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中国近代知识观念和知识结构的演进 社会精英的学术思想必须以知识形态实现社会化,才能被普罗大众接受,并成为推动社会变革的精神动力。
全书在历时性分析近代知识观念与知识结构的总体演化轨迹及其谱系变革的动态特征的基础上,探讨了知识与社会文化的互动关系,既从社会文化的 大视野 给出知识发展的背景性说明,又从知识 小视野 对社会文化的发展给出具有解释力的阐释。
¥40.50定价:¥48.00 (8.44折)

中华人文精神的重建(以中国哲学为中心的思考)/当代中国哲学家文库
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听刘心武解密“红楼”疑云;随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”;考古中国、解秘中国、探索发现……央视10套权威纪录片全收录,别错过!
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王国维(1877—1927),字静安、静庵,号观堂。我国近代著名学者,早年治哲学、文学,晚年治经史考据,执教于清华国学研究院,为四大导师之首,举凡哲学、美学、文艺理论、宋元戏曲、经学、史学、文字音韵训诂、版本目录校勘等方面均有重要著述,影响深远。《王国维研究资料要目》(作者薛宇飞)分类汇录百年来王国维研究相关的重要资料。
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徐梵澄文集(全十六册) 作为鲁迅弟子并受托翻译尼采,精通梵文、拉丁、古希腊、德语等9种语言,集中国、印度、西洋三学于一身,精神哲学的传人!
作为鲁迅弟子并受托翻译尼采,精通梵文、拉丁、古希腊、德语等9种语言,集中国、印度、西洋三学于一身,精神哲学的传人! 梵澄先生的学术贡献举凡有五: 1、精准翻译尼采作品四部(《苏鲁支语录》《朝霞》《快乐的智识》《尼采自传》); 2、系统翻译印度古代经典(《五十奥义书》、《薄伽梵歌》等); 3、全面介绍印度圣哲室利阿罗频多的思想(《神圣人生论》等); 4、用英文著述及翻译中国古代学术菁华(《小学菁华》、《孔学古微》等); 5、以精神哲学进路阐释中国古典思想(《老子臆解》、《陆王学述》等)。
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顾净缘是现代著名学者,在传统文化多个领域均有建树,尤其在佛学方面影响很大。本书搜集了他留存的绝大部分著述,由其女顾龙珠主持点校。
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新知言(贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
*:推进中国改革发展,需要哲学精神指引!贞元六书建构了人生哲学的完整体系,发掘现实生活的哲学智慧 ◎2014年五四青年节,*总书记在考察北大时表示,推进中国改革发展,实现现代化,需要哲学精神指引,需要历史镜鉴启迪,需要文学力量推动。 ◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的,与人们的现实生活有密切的联系,是大众的人生哲学。以*为简朴的语言,明晰的结构,大量的事例、典故、传说,打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式,让一般的读者能够接受。 ◎《贞元六书》面向人生,联系生活,为人们的现实生活寻找智慧,为人们的心灵寻找寄托,为人们的生活方式探索出路。 ◎本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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设计共和——施特劳斯《论卢梭的意图》绎读(施特劳斯写下《论卢梭的意图》力图理解卢梭《论科学和文艺》,刘小枫写下此书力图理
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《思想启蒙与文化转型(近代思想文化论稿)》收入作者彭平一近二十年对中国近代思想文化史思考的一些成果。之所以题为“思想启蒙与文化转型”,一方面是这些文章大部分与思想启蒙和文化转型相关,另一方面是本人认为思想启蒙与文化转型正是中国近代思想文化发展历程的本质趋势和基本内容。本书收录的文章大致分为三个部分。**个部分是关于近代思想启蒙研究的文章。第二个部分是关于近代文化转型研究的文章。第三部分是关于近代政治思想研究的文章。
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《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义,也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主义的影响。康有为游历中国,博览群籍,写成此书,立意高远,文辞丰赡,不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。 ——汤志钧
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1990年代后期,国内知识界关于中国发展道路的思想论争影响深远,它构成了今天知识界思考公共问题的一个基础和出发点。本书是关于这场思想论争的一个专题性研究。 本书本着客观、无偏颇的立场,整理收录了当下中国知识界中对于此一时期思想论证状态的各种角度的思考,其中,不免有相互抵牾的观点和价值判断,亦存在和编者相左或某些非主流的表达方式。但无论怎样,这些思考都是中国当下学术界关于这个课题的研究成就在不同侧面的折射。
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《章太炎的思想》从章太炎儒学思想的学术渊源流变入手,分别从其学术成就、对儒家思想的阐释、他的儒学思想与时代思潮的关系,以及其思想对传统儒家的冲击等方面,对章太炎的思想进行了深入论述。该书对章太炎思想和学术成就的重新评价,堪称开了章氏学术思想史研究之先河。本书由王汎森博士著。
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司马云杰所著的《大道哲学通书(第4卷心性灵明论人文精神与心性本体论的研究)》围绕着心性本体论与精神创造之关系展开的。前四章主要是探讨心性本体与精神创造的基本理论,后六章则是围绕着立心、立命、继绝学、开太平,展开研究的。具体地讲,前两章主要是提出重建心性本体论的任务,并对心性本体论史进行了叙事性的研究;三、四章则是研究心性本体的性质,及其在精神创造中之大用的;五、六两章讲立心立命,属价值世界与天道本原问题;七、八两章,讲诚明之教与道德修养,属“为往圣继绝学”之研究;而第九、十两章讲成圣成哲与盛治之道及开太平始基、重建华夏礼义之邦等等,则属于为“万世开太平”的理论探讨。
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本书的作者梁启超是中国近代维新派代表人物,近代中国的思想启蒙者,深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家,民初清华大学国学院四大教授之一,著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角,令人深思,启蒙思想。
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从赫拉克利特开始,辩证法大师眼中的自然都是流动不息的火焰。为了把握这火焰的内在发展和自我否定,哲学家在凝固僵化的概念规定中引进了规定的自我否定,这就是矛盾。然而,矛盾会导致逻辑的破坏,因而现遭到科学的冷遇。怎样走出这个哲学的怪圈?科学和哲学有无内在的共同基础?当代人又怎样基于科学的要求和进展来改造哲学?
