雅斯贝尔斯与中国:论哲学的世界史建构 从轴心文明到多元现代 将无所不包之广度与具体观察之深度，对于事物本质意义的探索与敢于剖析自己哲学的勇气相结合，这在雅斯贝尔斯之前，也许只有黑格尔做到了。
雅斯贝尔斯以前的哲学家们，包括黑格尔在内，都或多或少地设想过哲学一体化这一问题。他们以思辨的方式，当然是从某一确定的民族哲学立场作为自己的出发点，并几乎总是将自己的立场化，拟定了一幅哲学世界史之蓝图。 对于今天来讲，这种以思辨哲学为模式而拟定的蓝图早已过了时。我们所需要的是一种崭新的历史思想，它产生于对哲学的世界史考察的新构想之中。这样一种世界哲学不应当是具体的哲学学科，更不应该是一种百科全书式的材料堆积，它应当是一种活生生的意识。 其出发点乃是基于承认这样一个事实，即在哲学精神领域存在着文化多元化。在这一多元化面前，没有哪一个纯粹的哲学一元论的构想 无论是古典或现代科学哲学，还是小亚细亚或西方哲学 是有前途的。不同的哲学或多或少有些像很小的盛水容器，用它们来盛世界哲
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本辑收入的是索恩-雷特尔研究、 价值形式 与辩证法、《德意志意识形态》文献档案三个专题。 索恩-雷特尔是西方马克思主义历史上一个另类的思想家。今天，如果不是齐泽克在《意识形态的崇高对象》中开篇就提到这位 法兰克福学派的同路人 ，可能很多人还会对这位阿多诺的挚友并且深刻影响了阿多诺的思想家不明所以。早在上世纪20年代，索恩-雷特尔就与阿多诺、本雅明、克拉考尔多次讨论，分析《历史与阶级意识》中涉及的技术理性、物化意识等问题。为此，索恩-雷特尔专门撰写了《商品形式与思维形式》。该书多次修改，后以 脑力劳动与体力劳动 西方历史认识论 为题再版。在该书中，索恩-雷特尔尝试在历史唯物主义的基础上彻底解决康德以来的西方认识论问题，特别是廓清物化意识背后的现实抽象之迷雾。今天，在当代西方激进哲学语境中，索恩-
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我们关于外间世界的知识 ——哲学上科学方法应用的一个领域 （新版，世纪文库）
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人与世界：以“事”观之 “事”这一中国哲学的概念表明，中国哲学中存在着其他文化传统所缺乏的观念表达形式
现实世界生成于人做事的过程，人自身的存在也与做事过程无法分离。宽泛而言， 事 也就是人之所 作 ，以 事 观之的内在意义，在于从 事 这一角度把握人和世界。以人的现实活动及其结果为指向的 事 ，同时表现为具有哲学内涵的文化观念，这一意义上的 事 与 道 既具有相近的规定，又呈现不同的趋向。与之相联系，以上进路意味着在形而上与形而下的统一中理解人与现实世界，后者从一个方面体现了具体形上学的视域。
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《耶拿体系1804-1805--逻辑学和形而上学》编著者黑格尔。本书作为黑格尔哲学体系形成史中的**个哲学体系，是研究黑格尔哲学思想发展的极其重要的著作。这是黑格尔在1803年撰写的三部“体系草稿”之一，即《逻辑，形而上学，自然哲学》，是**代表性的。尽管本书遗留下来的是一份残缺不全的手稿，却具有两方面的意义：1.《耶拿逻辑》提出的“逻辑学”雏形对于未来黑格尔逻辑学体系的建立有重大意义，成为6年后分三卷出版的宏篇巨制《逻辑科学》（大逻辑）的理念和雏形。2.《耶拿逻辑》提出的“**精神”概念对于未来黑格尔哲学体系的性质和建构有重大意义；即在本书的“形而上学”部分首次明确地提出和完满地论述了黑格尔未来由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成的哲学体系的基本概念——“**精神”。这两方面标志着黑格尔在摆脱谢林、走自己独立
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在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就外来的成分。中国古书上说：“有容乃大”。中国人民*“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，只要对我有利，我们就吸取。海容百川，所以能成安度晚年为大。我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。
