在晚清至五四的思想与文学活动中，国民性是一个非常重要的范畴。孙强著的《晚清至五四的国民性话语》借鉴话语分析的方法，考察了国民性理论产生的历史过程，分析了它和启蒙运动之间的渊源关系，努力突破八十年代启蒙话语中的中国国民性研究，也避免了由于简单挪用后殖民主义理论而产生的误读，对晚清至五四时期的国民性话语作了细致和系统的研究。
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本书是在《中国大百科全书·民族》卷的基础上编辑而成的。内容包括民族问题理论、民族学、中国民族史、中国民族语言文字、世界民族等。本书是一部查看方便、释疑解惑的百科工具书，适合初学者学习民族的知识，对民族工作者也可起到多方面的参考作用。
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中国有柏杨，日本有陈舜臣，风靡日本四十年，作品销量两千万。 以外族人折服日本的只有陈舜臣！ 陈舜臣这个人，存在就是个奇迹。 司马辽太郎 中国的历史*久，中国的历史书册*多，可是中国人对历史也*懵懂！不是我们忘本，而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文，没有把所谓学院派刻板的叙述，转化成趣味盎然的大众言语。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任，他一系列的历史故事，使斑斑史迹，变成生龙活虎！ 柏杨 像陈舜臣这样有成就的作家，可能现在没有，将来也不会再有。“前无古人，后无来者”，这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。 没有任何作家像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中生存的刻骨铭心的生活体
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恰如马克思所言，生活是什么样，人就是什么样，有什么样的生活就有什么样的人，因而，不同的生活世界生成不同的个人。这是一个不断发展的过程，人的发展和生活世界的变迁是一个过程的两个方面，历史就是这一过程的集中体现，不同的历史阶段由于生活世界的不同，生活于其中的人呈现出不同的样态；相同的历史阶段，个体生活环境的不同也塑造不同的人格。
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本书为 汉译人类学名著丛书 之一，叙述风格的优雅、思维的洗练，以及广博的知识涉猎，使这部实验性的民族志成为人类学经典中**魅力的著作之一。 纳文是生活在新几内亚的雅特穆尔人在其青少年成员取得有意义的成就后举行的一种庆贺仪式。作者围绕此一仪式，采用不同的路径加以分析，独创性地将研究者的思维工具和思维过程展现出来，让读者看到在不同的研究框架下， 社会事实 所呈现出的不同面貌。
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中国人的人格 国民人文读本，民国大师的集体警示与反思，塑造国民人文精神的经典读本。 文学革命，开创白话文运动；思想启蒙，刷新国人耳目。他是“新文化运动的领袖”与“中国自由主义的旗手”。
胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代人！ 唐德刚 在启蒙人物中，胡适是稳健、*秀、瞻远瞩、*潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说： 旧学商量加邃密，新知涵养转深沉。 胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，令我们珍惜。 李敖 他是思想之君，而不是暴力之君，他被忽略了，却从未有人能把他击垮 错过胡适,中国错过了100年。 熊培云
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兼有评论性、记述性及思想性的人类学学术评论集刊。是以中国人类学、社会学、民族学学术群体**的学术动态展示，对相关学科学习者、研究者是很好的读本。 本书看点： 1.以王铭铭为首的学术编辑委员会由国内众多知名的人类学家、社会学家组成，如马戎、刘铁梁、郭于华等。 2.梳理中国人类学26年来的成就及其问题，是集成性质的学术期刊，代表了中国人类学研究的**水平，为人类学、民族学研究的书。
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发现人性过程像拼图游戏。用各种不同方法，我们得到了关于人性的各侧面的知识。它作为线索，引导我们拼出一个完整的人性图像。 ◇正常意识中占优势的认识系统称为，“逻辑系统”，另一种在潜意识中占优势的，在灵感、梦等活动中表现出来的系统称为“知情完形系统”。 ◇知情完形系统的**成就是完成一个复杂的整体认识结构。这种复杂的整体认识结构可以是一种宗教思想体系，可以是一部小说、一首诗、一首交响乐或一幅画，也可以是一种新的机械装置，甚至是一种科学理论。当然，知情完形系统大多是和逻辑系统合作共同获得这些成就的。 ◇这种人格三层都和谐一致的人格，是*健康的。 点击免费阅读更多章节：人是什么
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谭自安编著的《中国毛南族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——毛南族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——毛南族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——毛南族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——毛南族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——毛南族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——毛南族面向世界的交流沟通。
