《斗争的动力》出自三位一流学者之手，它毫无疑问是过去二十年内关于社会运动(及相关现象)*雄心勃勃的著作，或许也是*重要的著作。 ——《社会学》
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不丧斯文：周秦之变德性政治论微 以德性政治进入古典思想，理解社会历史原貌
该书紧扣制度与思想的相关性，尤其是 德 自身的意义变化及其与各种制度设计的互相影响，深入研究西周宗法分封制解体与秦汉郡县制中央集权王朝兴起的过程，展开了一幅气势恢宏的图卷。
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《中国管理哲学》是一部研究管理哲学理论的学术著作。本书以儒家学说为核心，阐述了中国管理哲学的学术属性和基本范畴，试图构建中国管理哲学的学科体系。
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胡适先生学贯中西，是**批将中西思想融会贯通、发扬光大的学者之一。他以更广博宏大的视角回看中国古代哲学与文化，并由此生发了崭新的理论见解。学识让胡适先生的思想变得更加厚重，我们也借此机会看到了中国文化在世界范围内的位置和特点。
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惩罚的社会 福柯在学术上多产的时期，正是教授《惩罚的社会》课程这段时期，主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题。
福柯对于刑事问题的探究，在1973年1月转向了更大的目标，他不但致力于刑罚的产生方面，而且还专心于惩罚性权力的产生，即 规训的 问题。
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尼采一生饱受漂泊和病痛之苦，*后是在精神错乱中了却残生。更为不幸的是，他的学说常常受到误解和歪曲。德国纳粹分子曾把他的学说肆意曲解为法西斯的理论支柱。希特勒曾亲自去拜谒尼采之墓，并把《尼采全集》作为寿礼送给墨索里尼。
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现代性反思是当代中国学界广泛关注的核心问题。哲学层面的现代性反思在其中具有基础性、关键性的地位。马克思主义哲学从历史唯物主义角度展开的现代性反思，非常值得系统梳理和总结。
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◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。 ◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。 ◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
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本书以孟子学解释史为中心，分析中国诠释学的三种类型：作为诠释者心路历程表述的诠释学，作为政治学的诠释学，作为护教学的诠释学，并以三种类型的诠释学为线索，探讨了中国历代思想家对孟子思想所提出的解释、批判、争辩、推衍、发挥及其隐含的思想史意义与诠释学内涵。这三种类型的诠释学，都深深浸润于古典中国《诗》教的传统之中，皆不取僵直之逻辑论证，而以达意为尚，是故后人亦当“以意逆之，是为得之”。
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本书明晰而系统地重新阐述自由主义原则是何等的重要。
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信念与教化-阳明后学的政治哲学 阳明后学的思想和行动，是王阳明政治哲学思想的演绎和丰富。
正如本书作者所言，真正的哲学家及其思想不仅只属于他们自己生活的时代，而且属于所有的时代。因此我们有理由认为，在当下重新展开对阳明后学的政治哲学研究，也有其时代意义。
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人的问题是马克思主义哲学重要组成部分。研究现实的人是它的出发点和归宿点。恩格斯把唯物史观称为 关于现实的人及其历史发展的科学 。研究现实的人的生存状况与发展规律, 探索解放全人类的条件和途径，是马克思主义哲学的主题。本世纪初，我党提出了 以人为本 为核心的科学发展观，用 以人为本 作为基本原则与方式方法,来处理我国现代化以及社会生活中的各种问题，并对人的哲学理论作了的精辟诠释和发展，是马克思主义在当代中国的*成果。对它进行研究有重要学术价值和实践意义。本书主要阐释马克思和恩格斯人的哲学理论的形成和发展，并对科学发展观的创新性作了阐释；还联系我国学术界有关人的问题（包括人性论、人道主义、人本主义等）的论争，提出自己的看法。
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感性的形式——阅读十二位西方理论大师 20世纪重要的十二位西方理论大师，海德格尔、本雅明、福柯、德里达等大师的思想，从小说到诗，从美学到电影，──即是过去记忆的痕迹，又是对未来的懵懂期待。
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穆帝编*的《中观哲学（精）／现代世界佛学文库》为作者穆帝的成名作。《中观哲学（精）／现代世界佛学文库》为 英文*作中**部对中观哲学的通盘研究。作者通过月称与俄国的舍尔巴茨基的观点，对龙树作了重要而有见地的解析。作者还企图将龙树与康德的范畴作对比 。
