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印第安人的诵歌：中国人类学家对拿瓦侯、祖尼、玛雅等北美原住民族的研究
我觉得全身都处于一种迷湖，失控的状态之中，我觉得有某种力量在我的臂膀仙游走，穿越双手，从指头冒出来，接着，我的双手开始簌簌发抖。这一切就发生在下午，人的手整个下午都在发抖，直抖到太阳下山，然后停止了一会儿，天黑之后又开始抖动，我自己感觉不到自己抖动得有多厉害。我当时正坐在六角形屋的西北边。双手断断续续地一直在抖动。这时外面漆黑一片，但我在心里去感觉到太阳正照耀着我，我觉得好偈阳光穿截止屋门射了进来，阳光就像今天这样亮堂，照在当时我坐的地方。
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英国皇家人类学会主席、著名人类学家，G.埃利奥特 史密斯的经典之作，本书的目的，不是在探讨人类进化及在生产和艺术方面的成就，而是研究人类发展过程的深远动机。
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兰林友编著的《莲花落(华北满铁调查村落的人类学再研究)》通过运用满铁（日本满铁调查株式会社的简称）调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。
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翻翻全书，回顾历史，即使是轻舞漫谈的故事，也经常穿插着沉痛、牺牲，人类在原始森林里站起来，直立行走到如今的文明社会，整个身躯都参与了环境的争斗、经历了成长蜕变的巨痛。
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中国人的修行 国民人文读本，民国大师的集体警示与反思，塑造国民人文精神的经典读本。 他是学贯中西“二十文章惊海内”的大师，他在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河
一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟 李叔同是我们时代里有才华的几位天才之一，也是奇特的一个人，遗世而独立的一个人。 林语堂 不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。 张爱玲 李叔同，留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史；又以音乐绘画，刷新故国视听。英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。突然晴天霹雳，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。娇妻幼子，弃之不见，琴弦俱断，彩色尽倾，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。 余秋雨
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《性经验史》是当代法国思想家米歇尔·福柯（1926-1984）花费十几年时间潜心研究的结果。自从1970年被选入法兰西学院以后，福柯迫于教学的压力，开始在课堂上讲授自己的进行的研究，而且每年都不得不更新内容。在法兰西学院，他每周三上课，从1970年到1984年，他共开出了如下课程：（1）1970-1971年，讲授“认知的意志”；（2）1970-1972年，讲授“刑罚的理论与机构”；（3）1972-1973年，讲授“惩罚的社会”；……（14）1983-1984年，讲授“对自我和他人的治理：讲真话的勇气”。由于健康的原因，*后两年的课并没有正式开发，只是做过几次讲演。
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人类婚姻家庭史是否仍能按国内流行的看法，划分成几个相继的发展阶段？母系社会必然先于父系社会吗？ 游牧社会必然与父系嗣继制度相联系吗？ 族群关系及相互转化是当代文化人类学的热点问题。族群认同的改变取决于哪些因素？ 是否[野蛮的征服者]总是被他们所征服的较高文明所征服？ 少数民族原来是如何保护自己的生态环境的？ 为什么少数民族普遍喜欢饮酒？ 作者在这本书中通过对国内外民族的实地考察，以当代人类学的观点对以上问题作出了自己的回答。书中还有对过去少数民族婚姻习俗（如青年男女谈情说爱方式）[姑娘屋]及[野宿]等真实的记述……
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汉学的世界 （本书以中国艺术研究院原定于2013年筹办国际汉学大会期间征集的海内外著名专家的论文为基础，从《世界汉学》前四期选录部分文章，共60余篇，汇辑编选而成。）
这部体量庞大的论文集作译者大多为当代国际汉学界*德高望重的学者。中国艺术研究院为筹备会议投入了大量时间，做了不少资料准备和先期研究，积累了非常丰富的学术资源。经过多年沉淀，这些内容能帮助读者加深了对汉学，特别是海外汉学研究的认识和理解。
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无所不知的人类，看看你的周围吧！对于你服务的物件，要和善一些拿它们时要轻一些，它们对于粗暴待遇是会忿恨的。对你创造出来随时准备服务的物件，多加尊重吧！总有一天狗和小鸡、罐和盒子以及磨板将使人类尝尝苦头，人类是续于把这些苦头强加于物的。磨板将磨碎人类发明者，罐子将煮他们，鸡将屠杀他们，盆将烤他们。
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《中国人的文化性格》：中国人文化性格的首次深度剖析，“潜伏”中国人体内的文化密码首次破译，中国人“万种民性”的知性解读。 大视野：历史长河中的中国人性格的风土模塑，大纵深：上下五千年中国人性格演进之踪迹，大揭密：双重性格下的中国人生存之轨道。 一部另类的《中国通史》，一部探究中国人文化基因的力作，一部具有文化穿透力、令人豁然开朗的“大历史观”。
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精神家园是什么？仔细琢磨一下，发现其实很难对其全面准确地界定。但读过本书，能够厘清下面的几个层面关系，也便不难理解精神家园的概念。 ☆ 1.我们生活的自然地理环境以及相应的生态家园感。 ☆ 2.传统文化以及在其熏陶下形成的文化认同感。 ☆ 3.家庭、亲友关系及亲情归属感。 ☆ 4.人的自我价值取向与自我成就感。 ☆ 5.社会的经济模式和分配体系及其相应的安居乐感。 ☆ 6.国家的政治制度、意识形态及其认同感。
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中国人的人格 国民人文读本，民国大师的集体警示与反思，塑造国民人文精神的经典读本。 文学革命，开创白话文运动；思想启蒙，刷新国人耳目。他是“新文化运动的领袖”与“中国自由主义的旗手”。
胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代人！ 唐德刚 在启蒙人物中，胡适是稳健、*秀、瞻远瞩、*潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说： 旧学商量加邃密，新知涵养转深沉。 胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，令我们珍惜。 李敖 他是思想之君，而不是暴力之君，他被忽略了，却从未有人能把他击垮 错过胡适,中国错过了100年。 熊培云
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新知识图书馆：人类与社会（人类的起源、中华民族、世界民族、人类文明的曙光、中国文明的展开）
从感知、理解到运用，一套具时代精神与意义的少儿知识百科。 《新知识图书馆》是以“自然与环境”、“人类与社会”、“科学与技术”、“文化与艺术”四个知识面向，一共118个选题展开的。本书为“人类与社会”的其中一册。
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线性统计模型(简称为线性模型)是非常重要的一种统计模型，这一方面是由于它包括了一系列统计模型，诸如线性回归模型、方差分析与协方差分析模型、方差分量模型等等，这些统计模型在国民经济的发展中都有着广泛而重要的应用；另一方面，线性模型的基本理论与方法也为其它统计理论与方法提供了基本的工具。正因为线性模型在理论与应用上具有十分重要的作用。乔治·H.邓特曼等的《广义线性模型》全面而简洁地介绍了线性模型的基础内容，深入浅出、重点突出、讲述详细，方便读者逐步掌握线性模型的基本理论与方法。
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