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王小健博士遵循了自涂尔干以来人类学家开创的科学传统，希望从中国妇女史上归纳出一些有益的知识来。为此，她首先批评了摩尔根的家庭、婚姻理论，这一点在西方人类学上也许已是老生常谈，但在中国妇女史、婚姻史研究上还有相当的新颖性。她主要以先秦时代中国妇女生活为范围，分析了曾经影响过两性角色分化和不断社会化的主要因素，描述了男权社会建立的过程，这些因素包括性别分工，宗教信仰，社会组织，礼节仪式和主流意识形态，这些因素在今天有些已被淡化乃至为法律所禁止，有些则还以变相的形式顽固地保留在社会生活中，在这个意义上本书的研究就获得了应用的价值。 ——常金仓
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本著作至今仍在人类学领域发挥不可替代的作用，马凌诺夫斯基对新几内亚土著的研究在学术史上留下了一笔丰厚的宝藏，同样作为研究工作者他还为后续人类学研究者提供了一种模仿和借鉴的范式或者说是一种模型，他严谨的学术精神也会一直影响着人类学研究者。
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中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。此时推出“知日文丛”，由几位留日或旅日的作者，从历史和文化、从政经和中日关系，也从日常生活的方方面面的细微处，以切身的体验，展现了他们眼中的日本、真实的日本。在那里，有真情的实感，也有哲理的思考。“知日文丛”架起了一座互知互信的桥梁，通向美好的彼方。 ——叶渭渠
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当亚洲于18 世纪进入欧洲的意识当中时，它马上就被当成了治疗剂。作为香料和毒品、美食与养生之地，东方，一如德米尼所言，不仅以其绚烂的外表让欧洲目眩神迷，也是潜入整个欧洲躯体的一种存在。 《关于资本主义的诸宇宙观》 身体必须以特别强烈且非常痛苦的方式承载社会结构。 在西方历史发展的某一特定阶段，人们对一切人类社会和人类行为的看法，都一度通过个人快乐和痛苦的美妙转喻而在常识和哲学层面上得以表达考察。 《甜蜜的悲哀》 西方文明建立在一个对于人性的顽固而错误的看法之上。对不起，请原谅；这不过是一个错误而已。但这种对人性的错误观点危及我们的存在，这倒可能是真的。 《人性的西方幻象》
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无所不知的人类，看看你的周围吧！对于你服务的物件，要和善一些拿它们时要轻一些，它们对于粗暴待遇是会忿恨的。对你创造出来随时准备服务的物件，多加尊重吧！总有一天狗和小鸡、罐和盒子以及磨板将使人类尝尝苦头，人类是续于把这些苦头强加于物的。磨板将磨碎人类发明者，罐子将煮他们，鸡将屠杀他们，盆将烤他们。
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西仁·库尔班、阿布都许库尔·肉孜、高雪编著的《中国塔吉克族》一书全面论述并介绍了我国塔吉克族的历史、生活环境、民俗、信仰、语言、文学艺术和其他一些文化事象，具有较高的学术水平，堪称**部全面论述塔吉克族文化的重要专著。通过它，人们可以看到塔吉克族古老灿烂的文化的脉络，可以看到塔吉克族文化和祖国文化自古以来所具有的那种血肉相连、息息相关的联系。因此，这部专著的问世，是我们在塔吉克族文化建设上所迈出的重要一步。
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认知人类学是近年来兴起的、建立在人类学与认知科学合作基础上的学科分支。与传统文化人类学的特殊主义（ particularism）主张不同，它强调人类学应该回归创建之初对于人性普遍性（generalization）的追求，重拾对自身作为一项科学的身份认同。而Maurice Bloch正是如今的人类学学界中，这一分支和理论主张的领军人物。他与费孝通一样早年师从伦敦政治经济学院（LSE）的马林诺斯基，其后他一直在LSE任教，1983年任正教授，如今已退休。上世纪六七十年代马克思主义在人类学界复兴的时期，他也曾是英法马克思主义人类学的领军人物。九十年代后他的关注重点转移到认知领域，也是在他的带领下，认知人类学成为了如今LSE新的重要脉络及其与众不同的标记。社会文化人类学倾向于将社会视作不可化约到个体的超越性存在，将文化视为不可化约到思维与个体心理的公
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为什么心念会去想 性 ？为什么性会成为你生活中的主要问题？只要你还不了解思考这个问题的心念，性就会变成一个异常困难和复杂的问题。性行为本身不是问题，是对性的念想制造了问题。 我们不可能逃脱关系。关系就如一面镜子，我们在其中可以看到自己，发现自己的本质、自己的反应、偏见、恐惧、沮丧、焦虑、孤独、哀伤、痛苦、悲恸。我们还可以发现自己是否有爱，或是世界上到底存不存在叫做 爱 的东西。所以，我们将要探寻关系中的这些问题，因为这是爱的基础。 克里希那穆提
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本书以明清时期鄂东地区宗族为视角，通过考察在宗族组织形成与发展过程中的户籍、赋役等政策的影响，以及祖先崇拜与神祗崇拜之间的关系等方面，力图破解“江西瓦屑坝”的移民传说，从而深入地反映出明清时期鄂东基层社会的全貌。 全书主体部分共分四章。**章的讨论显示：直至今日，鄂东地区仍然流传着本地人的祖先是在元末明初时期由“江西瓦屑坝”移民而来的传说，同时，这一传说因见载于民间谱牒等资料之中，从而成为了本地宗族来源的定说。仔细检验族谱的记载，即可发现其中人云亦云的附会现象屡见不鲜。然而，当地人对此传说却深信不疑，要考察他们何以如此的原因，必须对鄂东地区的宗族详加研究。第二章主要探讨了户籍、赋役政策对于鄂东宗族的形成与发展的影响。第三章以香火庙的变化为线索，主要讨论了祖先崇拜与神祗崇
