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胡适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家，在五四新文化运动中，他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将，其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。长期以来，在中国大陆，公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放，思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入，对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。《儒教的使命：胡适谈国学》选取能够代表胡适思想主张并适合大众（主要是青少年读者和其他中等文化以上的读者）阅读的文章。
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本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化学研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄俊杰
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*主席2013年11月26日来到曲阜孔府考察，并来到孔子研究院。桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。” *曲阜孔府考察时，翻阅并表示“这两本书我要仔细看看”之《论语诠解》 *曲阜孔府考察时，翻阅并表示“这两本书我要仔细看看”之《 孔子家语通解 》新版 《孔子家语》的价值决不在《论语》之下，但由于被误认为出于三国时期王肃伪造，其中大量的珍贵资料长期被弃置不用，至为可惜！由于学术的发展，人们逐步认识到《孔子家语》的重要价值。然而，当人们欲利用《孔子家语》研究相关历史问题时，却发现并没有合适的版本可资利用，仅有的个别译注本也存在种种问题，因此，学术界
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《论语译注》和《孟子译注》是两部久负盛名的名家力作，是阅读《论》《孟》的之选。此次精装印制，典雅大气。
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儒学是中国文化的主流。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范围之内。 儒学在传统中国的影响是无所不在的，但是自19世纪中叶以来，儒家秩序开始解体了，儒学的中心地位开始动摇了。这是20世纪中国儒学出现严重危机的根源所在。然而，任何一个民族和国家都需要有自己的精神家园，随着传统文化在21世纪的复苏，儒学也迎来了它的又一次新生。
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更全面、更深入、更实用的《论语》智慧读本 与经典同行,和大师对话 中国人修身立业、为人处世书
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小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ——《论语·阳货》 一部诗集成为至高无比的经典，并非因为儒家牵强附会的解释，而是自身具有永恒的价值。自它问世以来，〔风雅颂赋比兴〕这〔六义〕成了诗歌创作的金科玉律，风（国风）和雅（大雅、小雅）成了诗的**典范。 《诗经》本称“诗”，是中国*早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。在中国诗歌史上，影响之大莫过于《诗经》。 闻一多说：“《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体是从这
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《当代儒学·第四辑》在于：通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华民族文化复兴的伟大事业。着眼之点，乃在于儒家的“活的思想”，意在推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。
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一部展示当代儒学研究新进展的鼎力之作。
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重新发现儒家 阻击“中国式无底线”，重建社会秩序。当代著名儒者秋风力作，读懂真实儒家，读懂古今中国。
▲ 阻击“中国式无底线”，重建社会秩序 ▲ 胡适、鲁迅、*、于丹…全都讲错了，本书还你一个为天下苍生谋民主、谋幸福的真实儒家！ ▲ 重新发现儒家，重新找回公正和快乐，比《于丹论语感悟》、易中天《中国智慧》更亲切可读的国学力作。 ▲ 国富民穷、维稳悖论、群体性事件频发……如何解决当今社会的种种问题？儒家给我们指出光明之路 ▲ 认识你自己，始于认识儒家。重新认识中国，始于重新认识儒家。儒家会让我们过有追求、有根据、有底线的快乐生活
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论语义疏--中国思想史资料丛刊 新旧版本随机发放。中华书局出版。
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译自清光绪年间英文原版 林语堂抄录于美国国会图书馆 辜振甫付台北崇圣会出版 百年来流行于欧美的《论语》译本
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三位香港新儒家著名学者，邀您坐而论道，海天风阔。
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在大师漫画中轻松领略先贤智慧！是迄今为止*全的蔡志忠先生漫画四书版本。 购买推荐： 蔡志忠儒家文化系列：《孟子》 蔡志忠儒家文化系列：《中庸》 蔡志忠儒家文化系列：《大学》 蔡志忠儒家文化系列：《论语》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《孟子》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《中庸》（毛边盖章本） 蔡志忠儒家文化系列：《大学》（毛边盖章本）