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在某种意义上，经历从传统到现代的变迁，是所有国家和一切民族都或早或迟要面对的一场命运。正因如此，现代性和现代化问题进入学术视野，并成为反复研讨的理论热点，也就是一件十分自然的事情。历史地看，西方社会率先启动并完成了现代化进程。其中，有不少值得借鉴的经验，也有许多应该记取的教训。马克思讲，历史的必然无法规避，但人类要学会而且也有足够的主体能力去设法减轻社会阵痛的强度。就此而论，考察和分析西方现代化进程的得与失，对理解和把握当代中国现代化建设所面临的问题，应该说是有启示意义的。这是选择本论题的一个基本考虑。 在国内外学术界，关于西方现代化进程的研究，常常采取不同的切入路径，所以也就得出了各式各样的结论。本文在吸收和借鉴相关成果的基础上，把现代性问题纳入文化视域来考察，认为，西
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解构主义史（法国文化革命的百科全书；法国20世纪思想主潮；西方思想巨变的忠实记录；史诗般的巨著，小说般的享受）
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不可言明的共通体 南希？巴塔耶？杜拉斯？于黑暗中追随布朗肖临近这一共通体
本书是当代法国为著名的思想家之一莫里斯 布朗肖的晚期代表作。 在这本小书里，布朗肖直面 共通体 （又译 共同体 ）这一貌似简单、实则繁复的思想，他紧随南希、巴塔耶和杜拉斯等人的思考，以其一贯的幽晦风格对此展开了为澄澈的言说。 如其标题所言，此书保持着某种不可言明的特点。如若必须对此展开言说，我们该使用什么样的言语？布朗肖认为， 这是这本小书托付给其他人的问题之一，与其指望他们做出回答，不如让他们选择把它带在身上，或许还拓展它。 它物理体量上的小，与它思想容积上的大，形成了鲜明对比。在此意义上，这本小书同时也是一本 大书 。
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北美大陆的儒家拓荒者 、 欧美学术界公认的中国哲学权威 陈荣捷先生耗时十余年潜心力作 精细注解中国哲学史上的经典文献 彰显传统典籍在哲学研究中的重要价值 被欧美学术界誉为介绍东方哲学文化思想完备、周详的珍本 内容详实 从殷周之际的《诗经》到新儒家开山祖师熊十力的《新唯识论》，将中国哲学史上代表性哲学家、著名学术文献汇编一处。 注解精细 既有对中国历史上各哲学流派、哲学家观点的总体说明，也有对重要典籍的价值、内容的细致解读，且编者评述、译注贯穿全书。 资料丰富 书中不仅引用大量中文考证资料以支持作者对文献的注解说明，还参考了大量英文资料进行对比分析，可说是博引中西，统于一书。
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《脆弱的幸福》是叙事学理论的主要奠基者、结构主义文学批评的代表人物之一托多罗夫讨论卢梭的随笔。卢梭是西方思想史上具有重大影响同时也颇具争议的人物，其精神世界极为宏阔，学说涉及宗教、伦理、政治、教育、文学等各个领域。本书集中讨论的是人类的道路，焦点则是人的个体性和人的社会性之间的关系。以此为中心线索，托多罗夫对卢梭的理论框架、社会理念以及卢梭习用的一系列概念的意义，逐一展开解析。托多罗夫没有按照严格的学术著作范式来写作，而是力求用一种简单的方法来“言说困难的东西”，其清晰、自信、分寸恰好的文字让人更能感受到大师思维的力量，乃至人格魅力。
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纯粹理性批判(大众版精装) 康德名著《纯粹理性批判》的新译本。
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一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为他没信仰的东西，可尊敬的东西。 ——（德）黑格尔
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不确定世界中人的生存：论鲍曼之"流动的现代性"（复旦博学文库）
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诠释学 真理与方法(1-2) 商务印书馆 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
本书为伽达默尔的代表作。自它问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域。在当代西方哲学的发展中，伽达默尔的《真理与方法》可以说是继胡塞尔的《逻辑研究》（1900）、海德格尔的《存在与时间》（1927）之后的又一部重要的经典哲学著作。
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这是一部极具可读性与权威性的中国古代思想史，一部具有哲学的原创性、敏锐与深刻洞识的著作。它的确将在未来很多年作为后学者偏爱的学术指南与激发学术发展的主要资源和起点而居于核心地位。该书不啻一席哲学的盛宴！