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《光明学术文库》是“十一五”国家重点图书出版规划项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的优秀原创学术成果，及时向社会传播我国哲学料会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。 《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型”的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宣传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有权威性的学术著作品牌。
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相对于中国几千年的文明史而言，近百年中国社会生活的变迁具有巨大、深刻和急骤的特征，是一个动态运演的整体过程。本书强调社会生活“变迁”概念关图书各方面的展示，有助于进一步摆脱贪广求全、罗列现象和巨细无分的倾向。
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和平跨居论:中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”模式研究
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一个国家的紫荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。
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袁同凯编著的这本《教育人类学简论》是南开社会学丛书之一。全书共分十三章，内容包括：人类学与教育，教育人类学的形成与发展，教育人类学理论流派，教育人类学关于少数民族学校教育研究的理论观点，教育人类学的研究方法，文化与教育，文化、人格与教育，教育与非连续性，妇女与教育，学校教育与政治权力，学校教育与社会环境，当代与初民社会的教育，教师与学校教育。
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近十几年来，关于人(自己)的问题受到了人们普遍的关注。在这种氛围中，我也根据马克思关于现实的人的基本理论观点，结合中国传统哲学中“究天人之际”的思想和当代人类所面临的生存、发展问题，从关系、活动、发展诸环节上对人作了一些考察，写出了一些文章，曾先后在一些有关刊物上发表。但这些考察是分散地进行的，显得缺少内在联系。为了使这些考察显得较为系统化、体系化，现在我又将这些考察的成果按照关系、活动、发展的逻辑重新汇集成这本小书。书虽小，却反映了我对人的一种较为系统化的整体性理解。在这里，还应该指出的是，在人的存在中，关系、活动、发展不是三个各自孤立的环节，它们是相互包容、相互交织在一起的，人的关系是动态的，是通过人的活动来展开的；而人的活动就是人处理自己的人的关系的活动，因而也就是人
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《解读外国人丛书》是从美国InterCultural出版公司引进的一套这用的人文丛书。丛书的作者均是游走于世界各地，具有敏锐洞察力和深刻观察力的知名学者，专栏作家和资深记者。他们用自己的亲身体会和强烈感悟，一方面用学者和专家的眼光，深刻细致地分析各国民族的特色，价值观、习俗和传统，以及它们与本国历史、文化的渊源；另一方面以现实为基础，从实用的角度，明白准确地刻画出各国人民的性格、偏好、生活态度，以有与别国人交流、合作的方式。 读者阅读这套丛书，既可以领略到学者、专家们透过表层现象发掘出的各国人民独特的民族精神，从而掌握理性思考和分析跨文化现象的专家方法；同时也可以感受到专栏记者，作家通过犀利的眼光和的所记录的各国人物风情，从而快速，准确地掌握和熟悉异域文化，使自己在与“外国人”打交道时能
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伟大抗疫精神：筑起新的精神丰碑 全面阐释伟大抗疫精神的重要学习读本。
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苏发祥编著的《中国藏族》充分展示藏族丰富多彩的文化内涵，全面探寻藏族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读藏族自强不息的精神气质，真切反映藏族生机勃勃的发展前景，积极推动藏族走向未来的团结进步，着力加强藏族面向世界的交流沟通。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。是一本反映藏族历史文化知识的普及性读物。
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本书以中国民族学、人类学、社会学的发展史为线索，来重新思考学术史的问题，希望能从对学科发展过程的探讨当中得出一些规律性认识。本书通过抓住中国民族学、人类学、社会学发展史当中的一条主线来展示这些学科的发展历程，力图展示在中国几代学者的努力之下，如何将西方的理论与中国的学术传统结合起来，发展出具有中国特色的民族学、人类学、社会学研究，并以此揭示出中国学者对世界民族学、人类学、社会学的贡献。
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