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政治儒学--当代儒学的转向、特质与发展[修订本]<论道书系>
儒家所谈的政治是植根于中国文化渊源的王道政治，而非源自西方文化的民主政治。本书不只是要还儒学的本来面目，还在于驳正时学对儒学的误解歪曲，使国人知道儒学在其本性上就是“政治儒学”，儒学不仅在过去，而且在现在和将来都注定要思考政治。
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《大学》、《中庸》是中国古典珍品之一，它们是《礼记》中的二篇。本书是“大学经典”之《大学中庸》，《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。所谓“中庸”，即考虑问题时内心要中正，称之为“执中”；在具体处理问题时方法又要灵活多变，称之“行权”。《大学》、《中庸》的言论与思想，涉及到人的自身修养，人与他人，人与社会等多方面内容，对于今人来说，还是具有普遍的教育和启发意义。 本书特将《大学》、《中庸》合而为一，并配以注释，以飨广大读者。 点击免费阅读更多章节：大学中庸
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**部分包括一系列有关儒家伦理的观点和学术论文及在讨论班的讲演文稿; 第二部分收集了作者与国会议员和几位部长们的讨论的记录审定稿; 第三部分对新加坡中学儒家伦理课程提出了一些建议。
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四书讲义（理学丛书·全3册·平装） 易代之际朱子学与四书学的典范之作。中华书局出版。
戴名世：吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。 而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。 阮 元：凡阐发奥义，飜驳常说，实能于圣贤心事，曲曲传达。所有胸中疑团，豁然开悟。阅其书，知非积学功深，必不能然。今复得睹其文集，其所著作，皆具大手笔，于世道人心，煞有关系。展诵之下，心为之折。 钱 穆：自朱子卒至是四百馀年，服膺朱子而阐述其学者众矣，而绝未有巨眼深心用思及此者。 晚村良不愧清初讲朱学一大师，于晦庵门墙无玷其光荣。
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清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察
本书是一部清代思想史著作，旨在阐释17－19世纪前期，中国儒家礼教思想的发展历程。在清政府入主中原之后，礼教主义思想再度复兴，这是社会文化氛围发生转型的重要标志。对这一时期儒家礼教思想发展历程的研究，揭示了 社会变迁与思潮涌动之间的复杂关联。 一段曾经激扬澎湃的历史终于在二百余年之后得到了深入、细致、清晰地解读，这正是本书的价值所在。 国家清史编纂委员会 编译丛刊 入选书目
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收入本书的几篇文章，是胡适先生论述儒及儒学的经典之作； 文章深入浅出，通俗易懂，读者群体广泛。
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本书的选题特点：一、强调著作的权威性和实据性。入选文章的作者都是在经学方面负有专长，享誉海内外。二、强调著作的首发性和时代性。本书所收文章都是在中国大陆首次发表，或者虽已发表过，但此次发表已作相当修改。三、强调学术研究的国际合作，以真正实现中国经学研究无国界。
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儒学精粹——快乐地成功（将儒家智慧应用于幸福学中的著作，聆听儒学经典 顿悟生活真谛 找寻幸福本源）
***将儒家智慧应用于幸福学中的著作 聆听儒学经典 顿悟生活真谛 找寻幸福本源 太平洋建设集团董事长、太平洋商学院院长、华佗论箭首席专家 严介和 中山大学社会学与人类学学院副院长、博士生导师 麻国庆 倾心推荐 儒学传递的是一种有温度的生活态度，一种为人处世的智慧，教给我们如何在现代生活中获取快乐，并葆有一颗奋进的心，即成功并快乐着。
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本书挖掘了一些新的史料，对不少原有史料给予了全新的解释，*次较为全面系统地论述了孔子的自然观及其物化了的技术观、科学观，填补了孔子研究的千年空白。
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《周礼》主体思想与成书年代研究（增订版）（当代中国人文大系）
我认为此书至少在三个方面取得了很大的进展和突破。一是研究方法新，二是善于梳理学术思想发展的来龙去脉，三是对《周礼》的成书年代作出了符合实际的推定。 ——斯维至，《光明日报》，1989年2月22日 彭林在《周礼》中发掘出五行，又发现地官的双重性质，是此书的重大贡献。任何作品都是时代的产物，把握其时代特征来判断作品年代，显然比在史料的枝节问题上考证具有更多的科学性和更强的说服力。彭林的结论虽然仍可以商讨，但他的新视角和新方法却为《周礼》的年代考证开出一条新路。 ——牟钟鉴，《文汇报》，1992年3月24日
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宋明理学与东亚比较儒学是中国哲学研究不可忽视的领域，本书作者李纪祥先生曾亲炙钱穆先生，得入儒学之堂奥，既从儒学文本出发，又从治学所历，阐发宋明理学与东亚儒学的精妙义理，读之如沐春风。
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针对《儒家伦理新批判》，作者与朋友回应晓芒兄的文章，学界其他学者批评、回应晓芒兄的文章，还有并非批评、回应他，但内容上有相关性的文章，汇总结集成《(儒家伦理新批判)之批判》，交武汉大学出版社出版。本书分为四大部分：**部分主要是关于“亲亲相隐”与儒家伦理的评价；第二部分涉及孔子与苏格拉底、柏拉图在亲情、家庭观上的共同性以及对柏拉图《游叙弗伦篇》的理解；第三部分论述中国古代社会的容隐观念与制度及其现代意义；第四部分主要阐发牟宗三的康德哲学研究。本书由郭齐勇主编。
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