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读者对象： 哲学爱好者、相关研究者 编辑推荐： 本书不仅发掘了有关实践智慧的传统学理资源，而且阐述了何以要把走向实践智慧作为实践哲学的一条新进路。
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康德黑格尔哲学的入门读物。
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本丛书的设计体现了我们把“科技哲学”作为哲学学科来建设的构想，我们深知，一个学科特别是人文学科的范式，通常体现在它的经典著作和教科书中。目前科技哲学专业的研究生还没有公认的忆目和必修课程体系。希望通过本丛书，为有哲学兴越的科技哲学教师和学生提供一种可供选择的方案。
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《文艺美学丛书》承继北京大学“兼容并包，学术自由”的传统，将文艺美学作为主要研究对象，对传统美学的另外两个维度——美的哲学和审美心理学亦给予足够的关注。丛书着力组织国内学才的专著，同时也兼及“他山之石”的译介。
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文明对话中的儒家：21世纪访谈 只有在“对话文明”这个基础上，重建全球政治与经济的新秩序才有可能，儒家可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家：21世纪访谈》：从80年代到21世纪，儒学大师杜维明代表文章新结集，收入多篇未刊文，体现大半生治学历程。
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本书是一种哲学观点，区别于唯物论和唯心论，主张自然的心物一体论，即认为物质和意识是同一事物的两种表达方式而不是两种事物，每种物质都是有意识的，书中阐释了自然的两象三世界（自在三世界和自主三世界）观点和自在自主论，主要探讨自主（物质存在内因性演化）三世界（界、缘、核）的关系与规律，指出物质的生灭与演化本质上是界与缘的互参递归，可以用泛集理论来解读这些哲学观点的符号学，同时提出了以核界关系来解读这些哲学观点的物质起源理论和演化原理。
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无论中外，对人类*原始的欲望 性欲的研究，都曾是禁忌。随着文明和科学的进步，这一禁忌话题逐渐被打破，人类从医学、社会学、哲学等多方面开始研究性欲这一人类*私密的体验。《性欲：哲学研究》是一部从哲学角度对性欲进行系统研究的专著，阐明了为什么性欲经常会被认为神秘或者矛盾，并为性道德提供哲学基础。阅读此书，可以让人们对性欲这一人类*根本的欲望之一有更为科学和深刻的认识。
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技术替补与广义器官——斯蒂格勒哲学研究(未来哲学丛书) 本书是国内难得一见的斯蒂格勒研究专著
本书是国内为数不多的系统研究法国当代哲学家斯蒂格勒的专著。斯蒂格勒是当代著名哲学家，其技术哲学和人类世思想影响很大。而且斯蒂格勒本人刚刚在不久前离世，这本书的出版也也看作国内斯蒂格勒研究者对他的一种纪念。
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对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得一个恰当的位置。 《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：“按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史“常识”，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史“常识”中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件
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西方哲学经典之作 中世纪全能博士托马斯 阿奎那代表作 欧洲中世纪神学集大成之作 台湾天主教圣托玛斯国际中心创办人吕穆迪权wei译本
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大陆**本系统构建个体哲学思想体系的专著。
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