学者阿列西 艾尔雅维奇新作 立足于批判美学研究,回答后现代语境下艺术哲学的基本问题,反思当代美学的存在现状,探索当代美学发展新的可能性。 1. 何谓 艺术?艺术具有什么重要功能?艺术是否会死亡? 阿列西教授回答道:在黑格尔审美理论中,艺术是人类创造性的产物,具有揭示真理的意义和批判现实的功能,这种艺术在逻辑上必然走向终结;而随着社会文化背景从现代主义转向后现代主义,大众性的商业化视觉文化和视觉艺术兴起,现代艺术虽然没有死亡,但已经失去其从前的重要性。 2. 全球化时代批判美学应如何描绘当代世界的美学图景?阿列西教授认为, 与之前源于欧洲的作为艺术哲学和美之哲学的美学不同,今天美学已经被转化为一种平行的理论话语共存的广阔领域,已经没有了中心,缺乏确定的边界
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《美学散步丛书:无言之美(第2版)》讲述了:由于美在于事物的一种特殊的样子而不是一种特殊的事物,因此如何看出事物的美的样子就显得至关重要了。这就是为什么朱先生把审美经验问题看得比美的本质问题还要重要的原因。事物是在我们的一种特殊观照经验中显现为美的。美学的首要问题是从理论上界定审美经验,进而帮助人们获得这种经验。
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爱情美学 从美学的角度领略爱情、解读爱情。去真正地感受爱、学会爱、懂得爱、在爱里做一个清醒的人。
男女因何相爱,是前世的姻缘还是命运的安排?都说情爱里无智者,爱情究竟是否有规律可循?经典爱情故事除了令人艳羡或唏嘘,是否也能从中总结出爱情的法则?一堂另类的爱情美学课,带你从美学的角度领略爱情、解读爱情,拨开爱情的神秘面纱,道你心中所想,解你心中所惑,让你在爱情的迷雾森林里从懵懂逐渐走向清醒。
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理学人生境域之心性问题,道家以无为求至乐之人生审美域,庄子人生美学的终极追求,清心为极乐,道教的人格修养。
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宇宙是无尽的生命、丰富的动力,但它同时也是严格的秩序、圆满的和谐。在这宁静和雅的天地中生活着人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。但是人生若欲完成自己,止于完善,实现他的人格,则当以宇宙为模范,求生活中的秩序与和谐。和谐与秩序是宇宙的美,也是人生美的基础。
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本书通过一些困扰当代美学的难题的指引下,以揭示宗白华美学思想的内在矛盾,从而深层次地思考“中国美学”的困境。全书共分9个章节,具体内容包括“进化论与中西二元格局的建立”、“歌德:动静之间的美学困境”、“宗白华时空观的三个向度及其问题”、“失衡的比较:从并立到差等的转变”等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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杨先生在美学上的造诣堪称翘楚,对 真、善、美 的领悟发人深省,他从美学角度探究恩师徐悲鸿的美学思想,品评书法中的美学思考,追思我国故宫、长城、天坛、颐和园、泰山等物质文化遗产中所传承的蕴含千年之久的中华美学根源,这几方面的建树在国内实可谓独树一帜,视角卓绝。
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本书成功地填补了文学中已经裂开的缝隙。通过把经典问题纳入到包括全球化和后现代思想在内的当今社会变化和社会理论发展的语境之中,奥斯汀·哈灵顿重新恢复了我们对艺术社会学的兴趣。 对于社会学、文化研究、艺术史及比较文学专业的学生来说,这是一个富有启发性的基本读物。
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美的现实性——艺术作为游戏、象征和节庆—当代西方学术经典译丛
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美之性质,一言以蔽之曰:可爱玩而不可利用者是已。 美术之务,在描写人生之苦痛与其解脱之道,而使吾侪冯生之徒于此桎梏世界中,离此生活之欲之争斗,而得其暂时之平和。 词以境界为上。有境界,则自成高格,自有名句。 一艺之微,风俗之盛衰见焉。 文学中有二原质焉:曰景,曰情。前者以描写自然及人生之事实为主,后者则吾人对此种事实之精神的态度也。
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