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中国现代学术之建立--以章太炎、胡适之为中心 新版上市,点击购买《中国现代学术之建立》
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《梁启超:经营天下(套装共2册)》主要写了梁启超的故事。 粱启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人,是中国近代史上著名的政治活动家,宣传鼓动家,又是一位学术文化史专家。他一生留下了数量浩繁的文字著作,他的著述涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等领域;产生过巨大的影响。 本小说以大气的抒情笔调,以诗歌的旋律和散文的优美,以鲜明的人物个性和浓郁的生活气息,勾勒了清光绪年间以及辛亥革命初期中国社会朝野上下各色人等的精神风貌、内心世界、善恶美丑以及种种社会流弊。书中不仅描写了梁启超心怀家国、淑世济人、矢志不渝、随时流变的爱国主义精神,也对他丰富多采的感情世界,他的夫妻情深,他的婚外恋情,他的慈父心肠,有着生动优美细致入微的描写刻画。
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著名学者梁濑溟先生,率性无忌,中国式桀骜,大师风范,*后的儒家,回顾一生的人生经验,感悟世间的处世哲学。 生命的和谐,也就是人生的艺术,所谓生命的和谐,即人生生理——知、情、意——的和谐;同时,亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。 所谓人生的艺术,就是会让生命和谐,会作人,作得痛快漂亮。 ——梁濑溟
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普罗米修斯之罪——经典通识讲稿(刘小枫著)(三联书店签章版)
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新儒学集大成者经典译注。 **“原创性”的“智者型”哲学家,毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通,力图重建儒家的“道德的形上学”。 英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。”
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《杜维明文集(套装全5册)》**、二卷是作者负笈北美,游学欧洲、东亚与印度的感悟与体验,第三、四卷是纯学术化、学理性、专业性的论文与论文集,第五卷关于中国哲学等方面的论文。
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钱穆先生著作简体新校本,经钱胡美琦女士授权出版,以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本,进行重排新校,订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,内容保持《全集》版本原貌。《中国思想史》系作者应张晓峰先生编纂 现代国民基本知识丛书 之约稿而写成。一九五二年在台湾由中华文化出版事业委员会出版。一九七七年,钱穆先生重校此书,略作增添改定,由台湾学生书局重排印行。收入《全集》时,编者即以学生书局版本为底本进行整理,对原书引文的出处尽量查明注出;*后《孙中山》一篇,后来作者曾单文发表,并于篇首增写一段文字,也全部收入《全集》版本。
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《经典常谈》可以同时适应三个层,**是初学者,对初学者特别有用,因为所讲都是*基本*精要的传统文化智慧。第二是对已有一定文史知识基础的读者,也有很大的用处,因为它指引由此循序而进的学习途径与方法。第三是对学已有成的读者,也有很多的用处,因为这是作为一代学者朱自清对传统文化典籍研究的一个总结。
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钱穆先生著作简体新校本,经钱胡美琦女士授权出版,以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本,进行重排新校,订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,内容保持《全集》版本原貌。《中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。1971年春,钱穆先生受邀讲授 中国文化精神 一课,前后共十三次,本书即由讲演词整理而成。整编全集时,又于第四、第五、第十篇讲稿下,增附先生当年所写之讲演大纲。
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今人对中国传统哲学的了解,大多是建立在哲学前辈们特别是胡适等人用西方哲学理论构架和方法阐述的中国哲学的基础之上的。鉴于此,对胡适如何依傍西方哲学去解读中国哲学的问题进行厘定考辩,探究其理论得失,既有助于中西哲学的比较研究,也有益于现当代中国哲学的重新思考。本书的兴奋点,不在于胡适提出的学术观点的本身,而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
¥19.50定价:¥26.00 (7.5折)

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