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1、风靡日本的 哲学蜀黍小川 专门写给千万年轻人的哲学启蒙书，在日本、台湾地区长销近10年，中文简体版出至第3版。修订版精心编校，让一本好懂的哲学书更加好懂。 . 2、当你开始直面世界，是否希望得到智者的点拨却茫然无措？ 我们该如何丰富生活、理解社会、不虚度时光？ 你是否很想读懂哲学，却又觉得哲学很难理解？ 你是否听说过卢梭、康德，却不明白他们的思想和主张？ 这本书讲解15部影响无数人生命轨迹的哲学名著，带你借助哲学来更好地认识世界；采用对话形式，借由三位参与课程的哲学萌新所提出的问题，点出你对哲学内容的普遍疑问；搭配图表与比喻，把抽象的哲学变得具体可感，让人像读小说一样读懂哲学。 . 3、原来，每一部哲学经典的背后，都探讨了一个生活主题！ 卢梭的《社会契约论》是思考 大家如何一起针对某件事做出决定？
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有统计表明：少年时期是否接触过经典，关系到人的一生。*好的礼物就是为孩子种下一棵知识树。别怕，《社科经典轻松读：家庭私有制和国家的起源导读》是一读就懂的经典！该书由著名学者周国平作序推荐。本书是恩格斯运用唯物史观研究国家的重要成果，它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。
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本书围绕着如何理解现代空间变化这一主题展开。分析了现代空间观念的变化及其意义；探讨了以人类行为为参照系建立空间解释框架的可能性；并对当代社会空间批判理论存在的主要错误或不足进行了评论。
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在这个飞速发展的时代，人人都需要进行精神成长。只有通过精神成长，才能消融我们内在的矛盾与冲突，使其保持高度的和谐与统一，让我们持久地体验到宁静感和充实感；只有通过精神成长，才能恢复神经系统强健而富于弹性的本源状态，使心身和谐一致，保持旺盛的生命活力，从而与外界形成良好的关系。
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《通往智慧之路(以问题开启哲学的沉思)》由臧峰宇著，一本以问题为线索介绍当代哲学热点并浸润哲学终极问题的著作！ 本书深入浅出地阐明了各个艰深的哲学问题，在不失专业性和严肃性的同时，营造出亲切和愉快的哲学学习氛围。 作者通俗的解说，使哲学不再成为不可接近的玄奥之思，而成为一个亲密的可以在日常生活中与我们携手同行的友人。
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为充分推动哲学社会科学研究成果的转化和交流，促进高校哲学社会科学繁荣发展，特设立《高校哲学社会科学成果文库》，以利传承精神、接续道统，以求推广学术价值、彰显学者思想。 文库将坚持“广泛征集、严格把关、精心编校”的工作原则，专门收录学术文化类研究论著。通过对书稿选题的严格把关，着力体现学术研究的独创性和科学性；通过精心的编辑加工，切实保证图书出版的规范性和专业性。 文库将以繁荣哲学社会科学为宗旨，以服务学术著作出版为导向，以积极采撷当今高校优秀学术成果为目的，立足高校，展现高校科研新实践和新成果，打造高校学术界\思想界和理论界创新乎台。
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存在到存在者：从本质上说，存在是奇特的，它撞击着我们，如黑夜一般，将我们紧紧地裹挟，令我们窒息，痛苦万分，却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说，哲学就是存在之诘问，那它就已经意味着对存在的坦承。如果说，哲学不仅仅是这个诘问，那是因为，它可以让我们超越这个诘问，而不是去回答它。超越存在之诘问，所得到的并非一个真理，而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯
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在西方哲学史上有这样一个故事：维特根斯坦在英国剑桥大学哲学系师从大哲学家穆尔。有一天，罗素问穆尔：“谁是你*好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在我的所有学生中，只有他一个人在听我的刘时老是露出迷茫的神色，老是有一大堆问题。” 维特根斯坦的名气后来超过了他的老师罗素。有人问他：“罗素为什么落伍了？”维持根斯坦答道：“因为没有问题了。”
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本书着重梳理和分析了活跃在英美地区的分析马克思主义、生态马克思主义、世界体系的马克思主义、文化马克思主义以及后马克思主义重思历史唯物主义理论，遵循 一般与个别相统一 思维方法，在总体性逻辑层面上，分析了他们对历史唯物主义所作的反思和重建之心路历程、研究方法、理论特征和学术影响；在具体性逻辑层面上，分析了他们重思历史唯物主义理论所形成的特色内容。本书认为，英美新马克思主义重思历史唯物主义理论在一定意义上将哈贝马斯倡导的 对历史唯物主义的重建 推向了新阶段、新境界、新水平，为20世纪70年代以后英美新马克思主义的创新发展增添了一个全新的理论内容，也在一定意义上为历史唯物主义在当代的理论创新提供了丰富的学术资源。
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汪晖的著作讨论了现代世界得以形成的基本原理，如“个人”如何成为现代世界的道德或者“人生观”基础，“科学”怎样瓦解和取代了传统“世界观”，现代语言和表述方式是如何随着现代世界特别是现代民族国家的形成和变迁达成的。汪晖力图在现代知识的基本原理方面作出贡献，而事实上他正是在这一方面作出了他的贡献。 汪晖研究和质疑的，是描述和支配现代世界的那些知识的基本原理，他一方面结合当代世界知识的变化，对这些原理的古典或经典的运用加以修正，另一方面，他又结合中国的现代经验和知识历史对这些原理的西方运用加以丰富和改造，由于这一成果的出现，中国学术界在现代知识的“基本原理”方面缺乏“发言权”，中国现代知识缺乏“原创性”的时代，将一去不复返了，我们有望进入一个思想和学术自觉的时代。
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